Синну соли зани ҷавон дар синну солҳо
Тилҳои қариб ба назар мерасанд, ки ба саркашӣ кардан ё ба ҷабрдидаи пуштибонии пуштибонӣ нигаронида шудааст. Духтарон, филм, аз ҳақиқат дур нестанд. Ҷиноят, бадгӯӣ ва хиёнат ба ҳама наврасон барои шиносон, вале пушти сар ё ягон намуди таҷовуз, аз қабили ҷурмшавӣ ё фишороварии шифоҳӣ, метавонад ба оқибатҳои дарозмуддат ва кӯтоҳмӯҳлат ба қурбониён ҳам метавонанд. Ақибнишинии муносиб, ки таҷовуз ба одамоне, ки ба шумо шиносанд, ба монанди дӯсти наздик, ё аъзои оилаи онҳо ба қурбониҳо таъсири мушаххас доранд.
Ҳангоме, ки шахси алоҳида дӯстӣ бо якдигарро мебандад, вале дар пушт ва пушти худ пушаймонӣ мекунад. Оё доғи шумо дар рӯъёи одамон хушбӯй нишон медиҳад, ки танҳо дар бораи пуштибонии онҳо гап мезананд? Агар ин тавр бошад, қурбонии худро дар хотир дошта бошед, вақте ки синну солатонро таълим медиҳед, ки чӣ гуна рафторро аз тарзи рафтори худ муҳофизат кунанд.
Ҷабрдидагони саратони солим ба саломатии рӯҳӣ зарар мерасонанд
Ҷабрдидагони таҷовуз ва дигар шаклҳои таҷрибаи ҳамгироӣ оид ба таҷовуз ба таҷрибаи баландтарини масъалаҳои солимии равонӣ. Яке аз онҳо, эҳтимол дорад, эҳтимолан аз ҳамтоёни худ рӯҳафтода шаванд. Наврасони ҷабрдида низ дараҷаи баланди ғаму андӯҳ доранд . Бо ҳамсаратон дар бораи он ки чӣ тавр беэҳтиётӣ ба ҳамаи одамон таъсир мекунад, сӯҳбат кунед. Масъалаҳои депрессия ва ташвишҳо ва агар мушкилиҳое, ки дар мактаб, хона ё дар ҷои дигар ҷой доранд, шарҳ диҳед, ки чӣ гуна пушаймонӣ пушаймон аст. Дар акси ҳол, одамон ба рафтори худ машғул хоҳанд шуд ва он чизҳои ногувор ва зарароварро муқаррар мекунад.
Агар шумо дубора бозгаштанро дуздида бошед ё рафтори дуюми худро аз дӯсти наздикатон ба дӯстони наздикаш шаҳодат диҳед, онро ба таври шахсӣ даъват кунед ва ба қафои он равед, ки чаро он рӯй медиҳад.
Омадбуд метавонад танҳо монеа шавад
Як намуди таҷовузи ҳамаҷониба издивоҷи иҷтимоӣ мебошад . Ин техникаро аз ҳамшираҳои шафқат мепартояд, ки боиси афзоиши ҳисси беинсофӣ мегардад.
Ин эҳсосоте, ки баъзан баъзан пас аз таҷовуз бастанро қатъ кардааст. Изолятсияи давомнок метавонад ба рӯйдодҳои иҷтимоӣ ва танзимоти иҷтимоӣ, ки дӯстии дӯстро ба даст оранд, фароҳам меорад. Агар як навҷавон эҳтимолан пушаймон шуда бошад, онҳо метавонанд аз як омилҳои муайяни иҷтимоӣ дур монанд, аммо дар ҳақиқат, истиќлолият барои муддати тӯлонӣ вақтҳои тӯлонӣ барои ҷабрдидагон мунтазам эҷод мекунад ва имконияти пайдо ва инкишоф додани дӯсти навро фароҳам меорад .
Ҷабрдидагони зарардида худписандӣ доранд
Ақибнишинии муносиб, аз ҷумла пушти сар, инчунин метавонад ба худфиребӣ таъсир расонад. Ҷабрдидагон фикр мекунанд, ки онҳо каме ҷолибанд, бадтар аз рафтори онҳо ҳастанд, ва аз ҳамсарашон норозиянд. Ин натиҷаҳоро дар духтарон махсусан ишора мекунанд .
Ақибнишинии алоқаманд метавонад боиси худкушӣ гардад
Баъзе аз сабаби худписандии худфиребии худ, қурбониёни таҷовузи изофӣ аксар вақт ба рафтори худхоҳона ва хатарнок барои идоракунии эҳсосоти худ мубориза мебаранд. Аз ҷумла, наврасоне, ки ҳадафҳои таҷовузи изофӣ доранд, нисбат ба ҳамтоёни худ сигоркашии бештар доранд. Онҳо инчунин эҳтимолияти худкушӣ карданро доранд, хусусан агар онҳо қурбонии иҷозати иҷтимоиро дошта бошанд. Агар доираҳои дӯстдоштаи аврупоӣ зуд зуд пайдо шаванд, ё худ аз гурӯҳҳои дӯстдоштаи худ дурӣ ҷӯед, дар бораи он ки чӣ гуна ва чӣ гуна корҳоро ҳал кардан мумкин аст.
Агар доғи шумо намехоҳад, ки форумро дубора эҳё кунед ва эҳтиром кунед, ӯ метавонад ба таваҷҷӯҳи худ зарар расонад.
Ақибнишинии иҷтимоӣ метавонад мушкилоти иҷтимоӣ шавад
Ҳадафи ҳамлагарии ҳамаҷониба низ метавонад боиси мушкилоти дарозмуддати иҷтимоӣ гардад. Аз сабаби таҷрибаҳои манфии манфии онҳо, қурбонӣ метавонад ба дигарон низ эътимод дошта бошад. Ин махсусан ҳолатест, ки барои духтарон, ки ба ҳушдорҳои иҷтимоӣ бештар аз писарон зарари бештар ҳис мекунанд. Ғайр аз ин, проблемаи мазкур аз он бадтар хоҳад шуд. Коре, ки шумо пайвандони худро ба таври фаъол ҷӯед, то ки онҳо ба синну соли калонсолон нарасанд.
Сарчашма:
Арчер, Ҷон ва Коэн, Сара. Шарҳи муфассали таҷовузи ғайримустақим, иҷтимоӣ ва мутавозин. 2005. Таҳлили шахсият ва психологияи иҷтимоӣ. 9, 3: 212-230.