Чӣ тавр ин рафтор доимиро қатъ мекунад
Вақте ки фарзанди шумо каси дигарро латукӯб мекунад, осонтар аст, ки мисли падарам бадтарин дар ҷаҳон ҳис кунед. Дар солҳои аввали томактабӣ умуман, тазриқи тазоҳурот хеле ғайривоқеъӣ буда, ба назар мерасад, на он чизи ғайриоддӣ - аксари кӯдакон ба касе занг мезанад, ки оё падару модар, нигоҳубин, дӯст ё хоҳар як хоҳар аст ё на. Муваффақияти хурд, хусусан, вақте ки фарзанди шумо шӯхӣ мекунад, вале рафтори он метавонад ислоҳ гардад.
Ин тавр аст.
Чаро кӯдакон кӯранд?
Барои аксарияти кӯдакон, ҷазо ё ҳар гуна рафтори шадиди он барои ин масъала, ба вуҷуд меояд, чунки онҳо аз вазъияти фавқулоддае, ки дар пеши онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, рух медиҳанд. Зиндагӣ охирин ва аз ҳад зиёди пурқувват аст ва он меояд, зеро кӯдак ба чӣ чизи дигар намедонад. Онҳо метавонанд хашмгин шаванд, онҳо намедонанд, ки кадом калимаҳо ба кӯмаки онҳо муроҷиат мекунанд ё метарсанд. Сабабҳои дигар барои кӯдаки кӯдакон дохил мешаванд:
- Фасад дар ҳаёти кӯдакон, аз он ҷумла кӯдаки нав , марги оила, хонаи нав ё волидайн аз ҷудошавӣ ё ҷудо кардан
- Як роҳи нишон додани муҳаббат ва эҳсосот барои нигоҳубини кӯдаки бегона аст, вале баъзан кӯдакони ҷавон душворӣ ба муҳаббати пуршиддате, ки онҳо барои касе мепурсанд, ҳис мекунанд.
- Гузоштани гуфтугӯие , ки ба кӯдак имконият намедиҳад, ки ба онҳо чӣ лозим бошад, ба онҳо хавотир нашавед
- Кӯда фақат аз ҳад зиёдтар аст ва намедонад, ки чӣ гуна бояд рафтор кунад
- Ҷустуҷӯ барои диққат - дар хотир доред, ки ҳама гуна диққат, ҳатто манфӣ, диққат аст
- Касе онҳоро яктараф мекунад ё онҳо ба тарзи хатар таҳдид мекунанд
- Баъзе кӯдакон меомӯзанд, ки тазоҳурот як роҳи идоракунии вазъият аст ва масъулият дорад
Албатта, ҳар яке аз ин сабабҳо қобили қабул аст, вале он метавонад ба шумо фаҳмонад, ки чаро фарзанди шумо чунин амал мекунад.
Ва ин калиди кӯтоҳ кардани кӯдак аз тарсиданро аз тарғибу ташвишҳои худ бо роҳи дарёфти решаи мушкилот, то ки шумо каме каме ба он кӯмак карда метавонед.
Чӣ кор кардан лозим аст?
Агар шумо дар ҷойи ҳодиса қарор дошта бошед, вақте ки кӯдаки шумо хурӯс мекунад, шумо бояд реаксияатонро зуд ва дараҷаи баландтар гузоред. Кӯшиш кунед, ки ором бошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдак ё шахси ба тозагӣ додашуда хуб аст. Пеш аз он, ки ба онҳо эҳтиёткор шавед, ба кӯмаки якум, кӯмаки банди ёрирасон, ҳар он чизе, ки ба он ниёз дорад. Агар фарзанди шумо кӯтоҳ бошад, дар гармии лаҳзае, ки шумо метавонед ба кӯдаконатон дӯхтанро ба васваса андохта метавонед. Не. Ин вазъиятро бадтар мекунад, зеро на танҳо шумо ҳоло тарзи рафтори хеле вазнинро, ки шумо фарзанди худро мехоҳед, тасаввур кунед, вале шумо низ дар ғазаб кор мекунед ва дар ин ҷо омӯхтани фарзандатон, ки зӯроварӣ набояд бошад зӯроварӣ кунед. Ба ҷои ин, ин тактикаҳоро санҷед.
Кӯдакро пурсед, ки чӣ рӯй дод. Пас аз он ки хокро ҳал кардед, агар шумо рӯйдодҳоро пешгирӣ намекардед, пурсед, ки фарзандаш шуморо аз он гузаронад. Вақте ки ӯ дигар кӯдакро аз сар гузаронд, ӯ чӣ сар шуда буд. Оё ӯ дар бораи он фикр кард, ки ӯ фикр мекард? Ӯ бояд чӣ гуна рафтор кунад?
Бо фарзанди худ гап занед, вақте ки ӯ хафа мешавад. Вақте, ки синну соли томактабӣ пешпардохт карда мешавад, онҳо сарварии тамоми ҳиссиётҳои худро инкишоф медиҳанд, ки онҳо метавонанд бо чӣ кор кунанд.
Ин хусусан барои ғазаб аст. Бифаҳмонед, ки вақте ки ӯ ба ҳисси ғамгин ё хашмгин ё ғамгин шудан шурӯъ мекунад, ки вақти он расидааст, ки ба кӯмаки калонсолон муроҷиат кунад. Баъзе кудакҳо (махсусан кӯдакони синну соли калонсолон), вақте ки онҳо бо тарсу ҳаросанд ё бо фарзандашон бо мушкилиҳои калон рӯ ба рӯ мешаванд, зеро онҳо намехоҳанд, ки ба толлинг тамаркуз кунанд . Инро дар хотир нигоҳ доред, вақте ки фарзанди шумо ба шумо дар бораи чизеро, ки касе ба онҳо кардааст, шикоят мекунад, боварӣ ҳосил кунед, ки ба ӯ диққаташро ба таври ҷиддӣ муҳофизат кунед. Он метавонад дар ояндаи ҳодисаи тазриқӣ бимонад. Барои хонандагони хурдсоли хурд, як китоби ба монанди Teeth Are Not For Biting (нархҳо муқоиса кунед) метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки вазъиятро равшан баён созанд, ва он чизе, ки шумо метавонед дар ояндаи зарурӣ баргардед.
Тасвири берунӣ. Агар фарзанди шумо як навъ вируси нораво бошад, фикр кунед, ки он чиро, ки ӯро тарк мекунад. Ин эҳтимолияти воқеӣ нест. Агар шумо фаҳмед, ки ин чӣ сабаб аст, ки фарзандашро ба суроға меорад, шумо метавонед чӣ гуна беҳтаринро аз пешравӣ дар ҷои аввал гузоред. Пас, вақте ки шумо дар гурӯҳи синну солӣ ва ё тестӣ ҳастед, ба фарзанди худ нигоҳ доред. Агар шумо фикр кунед, ки вайро ба суроғ меандозед, фавран дахолат кунед ва ба фаъолияти дигар кӯч кунед.
Бигӯед ва тарк кунед. Ба назар чунин мерасад, аммо шумо бояд онро ислоҳ кунед. Ба духтуратон бигӯед, ки тазоҳурот нодуруст аст, дар охири ҳикоя. Шикоят накунед ё гиря накунед. Шумо метавонед гӯед, ки шумо метавонед ором бошед ва ба таври қатъӣ мегӯед, "Не, мо ҷуръат намекунем, шумо ба Sally гирифторед, ҳоло мо бояд тарк", ва фарзанди худро аз вазъият дур кунед.
Кӯмаки дастӣ. Агар тез-тез мунтазам бошад ва усулҳои шумо кор накунанд, он вақт метавонад кӯмак кунад, ки кӯмак кунад. Бо машваратчии машваратчии педагогии худ ё муаллими фарзандатон машварат кунед.