Гарчанде, ки ба назар чунин метобад, ки агар шумо ба кори худ даст кашед, он гоҳ ки шумо вазнинии вазнинро ба даст меоред, волид бояд дар хотир дошта бошед, ки ин вазъиятест, ки ба тамоми оила таъсир мерасонад. Бинобар ин, тамоми оила бояд дар якҷоягӣ бо ҳамдигар ҳамкорӣ карданро дошта бошад - ва шумо бояд ба кӯдакон дар бораи талафоти корӣ сӯҳбат кунед.
Гарчанде, ки васвасаи интиқоли хабарро дар саросари кӯдакон сарф кунед ва стресс бошад , кӯдакон метавонанд ҳангоми ягон чизи нодуруст ҳис кунанд.
Онҳо шояд эҳтимолан хавотиртар бошанд, вақте ки онҳо ошкор мекунанд, ки волидайни бовариноки онҳо аз пинҳонӣ нигоҳ дошта мешаванд, ва кудакони шумо метавонанд ба варианти бадтарини ҳолат оред, агар шумо дар бораи он чизе гап намезанед.
Барои ҳамин, нафаси чуқурро гиред ва вохӯрии оиларо бо мақсади муҳокима кардани талафи кор ва чӣ барои хонаводаатон муайян кунед. Ҳатто агар шумо тарсед, таъкид намудаед, ки ба шумо лозим нест, ки пеш аз сӯҳбат ба кӯдаконатон ба ҳама ҷавобҳо ниёз доред. Ба ҷои ин, шумо метавонед ба таври оддӣ фаҳмонед, ки чӣ қадар шумо медонед.
Худро барои ин сӯҳбат тайёр кунед. Ба ташвиш оред, фарзандони худро дар ҳоле, ки ба онҳо фаҳмонед, ки чӣ гуна як воқеаи ҳаёт , ки мисли талафоти корӣ метавонад ба тамоми оила таъсир расонад.
Чӣ тавр бекорї ба Кўдакон таъсир мерасонад
Якчанд ҳафтае, ки дар байни корҳо ҷойгир шудааст, метавонад барои фарзандони шумо каме стресс гардад. Аммо, вақте ки шумо бори дигар ба қувваи корӣ дохил мешавед, чизҳо эҳтимолан ба муқаррарӣ баргарданд ва фарзандони шумо эҳтимолан аз фишори равонӣ баромада метавонанд.
Агар шумо дар муддати тӯлонӣ кор накунед, бекории шумо метавонад дар бораи некӯаҳволии умумии кӯдак ба шумо кӯмак намояд. Таҳқиқот нишон медиҳад, ки бекории волидӣ метавонад хушбахтии кӯдаконро паст кунад. Ва тадқиқотчиён ҳангоми волидайни онҳо аз кор баромаданд, дараҷаи бакалавр кӯдакон ёфтанд.
Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки шумораи бекорони волидайн дар як қатор кӯдакон баста мешавад:
- Фасли волидайн ба кӯдакон фурӯхта мешавад. Вақте ки волидон дар бораи талафоти даромад ё мушкилоти ёфтани кор дарданд, кӯдакон низ таъкид мекунанд,
- Даромади пасттар ба ҳаёти ҳаррӯзаи кӯдакон таъсир мерасонад. Сатҳи зиндагӣ дар оила метавонад паст гардад, ки метавонад ба кӯдакон имконият диҳад, ки аз ҳамон як фаъолият ва имтиёзҳо пештар пешгирӣ кунанд.
- Зарари корӣ дигар чорабиниҳои фишороварро бозмедорад. Вақте ки оилаҳо бояд ба шаҳр кӯч банданд ё кӯдаконеро, ки кӯдакон ба фаъолиятҳои беруназсинфӣ кӯчондаанд, кӯчонидан ҳар рӯз ба кӯдакон таъсири манфӣ мерасонанд.
- Кӯдакон дар бораи оянда фикр мекунанд. Кӯдаконе, ки каме пул ва бӯҳронро мефаҳманд, эҳсос мекунанд , ки оилаи онҳо дар камбизоатӣ зиндагӣ мекунанд ё хонаҳои хонагӣ мекунанд.
- Вақте ки волидон бекор мондаанд, кӯдакон метавонанд ба маҷрӯҳон табдил шаванд. Бекор кардан мумкин аст, ки тарсу ҳаросро аз дигар кӯдакон оварда тавонад.
Вақте ки шумо фаҳмед, ки чӣ гуна бекорӣ ба кӯдакон чӣ гуна таъсир мекунад, шумо метавонед онро ба ҳаёти худ сарф кунед. Бо кӯдакон сӯҳбат кардан дар бораи талафи касбӣ ва дарёфти роҳҳои кӯмак ба онҳо барои мубориза бурдан метавонад дар кӯмаки онҳо бо стресс дар роҳи солим нигоҳ дошта шавад.
Share Нақшаи шумо
Пеш аз он ки шумо бо кӯдакон нишаста бошед, бо дигар аҳамияти дигар сӯҳбат кунед (агар дар як тасвир вуҷуд дошта бошед) ва бо нақша биёед.
Кўдакони шумо аз сабаби он, ки шумо медонед, ки кадом қадами навбатӣ беҳтар аст, осонтар мегардад.
Пас, оё шумо мехоҳед, ки ба каме кам кардани шумораи бекорон, ҷустуҷӯи кори нав, ба коллеҷи худ баргардед ё тиҷорати нав оғоз кунед, ба фарзандатон бигӯед, ки чӣ гуна фикр кардан мумкин аст, ки оянда чӣ мешавад. Ҳатто агар шумо ба охир наравед, баъд аз нақша ба анҷом расед, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо медонад, ки шумо дар бораи корҳое ҳастед, ки дар он корҳо доранд.
Муҳокимаи солимии ҷавонон
Синну соли кӯдакии шумо нақши калидӣ дар он аст, ки чӣ тавр ба мавзӯъҳои талафот даромадан мумкин аст - пас аз ҳама, кӯдаконе, ки шумо дар бораи иштибоҳҳо, пастсифат ё иқтисодиёт гап мезанед, дарк намекунанд. Барои хурдсолон, аз оне, ки модарам / падарам дар хона бештар ба хонаҳоятон оддӣ нигоҳ медорад, чунки кори ӯ ба ӯ лозим меояд, ки ҳар рӯз ба ӯ ниёз дошта бошад.
Кўдаке, ки каме калонтар аст, мегӯянд, як мактаби ибтидоӣ дар якҷоягӣ якчанд тафсилоти бештар дорад; Масалан, шарҳ диҳед, ки ширкат макони дигарро пӯшондааст ва ё кӯчонида шудааст.
Духтароне, ки табиатан ба таври муфассал интизор мешаванд, фикрҳои бештар интизор мешаванд, аммо фикрҳояшон зуд ба пул мепардозанд, барои он ки шумо ба он боварӣ дошта бошед, ки оилаи онҳо хуб аст ва шумо нақша доред, ки тавассути рӯзҳои наздик, ҳафтаҳо ва моҳҳо.
Хомӯш бошед
Далели аввалии шумо метавонад ба sugarcoat вазъият бошад, то ки он қадар бад нест, балки ба ҳадди аққал будани вазъияти вазъият хеле хато аст. Бо вуҷуди ин, шумо намехоҳед, ки бо драматурка баромада, заминаи хуби мобайниро ба даст оред, бо умеде, ки дар бораи он ки чӣ гуна талафи кор барои оилаатон маънои онро дорад, пайдо мекунад.
Инҳоянд баъзе мисолҳое, ки шумо мегӯед:
- Ман мехоҳам, ки ҳафтаи оянда аз дастам маҳрум шавам. То он даме ки ман дигарашро пайдо кунам, ба мо лозим аст, ки хароҷоти худро кам кунем. Ин маънои онро надорад, ки хӯрок нахӯред ва харидани чизҳои нав, агар мо дар ҳақиқат ба онҳо ниёз надорем.
- Ман имрӯз кори худро аз даст додаам. Ман зуд кӯшиш мекунам, ки ба ҷои дигар кори дигареро пайдо кунам. Аммо ман метавонистам дар яке аз шаҳрҳо пайдо кунам. Ба мо лозим аст, ки ҳаракат кунем.
- Коре, ки барои ман нарасидааст, ба ман намерасад, ман дигар кор намекунам. Ман кӯшиш мекунам, ки кӯшиш кунам, ки кори наверо пайдо кунам. Аммо то он даме, ки ман дар ҷои дигар кор мекунам, мо пул надорем.
Нашр дар бораи чӣ гуна нобуд кардани шумо ба фарзандатон таъсир мекунад
Ин табиати кӯдаки аввалин дар бораи он чизе, ки барои онҳо инъикос мекунад, фикр мекунанд, пас ҳайрон нашавед, ки оё реаксияи ибтидоӣ як чизи зеринро мепурсад: "Оё ин маънои онро надорад, ки мо ба истироҳат рафтаем?" Ё "Оё ман метавонам қобилияти ба лагерҳои тобистона рафтанро доранд? "
Ин маънои онро дорад, Агар фавран ба истиснои ҳолатҳое, ки ин нақша надошта бошед, ба ташвиш намеояд. Ба ҷои ин, бо ҷавоби воқеӣ ва боэътимод ҷавоб диҳед: "Бале, мо ҳанӯз ҳам ба истироҳат / рафтан ба лагер омода хоҳем кард. Агар ин тағйирот бошад, пас мо нақшаи худро баррасӣ мекунем ".
Агар шумо бояд дар бораи фаъолияти иловагии беруна канда бошед, фаҳмонед, ки агарчанде ки шумо шояд аз ҳад гарм ва ё ашк рехтед, аз ин рӯ омода бошед. Агар шумо нақшаи кӯтоҳро бо роҳи фиристодан ба кӯдакон ба хонаҳояшон ва grandpa-ҳои худ дар давоми рӯз, дар бораи он низ сӯҳбат кунед.
Муҳокима кунед, ки онҳо метавонанд бо иттилоот маълумот диҳанд
Барои кудакон калонсолон, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо бо онҳое, ки метавонанд ин маълумотро мубодила кунанд (вале онҳоро ҳушдор накунед, ки онҳо шармандагӣ доранд ё онҳо бояд доимо боқӣ мемонанд). Агар шумо хоҳед, ки кӯдаки шумо онро дар бораи ахбороти иҷтимоии худ эълон накунед ё бо дӯстони худ дар бораи кор бо дигарон сӯҳбат накунед, ин равшанӣ нишон диҳед.
Шарҳ диҳед, ки он хусусӣ аст, аммо пинҳон нест, ва барои он, ки шумо ҳоло ба нақша гирифтаед, ки иттилооти оиларо нигоҳ доред.
Эҳсоси худро назорат кунед
Кӯдакон аз шумо хоҳиш мекунанд, ки ба хабаре, ки шумо кори худро аз даст додаед, чӣ гуна муносибат мекунед. Агар шумо эҳсосоти худро дар чек нагирифтед, як ё ду рӯзро бо кӯдаконатон сӯҳбат кунед. Дарҳол пеш аз сӯҳбат кунед, худро ба поён оред. Новобаста аз он, ки ваннаҳои ҷӯйбор ё чойро барои ҷӯед, боварӣ ҳосил намоед, ки пеш аз он, ки сӯҳбатро сар кунед, эҳсос кунед.
Гарчанде, ки эътироф кардан лозим аст, ки шумо эҳсос мекунед, ки шумо эҳсос мекунед, ки шумо ҳисси бераҳмона ё бесавод, гиря ва гирякунӣ дар давоми вохӯрии оилавӣ ба фарзандонатон сахт ғамгин шуда, ба касе кӯмак намекунад.
Бисёре аз ваъдаҳоямонро таъмин кунед
Вақте, ки шумо ба кӯдаконатон дар бораи талафоти корӣ гап мезанед, онҳоро бовар кунонед, ки шумо мехоҳед, ки ба реҷаи ҳаррӯзаи худ такя кунед - ва баъд аз он пайравӣ кунед.
Ин барои кудакон хеле душвор аст, ки пояҳои устувории онҳо - волидайнашон - дар вақти муайян ба вуқӯъ меоянд. Ин маънои онро дорад, ки чорабиниҳои махсуси "берун аз кор", аз қабили ҳафтаҳои ҳафта ба парк, ба ҳадди ақал нигоҳ дошта шаванд.
Гарчанде, ки фаъолиятҳои иловагӣ албатта дар хонаҳо бо кӯдакон зиёданд, бо вақтҳои бедорхобӣ, хӯрокхӯрӣ, ва баъзан ҳар боре, Ҷадвалбандии доимӣ ба фарзандатон кӯмак мекунад, ки ба бехатарӣ ва бехатарӣ эҳтиёткор шавед, ҳатто дар ҳолати ноустувор.
Чаро мегӯям?
Дар ҳоле ки он муҳим аст, ки ба кӯдакон дар бораи талафоти корӣ гап занед, баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо бояд аз муҳокимаҳои худ даст кашед. Дар ин ҷо чӣ бояд ба фарзандатон гӯед:
- Аз айбдоркуниҳо даст кашед. Ҳатто агар талафотии шумо аз корманди беасос ё иқтисодиёти бад сар мезанад, ба фарзандатон фикр накунед, ки шумо қурбонии вазъияти бад ва муносибати бераҳмона ҳастед. Зарур аст, ки сабабҳои асосии решакан кардани ғамхории зиёд дар оянда дар оянда хоҳад буд.
- Пешгӯиҳои фалокатборро гузоред. Гарчанде ки шумо фикр мекунед, шумо ҳеҷ гоҳ дигар кори хуби пулакӣ дарёфт накунед, кӯдакони худро дар бораи пешгӯиҳои манфӣ фаҳмида наметавонед. Ба ҷои ин, диққат диҳед, ки чӣ тавр шумо фаъолона барои ҳалли бекоркунии шумо амал мекунед.
- Ба фарзандатон дар ҳама сӯҳбатҳо дохил нашавед. Кӯдакро таълим додан дар бораи асосҳои вазъияти шумо маънои онро надорад, ки шумо бояд ба ҳамаи мубоҳисаҳои калони худ бифаҳмед. Ба ӯ лозим нест, ки дар бораи тамоми стрессҳое, ки шумо ҳис мекунед ё чӣ қадар хавотир ҳастед, ки шумо дар бораи ипотекаатон медонед. Суханони калонсолонро аз фарзанди худ дур кунед.
Ба шумо лозим аст, ки ҳамаи шуморо ҷавоб диҳам
Новобаста аз он ки фарзандатон мехоҳад, ки дониши шумо то чӣ андоза ба шумо барои гирифтани ҷои кор, ё ки шумо метавонед дар як сатҳ кор карданро давом диҳед, бифаҳмед, ки вақте шумо ҷавоб намедиҳед. Ба монанди чизе бигӯед, "Ман имрӯз ҷавобро намедонам, лекин ман аз шумо хурсанд шудам. Ин саволи хубест. "
> Манбаъҳо:
> Bernal R. Таъсири кори модар ва нигоњубини кўдак дар бораи инкишофи кўдакони маъюб. Шарҳи муфассали иқтисодӣ 2008; 49 (4): 1173-1209.
> Сухбат-Додани JP, Kind M. Дар бораи қурбониҳои ногаҳонӣ: Чӣ тавр волидайн бекорхобӣ ба фарзандони худ қаноатмандии ҳаёт ба таъсир мерасонанд. Нашрияи электронии SSRN . 2012.
> Kalil A, Ziol-Guest KM. Вазифаҳои ибтидоии волидайн ва пешрафти таълими кӯдакон. Таҳқиқоти илмии иҷтимоӣ 2008; 37 (2): 500-515.
> Маркус Ҷ. Таъсири бекории меҳнатӣ дар бораи саломатии равонӣ аз ҳамсояҳо - Далел аз ниҳолҳо дар Олмон. Нашрияи электронии SSRN . Май 2013.
> Powdthavee N, Vernoit J. Фурӯши волидайн ва хушбахтии кӯдакон: Таҳқиқоти давомдор барои некӯаҳволии ҷавонон дар хонаводаҳои бекор. Иқтисодиёти меҳнатӣ . 2013; 24: 253-263.