Талаботи иҷтимоие, ки барои синфи сеюм муҳиманд, на танҳо ба дӯстӣ ва фишори ҳамсолон, балки ба омӯзиши бештар дар бораи омӯзиши амиқи кӯдак дар ин сол хоҳанд буд . Сатҳи сеюм ба омӯзиш ҳамчун як омили мустақилона, таҷрибаи омӯзишӣ ва якҷоя ҳамчун як гурӯҳ кор карданро сар мекунад. Бо доштани малакаҳои иҷтимоие, ки ба ҳамаи ин таҷрибаҳо мегузаранд, раванди онро осонтар мегардонад.
Таҷҳизоти мантиқии мантиқӣ
Дар синфи сеюм, фарзандон ба тарзи либоспӯшӣ ва мантиқӣ фикр мекунанд. Дар синфи якум ва дуюм, фарзанди шумо ба оқибатҳои мусбат ва манфӣ - ба амалҳои худ оғоз кард. Дар синфҳои сеюм, қобилияти дидани тасвири калонтар ва нақшаҳои зиёди комплексӣ дар асоси натиҷаҳои андешидашуда ба ӯ кӯмак мекунад, ки ӯ ба кори бештар душвортар оғоз кунад, ба монанди лоиҳаҳои дарозмуддат ё мушкилоти мураккаб.
Таҳияи конфигуратсия ва тавсияҳои мусбӣ
Ғолибони синфҳои сеюм танҳо қобилияти худро арзёбӣ карда наметавонанд, аммо қобилияти ҳамоҳанг кардани қобилияти ҳамсолонро дар роҳи ба даст овардани фикру мулоҳизаҳои мусбӣ ба ҷои танҳо танқисӣ кушодан мумкин аст. Ин таҷриба муҳим аст, чунки раванди навиштани ин сол ба инобат гирифта мешавад, фарзанди шумо эҳтимолияти иштирокчиёнро дар машваратҳои нависандае, ки дар он ӯ эҳсос хоҳад кард ва дар бораи ҳикояҳои худ нақл мекунад.
Бо қобилияти баён кардани он ки чӣ гуна дигар қавмҳо ва чӣ гуна тағйироти мушаххасро дар бораи беҳтаркунӣ мефаҳмонад, ӯ ба ӯ ҷавоб медиҳад, ки ӯ аз ӯ пурсидааст: «Ман инро дӯст медорам».
Муносибати сепаҳлӯи одамон
Дар синфи сеюм, кӯдакон фаҳмиданд, ки дигар одамон на танҳо назоратчиёни амалҳо ва таҷрибаҳои худ нестанд.
Ин малакаи иҷтимоиест, ки барои донишҷӯёни мактаби ибтидоӣ хеле муҳим аст. Дар лаҳзаи он, ки фарзанди шумо дарк мекунад, ки одамони дигар муколамаи дохилӣ доранд ва дар бораи онҳое, ки дар атрофи онҳо рӯй медиҳанд, лаҳзаҳои марбут ба он ҳастанд, ки лаҳзае, ки фарзандатон тайёр аст, ки қарорҳои баркамол ва дӯстиҳои амиқтарро ба даст орад.
Бо дарназардошти он ки чӣ гуна одамон ӯро ҳис мекунанд, метавонанд дар ноил шудан ба муваффақият ноил гарданд, аммо он метавонад ӯро ба фишори ҳамсолон ва ноустувор монеъ гардонад, бинобар ин муҳим аст, ки бо фарзандатон дар як рӯз ба дидани он ки ӯ чӣ гуна фикр кунад, муҳим аст ҳама чиз дар мактаб аст.
Таҳкими васеъи эҳсосотро нишон медиҳад
Дар синфҳои сеюм намоиши васеи ҳиссиёт (на танҳо хашм, хушбахт ё ғамгин) оғоз меёбад ва онҳо эҳсосоти эҳсосиро дар муносибати иҷтимоиашон баён мекунанд. Дар синфҳои сеюм, интизории донишҳо нисбат ба синфҳои дуюм қариб сахттар буда, аксар вақт боиси нороҳатӣ ё эҳсоси нокомии он мешаванд. Қобилияти ифлоскунӣ, ихтилофот ва ифтихорро ба таври самаранок фаҳмидан зарур аст, ки ҳангоми омӯзиши муаллим барои кӯмак кардан кӯмак мекунад.
Пешниҳодҳо ва амалисозии такрорӣ
Дар синфи сеюм, кӯдакон бозгашти бештарро қабул мекунанд ва омодаанд, ки тағиротҳоро пешниҳод кунанд. Илова бар он, ки хоҳиши ба кор даровардани корманди эфирӣ, фарзанди шумо талаб карда мешавад, ки қабули фикру ақидаи худро дар бораи кори худ қабул кунад.
Ин таҷриба ҳам дар соҳаи академӣ муҳим аст, то ки ӯ тавонад дар ҳақиқат аз тариқи кӯмак ба ӯ кӯмак расонад ва дар арсаи иҷтимоӣ, ки дар он ҷо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба фарзандатон кӯмак расонад ва дар бораи дӯстии дарозмуддат дар муқоиса бо танҳо пас аз дуд ба дўстон