Технологияи таъмири барои даҳони чуқур
Ин муқарраротест, ки кӯдакон дар як ва ё дигар қасам ёд мекунанд. Кудакон ҷавон аксаран чизеро шунида, такрор мекунанд. Кўдакони калонсол аксаран мехоҳанд, ки аксуламали волидонро тафтиш кунанд. Агар
фарзанди шумо якчанд калимаҳои интихобшударо оғоз кард, якчанд вариантҳои интизомӣ мавҷуданд, ки метавонанд забони онҳоро аз ранги рангини худ дур кунанд.
Дар бораи оилаҳои худ фикр кунед
Дар арзишҳои оилавӣ шумо дар қабули қарор оиди тарзи суханронӣ ба нақши калидӣ дароваред.
Барои баъзе оилаҳо, қасам хӯрдани чизи зиёд нест ва волидон эътироф мекунанд, ки кӯдакон калимаи лоторро истифода мебаранд. Барои оилаҳое, ки махсусан бо қасам хафа мешаванд, муҳим аст, ки мушкилоти ҳалли фавриро ҳал намоем.
Аммо ҳар дуиҷа, бо фарзандатон сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна одамон арзишҳои гуногун доранд. Пас, вақте ки шумо метавонед қасам хӯред, ин ба дигарон низ бад аст. Ё, агар оилаи шумо қасам хӯрад, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо медонад, ки ӯ аз одамони дигар лаънатҳои бад фароҳам кунад.
Биёед дида бароем
Ҳангоми қабул кардани қарор оиди тарзи ҳалли мушкилот, ба сабабҳои имконпазирии интихоби тарзи интихобии калимаҳои кӯдак нигаред. Чӣ гуна ва дар он калимае, ки қасам дода шудаанд, муҳим аст. 5-сола калимаи такрориеро, ки ӯ дар автобус шунидааст, такрор мекунад, аз 15-сола дар муаллими худ фарқ мекунад.
Баъзан кӯдакон қасд доранд, зеро баъзе аз малакаҳои муҳими зиндагӣ , монанди малакаҳои коммуникатсионӣ ва малакаҳои иҷтимоӣ мебошанд. Агар ин ҳолат бошад, муҳим аст, ки фарзанди худро ба ин малакаҳо таълим диҳед.
Дар акси ҳол, онҳо метавонанд оқибатҳои дарозмуддат дошта бошанд.
Калонсолоне, ки малакаҳои иҷтимоиро надоранд ё малакаҳои назорати импульсро аз коре, ки барои истифодаи номуносиб истифода мебаранд, партофта метавонанд. Ё, онҳо метавонанд проблемаҳои муносибат дошта бошанд, агар онҳо бо калимаҳои рангини худ ранҷанд.
Агар шумо фикр кунед, ки қасам аст, нишонаи мушкилоти калон, аз он ҷумла норасоии малакаҳои идоракунии марзҳо , ин малакаҳоро ҳамчун як стратегияи тарбиявӣ таълим диҳед.
Намунаи хуби нақши он бошед
Биёед намуди рафтореро, ки шумо барои кӯдакатон тарроҳӣ мекунед, баррасӣ кунед. Агар шумо ба мисли мотор қасам хӯред, фарзандатон низ эҳтимол дорад. Ба фарзанди худ гуфт: «Ин суханони калонсолон, ман ба онҳо мегӯям, вале шумо наметавонед», танҳо онро бурида намешавад. Кўдакон мехоҳанд, ки мисли калонсолон бошанд ва шуморо донанд.
Агар шумо бо забони худ каме истироҳат кунед, ва фарзанди шумо қасам хӯрдан, аввалин прототипи муҳофизат бояд аз забони худ маҳрум шавад. Агар шумо тарзи либоспӯширо таҳрик диҳед ва худро бе ҳеҷ гуна латофат изҳор кунед, фарзандатон низ инро меомӯзад.
Ҳамчунин ба усулҳои дигар назар кунед, ки фарзанди шумо метавонад ба забонҳои номувофиқ бошад. Агар шумо ба фарзандатон имкон диҳед, ки ба тамошои филмҳо ё бозиҳои видеоӣ, ки бисёр забонҳои бадбахтиро дар бар гиранд, вай эҳтимолан онро гирад. Агар шумо хоҳед, ки забони худро тоза кунед, он чизеро, ки шумо ба ӯ иҷозат медиҳед, маҳдуд кунед.
Агар ин кӯдакро диққат надиҳед, аз худ бипурсед
Кўдакон аксаран рафтореро, ки диққати бештар доранд, такрор мекунад. Агар шумо хандед, ё аз як калимаи ленинӣ фарқ кунед, ин кафолати хеле қаноатбахш аст, ки фарзанди шумо онро боз такрор мекунад.
Ғайриимкон аст, ки як қатор хуби муҳофизат, махсусан барои кӯдакони хурдсол бошад. Гарчанде, ки калимаи савгандаро такроран такрор накунад, фаҳмонед, ки ин калимаи хуб нест ва он набояд дигар истифода шавад.
Қоидаҳои бардурӯғро муқаррар кунед
Агар савганд ба мушкилот табдил ёбад, он метавонад барои ҳалли қазияи хонаводагӣ зарур бошад. Қоидаҳое, ки мегӯянд, "Бо забони дилхоҳ" истифода бурдан мумкин аст.
Кӯдакон метавонанд ба огоҳӣ ва ёдраскуниҳо дар бораи чизҳое, ки «мувофиқи» муқаррар карда шудаанд, ниёз доранд. Дигар волидон метавонанд як қоидаеро, ки мегӯянд, «қасам хӯрдан мумкин аст, танҳо дар ҳуҷраи худ оромона кор карда шавад, то ки ҳеҷ кас нашунавад».
Таъмини оқибатҳои он
Агар шумо қоида дар бораи қасам хӯрданиед, ва он идома меёбад, натиҷаҳои манфӣ зарур аст. Агар фарзанди шумо ҳангоми ғазаб дар вақти хашшона ба қаҳр монад, метавонад роҳи хубе бошад, ки ба ӯ чӣ гуна оромона пеш аз он, ки чизе ӯро ба душворӣ кашад, бигӯяд.
A "кӯза" маънои дигари тарбияи ҷисмониро дорад. Ин ба касе лозим аст, ки дар хона ба андозаи муайяни пул пардохта шавад - масалан дар семоҳа - ба сӯзан пас аз ҳар як ҷиноят. Ин танҳо кор мекунад, агар шумо кудаконе, ки пул доранд, аллакай дошта бошанд ва аз ҷониби он ба баъзе аз он дода шаванд.
Бодиққат дар бораи он чӣ бо пул кор кардан мехоҳед, фикр кунед. Барои пулҳои оилавии худ маблағи пулшӯредаро истифода набаред. Агар кудакони шумо медонанд, ки пул ба сӯи чизи шавқовар меравад, онҳо бештар метавонанд ба қасам оянд, то ки онҳо ба сабаби он мусоидат кунанд.
Гарчанде, ки пулро ба хайрия сарф кардан мумкин аст, шояд аввал фикри хубе дошта бошад, он метавонад паёмҳои нодурустро ба кӯдакон фиристад. "Мо ба дигарон бо қасам хӯрдан кӯмак мекунем", - на он чизеро, ки шумо мехоҳед, кудакон аз машқҳо истифода баред. Пас, шумо мехоҳед, ки маблағро истифода баред, то ба монанди хароҷоти хонаводаҳоятон.
Пешниҳод барои мукофотонидани забони дилхоҳ
Имконияти интихоби дигар ин аст, ки ба шумо барои истифодаи забонии дурусти худ мукофот диҳед. Кўдаке, ки дар мактаб ба душворӣ рӯ ба рӯ мешавад ва ё ҳангоми ба хашм овардани одамон дар бораи он ки ба ғазаб меояд, метавонад аз системаи мукофоти расмӣ баҳра барад, ки барои истифодаи забонҳои мувофиқ ба ӯ фоида мебахшад .
Низоми иқтисодии мӯътадил низ метавонад роҳи бузургеро барои ҳавасманд кардани кудакон барои истифодаи калимаҳои хуб ва забони мувофиқ дар тамоми рӯз бошад.
Мақсадҳои дарозмуддати худ бояд ба фарзандатон таълим диҳанд, ки забони вай ба дигарон таъсир мекунад. Ва агар ӯ ба касе ё дар вақти нодуруст қасам хӯрдан мумкин аст, ӯ метавонад оқибатҳои ҷиддие дошта бошад.