Пас аз як кӯдаки навзод, ба духтур муроҷиат кардан мумкин аст
Пас аз он ки шумо як камобӣ гирифтед, фикри гирифтани тӯҳфа барои кӯдакони дигар ва иштирок дар ҳизб, ки дар он пирӯзӣ, модари хандаовар ба даст овардани як хӯшаи тӯҳфаҳои кӯдакон шояд душвор намебошад.
Вобаста аз он, ки шумо дар ғаму андӯҳи шумо ва муносибати шумо бо шахсе, ки дар дӯхҳо шинохта шудааст, шумо метавонед интихоб кунед, ки худро интихоб кунед ва шумо метавонед худро худатон танзим кунед ва ғамгин шавед.
Агар ба дӯши кӯдаки кӯдаки шумо танҳо ба шумо осеб расонида шавад, шумо фикр намекунед, ки шумо бе он ки беҷошавии эҳсосотӣ ба даст оварда бошед , нагузоред. Агар душ барои касе аст, ки ба наздикӣ ба касе, ки талафоти худро намедонад, на танҳо мегӯед, ки шумо нақшаҳои дигареро, ки дар он рӯз доред, надоред. Бо табрикоти худ бо корт ва / ё тӯҳфа фиристед.
Агар кӯдаки хурдсол барои дӯсти наздик ё хешовандони наздик бошад, барои рафтан ба он душвортар шудан душвор аст. Шумо метавонед интихоб кунед, ки ба таври дастҷамъона дастгирӣ кардани шахсро дастгирӣ кунед, аммо агар шумо дар ҳақиқат фикр кунед, ки шумо наметавонед рафтанро давом диҳед, вале ба ин шахс пеш аз он ки дар он иштирок накунед, сӯҳбат кунед. Табрикот ва тӯҳфаи худро ба таври хусусӣ пешниҳод кунед, вале фаҳмонед, ки шумо то ҳол ҳисси ғамгинии шуморо ҳис мекунед ва шумо метарсед, ки ҷамъомадҳо хеле зиёданд. Ҳар як дӯсти наздик пурра фаҳмид, ки чаро шумо дар кӯдаки хурдсол дар зери ҳолатҳои зиёд нестед.
Агар касе аз иштирок дар ҳузури шумо беэътиноӣ накунад ва шарҳ диҳад, ки "Ман фикр кардам, ки шумо ҳоло аз ин кор хоҳед буд", пас он касе нест, ки ширкатеро қадр мекунад.
Кӯшиш кунед, ки ба дигарон беэҳтиётӣ ба шумо осеб расонад ва шуморо ба сӯи он барангехт
Шумо метавонед қарор қабул кунед, ки ба кӯдаке кӯдаке, агар дубора барои касе, ки шумо ба наздикӣ ҳис мекунед. Дар ин ҳолат, қадами якум ин аст, ки ба худатон эътироф кунед, ки чӣ гуна ҳодиса ба шумо чӣ гуна душвор аст. Аз тарс рафтанӣ нест, агар шумо ба муддати як дақиқа гиред, ва аз тарси саратон саратонро пешгирӣ накунед, агар шумо онро идора карда наметавонед.
Агар дигарон бо душворӣ иштирок дошта бошанд, шумо аз сабаби камхарҷи худ огоҳӣ доред, барои саволҳо дар бораи нақшаҳои ояндаи худ омода бошед. Ҳомиладорӣ ба ҳама ақида хоҳад буд, пас одамон метавонанд аз шумо хоҳиш кунанд, ки шумо боз ҳам кӯшиш кунед, ки боз як бори дигар кӯшиш кунед ё шарҳҳои дигарро дар бораи тугмаҳои худ гузоред . Пайдо кардани ҷавобро ҳис кунед, то ки шумо ҳифз карда нашавед. Ҳис мекунед, ки шумо ғаму ғуссаро ба касе медиҳед.
Агар шумо ғамгин мешавед, кӯшиш накунед, ки сабабро пинҳон кунед. Одамон эҳтимол фикр мекунанд, ки агар шумо гӯед, ки шумо ғамгин мешавед, аз сабаби он ки шумо каме каме кӯтоҳтар будед ва аз ин рӯ, агар шумо кӯшиш кунед, ки сабабҳои худро дарк кунед, ки чаро шумо дандонҳоятонро тоза карда истодаед. Ба касе пурсед, ки шумо омадед, чунки шумо мехоҳед, ки дӯсти худро, ки кӯдак дорад, ба даст оред, вале то ҳол барои шумо дар гирду атрофи кӯдакон ба мавзӯъҳо душвор аст.
Вақте ки шумо аз воқеа бармегардед, худро барои барқарор кардани вақт сарф кунед. Вақти худро барои барқарор кардани ҷойҳои худ ва истироҳат ба даст оред.
Новобаста аз он ки шумо ба ҳавз бармегаред ё не, шумо метавонед эҳсос кунед, ки чӣ тавр ба атроф барои дӯсти худ ё фарзанди хеш фиристед. Дар ин ҳолат, харидани чизе аз мағозаи онлайн - ҳадди аққал ба шумо лозим нест, ки ба мағоза биравед, ки ҳар як муштарӣ ҳомиладор аст ё кӯдаки навзодро мегирад.
Агар шумо ҳатто сайти сайти кӯдакон надошта бошед, ба сертификати тӯҳфа муроҷиат кунед. Шаҳодатномаи атои осон аст ва ягон намуди браузер талаб намекунад - ва боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ҳатто агар он танҳо барои гирифтани дандонҳо бошад.