Бозгашт ба як мушкилоти рӯҳафтода, вале умумист, ки метавонад ва бояд қатъ карда шавад
Яке аз бузургтарин тарбияи кӯдакон ба волидон лозим аст, ки чӣ гуна бо фарзандаш, ки бо онҳо гап мезананд, мубориза баранд. Пеш аз ҳама дар синни қариб ҳар лаҳза рӯй дода метавонад, аз оне, ки қариб ки чун оғози кӯдакон сар карда, аввалин "Не!" Ин қисми муқаррарии инкишофи кўдак мебошад.
Дафтарчаи зебоӣ метавонад бо сабабҳои гуногуни он боиси пайдошуда гардад. Он метавонад аз кӯдаки худ кӯшиш кунад, ки ҳаёташро назорат кунад, ба монанди он, ки ӯ мерӯяд, мехӯрад ё кор мекунад.
Он метавонад роҳи фарзанди озмоиши худро тафтиш кунад. Ё ин ки танҳо метавонад гуруснагиро аз гуруснагӣ ва хастагӣ пайдо кунад.
Ин гуфт, ки бозгашт аз он аст, ки волидон бояд барои ҳалли самаранок ва фаврӣ чораҳо андешанд. Чун волидон, ин кори мо аст, ки кӯдаконамонро таълим диҳанд, ки чӣ гуна хоҳишу хоҳишҳояшонро дар муносибати эҳтиром ва созанда баён кунанд.
Чӣ гуна ба фарзандони онҳое, ки бо онҳо гап мезананд
Ором гиред; ором бошед. Чӣ гуна шумо ба кирдорҳои кӯдаконатон ҷавоб дода метавонед, ки муоширатро барои муоширати шумо муқаррар карда метавонад. Кўдакон метавонанд дар пахш кардани волидайни худ хеле мутахассис бошанд . Он метавонад хеле содда бошад, ки ба 5-сола ҷавоб диҳад, ки "шумо раҳбари ман нестед!" бо зудӣ, "Аслан, ман ҳастам!" Аммо вақте ки шумо нишон медиҳед, ки оромона ва назорат мекунед, ин барои фарзандатон намуна гузоштааст ва нишон медиҳад, ки чӣ гуна бояд рафтор кунад.
Ба ҷанги калимот дохил нашавед. Вақте ки волидон ба сӯҳбати кӯдакон бо бозгашти худашон ҷавоб медиҳанд, онҳо беэътинойи мегӯянд, ки ин роҳи мувофиқ барои ҳалли низоъ аст.
Агар шумо намехоҳед, ки фарзандатон дарк кунад, ки тарбияи савдо роҳи хуби муҳокимаи мушкилот аст, пас аз он ки шумо дар як ором ва назоратӣ гап занед, ҷавоб надиҳед. Дар кӯтоҳ, агар шумо мехоҳед, ки дар кӯдаки худ гап заданро давом диҳед, ҳайвони ваҳшии даҳониро дӯн кунед.
Ба хотир оред, ки ин қисми табиии рушд аст. Бубинед, ки ҳамаи кӯдакон ба таври табиӣ кор мекунанд, зеро онҳо бештар мустақил ва эътимод доранд.
Чуноне, ки ин рафтори ношоистаи ношоиста метавонад ба хотир оред, ба ёд оред, ки фарзанди шумо аз сабаби он ки ягон чизи нодуруст содир кардед, ё онҳо ба шумо эҳтиром намекунанд, гап зада наметавонед.
Ҳангоми занг задан бозгаштро пайгирӣ кунед. Оё фарзанди шумо баъди мактаб ё пас аз чорабиниҳои иловагӣ азият мекашад? Оё ӯ ба рафтори манфӣ зоҳир карда мешавад, ба монанди ҳангоми сӯҳбат, вақте ки ӯ хоби кофӣ надошт ? Кӯшиш кунед, ки ҷояҳои худро дар бораи вақте, ки фарзандатон бармегардонад, нигоҳ доред, то ки шумо метавонед барои ислоҳ кардан ё бартараф кардани ин тазвирҳо қадамҳоро ба даст оред.
Диққат диҳед ва пурсед. Вақте ки фарзанди шумо фикри худро дар бораи чизе ифода мекунад, он воқеан хуб аст. (Дар ҳақиқат, таҳқиқот нишон медиҳад, ки кӯдаконе, ки фикру андешаҳои худ доранд ва аз онҳо изҳори ташвиш намебаранд, аз онҳое, ки ҳамроҳи ҳамсолонашон бо нашъамандӣ ва машрубот озмоиш мекунанд, камтар ҳастанд). Ин гуфт, ки барои волидон барои фаҳмидани фаҳмиш муҳим аст бо талабот барои эҳтиром. Гарчанде ки кӯдакон бояд бидонанд, ки онҳо фикру ақидаҳои худро бехатар ҳис мекунанд, ва он модар ва падарон ба он чизҳое, ки фикр мекунанд ва эҳсос мекунанд, гӯш медиҳанд, онҳо бояд бидонанд, ки боадолатона ва оромона гап заданӣ нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки паёмеро, ки шумо ба он чизе, ки онҳо мегӯянд, гӯш намекунанд, то онҳо метавонанд бо шумо оромона ва боэҳтиромона гап зананд.
Кӯдаки худро нишон диҳед, ки шумо гӯш мекунед. Пас аз он ки шумо ва фарзанди шумо ҳам хомӯш карда бошед, ба фарзандатон диққати пурра диҳед. Ба фарзандатон нишон диҳед, ки вақте ки ӯ охири қарори худро нигоҳ медорад - бо шумо бо эҳтиром ва оромона сухан гӯяд, то он чизе, ки мехоҳад ё онро ба назар гирад, ӯ диққати худро ба даст меорад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳамеша розӣ шавед, вале он ба фарзандатон таълим медиҳад, ки шумо фикри худро эҳтиром мекунед.
Нигоҳ кунед, ки фарзанди шумо чӣ гуна аст. Кадом телевизионҳо ӯро тамошо мекунанд? Бисёре аз ҳозирон нишон медиҳанд, ки кӯдакон бозгашти калонсолон ва аксар вақт нишон медиҳанд, ки муносибати ҷинсӣ ва муносибати ҷинсӣ нишон медиҳанд. Дар ҳоле, ки ин барои комёбӣ хуб аст, он намунаест, ки намунаи шумо мехоҳед, ки фарзанди худро ба тамошо кунед.
Кӯмаки кӯмак. Агар фарзанди шумо доимо мунтазам бо машварат бозӣ кунад, кӯшишҳои шумо барои рафъи ин рафтор ҳеҷ гуна таъсир намерасонанд ва шумо мебинед, ки рафтори дигар, аз қабили хашмгинӣ, бесарусомонӣ, шӯришҳо ва мунтазам гӯш кардан ё пайравӣ карданро рад накунед, бо фарзанди пизишкаи кӯдак сӯҳбат кунед. Кӯдаки шумо метавонад ихтилоли зиддиятҳои зиддитеррористӣ ё ODD-ро дошта бошад, ки метавонад бо кӯмаки дуруст идора карда шавад.
Ҳангоми заҳролудшавӣ ва рӯҳафтодагӣ, вақте ки сӯҳбати бозгашт метавонад бошад, дар хотир дошта бошед, ки аксуламали мусбии ин рафторро дар чек нигоҳ медорад. Ҳамчунин медонед, ки бисёр волидайн шумо мисли шумо ба ҳамон чиз мераванд. Муҳимтар аз ҳама, ба худ хотиррасон кунед, ки оромии шумо ва камтар аз он, ки шумо аз ҷониби сессия сӯҳбат мекунед, пас аз он ки фарзандатон бештар роҳҳои мусбӣ барои баён кардани фикру ақидаашро меомӯзад, мефаҳмонад.