Дар тӯли чанд соли охир дар бораи он, ки фарзандони имрӯза худмуайяниро доранд, бисёриҳо мегӯянд . Баъзе одамон мегӯянд, ки волидон наметавонанд фарзандони худро хеле қадр кунанд, зеро ҷаҳони қавӣ ба онҳо кӯдаконе, Бачаҳо , муаллимони шадиди, тренерҳои буридани-ғарбиҳо ва сарварони ояндаро боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо ба худ намерасад.
Вале дигар одамон мегӯянд, ки додани тӯҳфаи зиёд ба кӯдаконе, Онҳо фикр мекунанд, ки кудаконро эҳё мекунанд, то фикр кунанд, ки онҳо беҳтарин ва бузургтарин дар ҳама корҳо мебошанд. Онҳо мегӯянд, ки волидон бояд ба андозаи издивоҷи вазнин эҳтиёткор бошанд.
Ҳақиқат ин аст, ки ҳар ду баҳс як бартариест. Гарчанде ки мактанат як қисми таркибии кӯдакони кӯдакон аст, танҳо кӯдаконе, ки бо тӯҳфаҳои тӯҳфаҳо об мешаванд, ҳатман ёрӣ мерасонанд. Аммо агар он дуруст истифода бурда шавад, он метавонад барои кӯмак ба кӯдакон бинависад, ки ба ҷои он ки танҳо ба таври оддӣ бартараф кардани онҳо.
Дар ин ҷо панҷ намунаи роҳҳоеро, ки шумо метавонед онҳоро ҳамчун як воситаи барои сохтмон ва ривоҷ додани хаёли солим истифода баред, на фақат ба таври мисол:
1. Саъю кӯшиши фарзандашонро барои эҳтиром ба эҳсосоти одамони дигар ҷалол диҳед
Вазъият: Дӯсти кӯдаки шумо сандвичи худро дар майдони назди майдон бозӣ кард, то ки фарзандатон тақрибан нисфи сандвичи худро бо ӯ ҳамроҳ кунад.
Шукр, ки ин Ego ба воя: "кори бузург ҳамеша бо ҳама саховатмандона."
Шукргузорӣ, ки бингаред Character: "Ин хуб буд, ки ба шумо тақрибан нисфи сандвичи худро ба дӯсти худ пешниҳод кунед. Ин ӯро хандид. "
Кӯдакро шукргузорӣ кунед, ки «ҳамеша бо саховатмандӣ» диққати худро ба даст оред. Инчунин, он аст, ки фарзанди шумо «ҳамеша» бо ҳама «саховатманд» аст. Бо ишора ба он, ки вай хандонашро дӯст медорад, шумо мефаҳмонед, ки мубодила бояд дар бораи як намуди меҳрубонӣ барои як кӯдак, калонсолон.
Ин навъи ситоиш ба фарзандаш мусоидат мекунад, ки чизи дурустро ҳатто ҳангоми интихоби калонсолон ба назар гирем.
2. Ба ҷои кӯшишҳои шумо кӯшиш кунед, ки кӯшишҳои кӯдакро шӯҳрат диҳед
Вазъият: Баландии шумо ба шумо кортҳои ҳисоботдиҳии шуморо нишон медиҳад ва ҳамаи A-ро гирифтааст.
Шукргузорӣ кунед, ки Ego ба воя мерасонад: «Шумо чунин кӯдакро заиф мекунед. Шумо ҳамеша беҳтарин синфҳоро дастрас мекунед ".
Шукр, ки сохтани Character: "Ман мехоҳам, ки шумо дар ин сол хеле сахт кор мекардед. Саъдии шумо комилан пардохта мешавад ».
Баланд бардоштани фарзанди худро барои натиҷагирӣ ба маҳсулоти ниҳоӣ равона месозад. Он метавонад фарзанди худро ба танҳо чизҳое, ки дар он ҷо ӯ хуб аст, такмил диҳад. Бо саъю кӯшиши худ шукргузорӣ кунед, шумо мефаҳмед, ки кори аз ҳад зиёд ба даст овардани синфҳои хуб арзонтар аст.
3. Баровардани қобилияти кӯдакон аз хатоҳо
Вазъият: Кӯдаки шумо дар синфи математикии худ мубориза мебарад ва имрӯз ӯ шуморо нишон медиҳад, ки ӯ дар санҷиши охирини худ баҳогузорӣ кардааст.
Эътибор диҳед, Inflates ба Эко: "Во, шумо санҷиши худро гузаштед . Кори бузург! Ман медонистам, ки шумо ин синфро ба даст оварда метавонед ».
Шукр, ки сохтани Character сохт: " Вақте ки шумо дар математика мубориза мебурдед, шумо рад накардед ва шумо фаҳмидед, ки хатоҳои шумо ҳастед. Ин муҳим аст, зеро баъзан дар ҳаёт мушкилот хоҳанд буд ва мо бояд дарк кунем, ки чӣ гуна ба даст овардани чунин мушкилот кӯшиш кунем. "
Баланд бардоштани кӯдак барои гузаштан ба озмоиш танҳо аҳамияти муваффақиятро нишон медиҳад. Ба вай хотиррасон кардан мумкин аст, ки вай аз хатогиҳои гузашта гузаштааст, ба вай хотиррасон мекунад, ки хатоҳо имконияти омӯзишро пешкаш мекунанд. Инчунин муҳим аст, ки дарсҳои ҳаётро дар бораи меҳнати душвориҳо ва мушкилоти зиндагӣ бо беайбӣ дар бар гиранд.
4. Ба фарзандатон барои эҳтиромона рафтор кардан
Вазъият: Баландии шумо дар давоми бозии футбол нишон дод,
Намунаи ситоиш: «Имрӯз кори бузург!»
Беҳтарин роҳи шукргузорӣ кардан аст: «Имрӯз шумо имрӯз дар соҳаҳои хуби варзишӣ нишон додед. Шумо бо дастаи дигар даст кашидед, вақте ки шумо занг задед, баъзе аз зангҳоеро, ки судя ба даст оварда буд, шикоят накардааст ва шумо ба касе ёрӣ додаед, вақте ки бегуноҳ ӯро зада истодааст.
Ин қисми муҳими иштирок дар даста аст ".
Вақте ки шумо чунин мешавед: "Бисёр кор," фарзандатон ҳатто намедонад, ки шумо ба чӣ ишора мекунед. Шабакаи худро нишон диҳед, ки ин махсуси он аст ва аз ин сабаб фарзанди шумо мефаҳмад, ки чаро шумо ӯро мезанед. Баръакс, на танҳо ба фарзандатон барои малакаҳои худ ё талантҳо, балки ба тарзи рафтори ӯ диққат диҳед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр ба дигарон таъсир мекунад. Қобилияти эҳтиётии кӯдакро эҳтиромона ба назар гирифтан муҳимтар аст, зеро ӯ аз рақобат ё пирӯзиаш даст кашидааст.
5. Корҳои душвори кӯдакро шукр гӯед
Вазъият: Баландии шумо тамоми бензинро, вақте ки шумо интизор набудед, месозад.
Намунаи ситоиш: " Оре , шумо моро нодуруст исбот кардед. Мо фикр намекардем, ки дастаи шумо аз ҳамаи ин кудакони дигар даст кашед ».
Беҳтарин роҳи ҷалб: "Тренер бояд диққат дод, ки шумо ин корро хеле душвор меҳисобед ва ӯ қарор кард, ки шумо дар дастаи дастаи дастаи худ соҳиби ҷоиза шавед".
Пешгирӣ кардани изҳори пушаймонӣ, ки дар он шумо заифии фарзанди худро нишон медиҳед ва фарзанди худро ба дигар кӯдакон муқоиса кунед. Ин метавонад фарзанди худро ба таври беҳтарин ба даст орад. Барои баръакс, талошҳои ӯро шукр гӯед ва фаҳмонед, ки баъзан кӯшиш мекунанд, ки аз ҳад зиёд кор кунанд, аммо пешгирӣ кардани интизории ногаҳонии фарзанди худ. Боварӣ ҳосил кунед, ки кори душворӣ ҳамеша муваффақияти баробар ва таваллуди фарзанди худро ҳангоми интихоби худ пас аз нокомии худ эҳсос мекунад.
Бисёр вақт ин ба осонӣ ва хусусиятҳои фарзанди фарзандашро бештар осонтар мекунад, зеро ин нишон медиҳад, ки ин дарсҳои ҳаётбахши ҳаёти ҷисмонӣ. Аммо, агар шумо ба онҳо муроҷиат кунед, шумо имкониятҳои фаровонӣ барои тарбияи рафтор ва талошҳои кӯдакон пайдо мекунед.