Саволи: Чӣ тавр ман кӯдакро аз хати шахсӣ боздоштаам?
Як провайдери нигоҳубини оилавӣ пурсид, ки чӣ гуна бо писаре, Ӯ мегӯяд, ки мачмӯ ҳама комилан огоҳ нест, ки амал метавонад нодуруст бошад ва вақте ки лозим ояд, ки бозгаштан ва иштирок дар фаъолияти дигар бошад. Ӯ мепурсад: «Чӣ тавр« бозичаи хусусӣ »танҳо ҳамон вақт нигоҳ дошта мешавад?
Ҷавоб: Аксари кӯдакон дар марҳилаи муайяни рушд, ё худ зани худ, ба таври дигар "баҳо" номида мешаванд. Гарчанде, ки худсарона табдил додани қисмҳои хусусӣ марҳилаи хеле табиӣ аст ва метавонад бо барвақт ва ангуштони худ бозӣ кунад, рафтори ҳолат дар вақти нигоҳубини кӯдак баррасӣ намешавад. Он метавонад барои як провайдери нигоҳубини кӯдакон, волидайн, ё ҳатто ҳатто дигар фарзандон имкониятҳоро ба вуҷуд орад. Бисёр мутахассисони кӯдак мегӯянд, ки дар байни худфиребии худфиребӣ ва коре, ки ба касе осеб расондааст, тавозун вуҷуд дорад. Бо бозӣ ё тафтиши қисмҳои хусусӣ чизе, ки албатта бояд дар роҳи пастсифат, бе гузаштан аз ҳукмронӣ ё таваллуди кӯдаки эҳсос кардани чунин амал ё бад бошад. Волидон метавонанд ба ҳар гуна мубоҳисоти ахлоқӣ ва падару модариро ба амал оваранд; провайдерҳои нигоҳубини кӯдак танҳо рафторро бас мекунанд, зеро он дар атрофи дигарон мувофиқ нест. Маслиҳати муроҷиатшуда ва дақиқ ин аст, ки қоидаҳои либосҳои ҳатмиро талаб карда, сипас бозпас гардонидани рафтори ИНОТ, ки барҳам додани ҳар гуна либос, аз ҷумла ҷомашӯӣ ва пойафзолро, ки иҷозат намедиҳад, дар бар мегирад.
Албатта, волидон бояд ба дубора ворид шаванд, то ки шарикии таъминкунанда-волидаро барои боздоштани рафтор ба кор баранд. (Бешубҳа, новобаста аз волидайн дар бораи бозиҳои тафтишоти хусусӣ, онҳо намехоҳанд, ки кӯдаки онҳо чунин фаъолиятро дар ҷои ҷамъиятӣ иҷро кунанд).
Илова бар ин, ҳамон тавре, ки ин гуна равишро истифода бурдан мумкин аст, вақте ки кӯдакон ба таври ғайримустақим ба сарпарастӣ даст мезананд ва ин гуна намуди қисмҳои алоқаи ҷинсӣ ё хусусӣ набояд бошад.
Кӯдакон метавонанд пуштибонҳои дигарро пушти сар кунанд ё онҳоро зери дасти яроқи оташсӯзӣ ё ҳатто лоғарҳои дарунии даруни он ба касе коркард кунанд. Дар ҳоле, ки амал метавонад бегуноҳ бошад, ҳукмронии асосӣ ба ёд овардани он аст, ки агар касе ба касе осеб нарасонад, пас дар кадом вазъият он маънои онро надорад, ки онро маънидод карда метавонад.
Бо ҳамин инъикос, мубоҳисаҳо дар бораи алоқамандии муносиб ва ғайриинсофона низ бояд бо сӯҳбат бо кӯдакон дар синну солашон сӯҳбат кунанд, гарчанде ки сӯҳбат бояд ба синну сол ва сатҳи баланди кӯдакон равона карда шавад. Кӯдакон бояд интизориҳоеро, ки ба рафтор ва талаботи дахолатнопазирии шахсӣ мувофиқанд, (аз он ҷумла ба онҳо алоқаманд кардан, дидан, гирифтани аксҳо ва ғайра) аз худ медонанд. Тавсия дода мешавад, ки провайдерҳои нигоҳубини кӯдакон пеш аз сӯҳбати нақшавӣ бо кӯдакон дар бораи ин мавзӯъ ба волидон вомехуранд ва волидайнро барои сӯҳбатҳои иловагӣ бо кӯдаконашон берун аз маконҳои нигоҳубини кӯдак огоҳ мекунанд. Волидон метавонанд саволҳои зиёдеро дар бораи он муҳокима кунанд, ки чӣ гуна масъалаҳо метавонанд пешниҳод шаванд ва дар ҳақиқат ҳуқуқ доранд, ки фарзанди худро дар сӯҳбат ҳамроҳӣ накунанд.