Аз синни ҷавонӣ, фарзанди шумо одатан ба дигарон ғамхорӣ мекунад, дӯстии мустаҳкамро инкишоф медиҳад. Бо вуҷуди ин, омӯхтани чӣ гуна дӯсти хуб аст, ҳатман малакаи ҳассос нест.
Кӯдаконе, ки барои дӯсти хуб мубориза мебаранд, миқдори одилонаи масъалаҳои рафториро нишон медиҳанд. Тақвим, таҷовузи физикӣ ва ному насаб аксар вақт пайдо мешаванд, вақте ки кӯдакон малакаҳои хубро бо дигарон хуб намедонанд.
Муҳим аст, ки ба фарзандатон муносибатҳои солимро инкишоф диҳед. Кӯдакро таълим диҳед, ки чӣ тавр дӯсти хуб шавад, ва шумо эҳтимолан мушкилоти камтарини интизорӣ пайдо мекунед.
Худфиребӣ
Қадами аввалине, ки фарзанди худро таълим медиҳад, дӯсти хуб аст, ба ӯ таълим додани хуб мебахшад. Вақте ки кӯдак ҳисси қудрати худ дорад , ӯ эҳсос намекунад, ки дар бораи таъқибот ё дигар рафторҳое, ки барои худро беҳтар ҳис мекунанд ё ба он мувофиқат мекунанд, ҳамроҳ шаванд.
Илова бар ин, кӯдаке, ки дорои ҳисси солимии худ мебошад, дӯсти солимтарро ба бор хоҳад овард ва муносибати заҳролудро дар роҳ қатъ мекунад.
Омӯзгорони иҷтимоӣ
Академияи асосҳои иҷтимоие вуҷуд надорад. Равиши бозӣ бо фарзанди шумо ба ӯ дар бораи чӣ гуна сӯҳбатҳои хуб бо калонсолон ва дигар фарзандон.
Муносибатҳои иҷтимоӣ, ки дӯстии дӯстдоштаниро дар бар мегиранд, чӣ гуна гуфтани «не» ва чӣ гуна қабул кардани «не» -ро ҳамчун ҷавобе аз шахси дигар қабул мекунад. Духтаратон низ бояд бидонад, ки чӣ гуна бояд бахшиш пурсед (ва маънои онро дорад!), Бо дӯсти диндорӣ гап занед, ба дигарон гӯш кунед, меҳрубонона ва дар бозиҳои хуб бозӣ кунед .
Дар бораи дӯстӣ баҳравар шавед
Аз Фрог ва баргаштан ба Винни Пауэл ва Кристофер Робин, адабиёти кӯдакон бо дӯстии мустаҳкам. Китобҳоро ҳамчун имконият барои сӯҳбат кардан дар бораи он ки чӣ гуна дӯстон ба кор мебаранд, ва чӣ гуна хусусиятҳоеро, ки ба он кӯмак мекунанд, истифода баред.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи дӯстоне, ки аз якдигар фарқ мекунанд, ба фарзандатон нишон диҳед, ки чӣ гуна метавон шумо эҳтиромона аз тафовутҳо эҳтиром кунед ва дӯстони худро нигоҳ доред.
Дӯстони нав кунед
Вақте ки шумо калонтар мешавед, дӯстон дӯсттар мегарданд. Боракаллии иҷтимоӣ, бо сабаби набудани имконият, метавонад монеаҳоеро, ки ба одамони нав салом гӯянд, эҷод кунад.
Кӯдакро таълим диҳед, ки чӣ тавр ташаббусро барои дӯст доштан гирад - он дар муддати тӯлонӣ ба ӯ хизмат хоҳад кард. Ба ҷои ба хона рафтан, ба парки рафта ё ба синф дохил шудан.
Худро ба шахсе бидонед, ки фарзанди шумо дар синни ҳамон синну сол зиндагӣ мекунад. Ба фарзандатон нишон диҳед, ки барои ба воя расонидани шахсе, ки дар он қоидаи бехатарӣ дар гирду атроф қарор дорад, тарсонда намешавад. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки дӯсти ояндаатон аз куҷо меояд!
Намунаи хуб нишон диҳед
Кӯдаки шумо рафтори шуморо тамошо мекунад, ҳатто агар шумо фикр накунед, ки ӯ диққаташро мебинад. Кӯдаки шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр ба дӯстони худ аз тарзи муносибат бо ҳамсолони худ муносибат кунед.
Агар шумо ба дӯстони худ дурӯғ гӯед, онҳо дар бораи пуштибонии онҳо дар бораи онҳо гап мезананд ё ба онҳо барои чизи муҳимтар назар афканед, фарзандатон фикр мекунад, ки ин гуна муносибат бо касе аст. Ба ҷои ин, меҳрубон бошед, эҳтиромона ва дар иҷрои вазифаҳои иҷтимоии худ бошед.
Омӯзед, ки чӣ гуна як дӯсти хуб бошад, раванди якшаба нест. Чун волид, шумо эҳтимол ба вазъиятҳое, ки фарзанди шумо мисли дӯсти беҳтарини ӯ амал намекунад, эҳсос кунед.
Драма, задухурдҳо ва ғавғо хоҳанд буд. Ин мафҳумҳоро ба лаҳзаҳои таълимдиҳӣ табдил диҳед ва аз ӯ пурсед, ки чӣ тавр дӯсти хубе, ки дар вазъият амал мекард, чӣ гуна амал мекард. Дар ниҳоят, вай аслан аз он гирифта мешавад ва умедвор аст, ки ба дӯсти ғамхор, боэҳтиёт ва эътимодбахш табдил ёбад.