Он коре, ки аз ҳад зиёд иловагӣ мегирад, вале он арзиш дорад!
Бозгашти тобистон тағйироти бузургро дар бар мегирад. Шумо метавонед дар хоб, хӯрокҳои гуногун бинед, ҷойҳои навро бинед, ба одамоне, ки шумо дар синну сол надидаед (ё бо вақтхушиҳо бо одамон ҳангоми хоб рафтан) зиндагӣ кунед. Мутаассифона, дар ҳоле ки тағирот барои аксари одамон тароватбахш аст, он метавонад барои кӯдакони дорои эҳтиёҷоти махсус хеле душвор бошад . Натиҷа: Вақт, ки бояд хурсандӣ ва истироҳат метавонад стресс ва ҳатто эҳсосоти хавотирӣ гардад.
Аммо, хушбахтона, ин воқеан имкон дорад, ки бо кӯдакони эҳтиёҷмандиатон тӯҳфаи баномуси нақшаро ба нақша гиред. Шумо бояд ба кори каме иловагӣ (махсусан пеш аз вақт) гузоред, аммо дар муддати тӯлонӣ шумо ҳам барои шумо ва ҳам фарзандатон фоида мебинед. На танҳо ин сол, балки барои солҳои оянда!
Кадом ниёзҳои махсуси кӯдакон барои наҷот ёфтан лозим аст
Барои фарзандони дорои эҳтиёҷоти махсус, сохтор ва мутобиқат барои муваффақияти рӯзона муҳим аст. Эҳтимол ҳатто муҳим аст, ки манзил ё ғайрирасмӣ, ки кам кардани мушкилоти ҳассос, паст кардани якчанд монеаҳо ё соддагардонии баъзе вазифаҳоро доранд. Бо сохтор, мутобиқат ва шароити зист, зиндагӣ аксаран идора карда мешавад. Бе он, на он қадар зиёд:
- Сохтор : Барои кӯдаконе, ки эҳтиёҷоти махсус доранд, ҳаёт метавонад шӯриш бошад. Онҳо метавонанд вақтхушиҳои намунавиро эътироф кунанд, ҳисси возеҳи вақтро гузоранд, ё ҷадвали худашонро идора кунанд. Ҳангоми сохтани иншоот - ба монанди соати ҳушдор, машғулиятҳои синф, чорабиниҳои мунтазами мактаб ва тарзи либоспӯшӣ - ҳаёт бештар маъно меорад. Ин кор хеле осон аст, ки дар ҷаҳони фаъол, пешгӯинашаванда ва решакан кардашуда амал мекунад.
- Мутобиқатӣ : Илова бар ин сохтор, муттасил метавонад кӯдаконро бо эҳтиёҷоти махсус ҳис кунад, ки онҳо назорати худро дар ҷаҳон доранд. Ин фишор ва стрессро коҳиш медиҳад, ки дар навбати худ боиси харобиҳои ногувор ва эҳсосот мегардад. Устуворӣ барои кӯдакони гуногун фарқ мекунад, аммо, масалан, ҳамон як хӯрокҳои ҳар рӯз, ҳамон сурудҳо дар ҳамон вақт, ҳамон гуна собунро дар ванна, ҳамон корҳо, сатҳи садо, ҳатто ҳатто ҳамон бӯй.
- Шартҳо : Мактабҳо метавонанд барои эҳтиёҷоти махсус барои кӯдакони худ ҷойҳои расмӣ расонанд. Масалан, онҳо метавонанд ангуштони худро истифода баранд, на дар фолклори флюорографӣ дар синфҳои худ, барои паст кардани мушкилоти ҳассос. Онҳо метавонанд барои санҷиши санҷишҳо вақти бештар диҳанд ё барномаҳои толори мутобиқро пешниҳод кунанд. Дар хона, шумо метавонед онро ба воситаи кӯдакони худ, тавассути таъмин намудани дастрасӣ ба телевизиони худ, ҳангоми ба мактаб рафтан кӯмак кунед. Шумо метавонед ҳамаи матнҳоро аз либоси худ маҳкам кунед. Ё шумо метавонед хӯрокҳои махсус харидорӣ кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ имкониятҳои хубе дорад, ки онро қабул мекунад.
Ҳангоме ки талаботҳои махсуси кудакҳо ҳамаи ин унсурҳо доранд, онҳо метавонанд дар хона ва дар мактаб муваффақ бошанд. Ҳаёт метавонад душвор бошад, аммо ақаллан он идора мешавад.
Аммо вақте ки кӯдаконе, ки эҳтиёҷоти махсус доранд, эҳсос мекунанд, ки ҳаёт мустақил нест, онҳо амал мекунанд; Вақте ки онҳо рафтор мекунанд, онҳо худро эҳсос мекунанд, ки дар навбати худ, онҳо метавонанд нигоҳубини худро аз даст диҳанд.
Чаро сабаби истироҳат барои кӯдакони дорои эҳтиёҷоти махсус ва оилаҳои онҳо хеле душвор буда метавонад
Барои истироҳат, барои аксари мо, маънои онро дорад, ки сохтани сохтор, мутобиқат ва шароити зист. Ин маънои бенатиҷа, кӯшиш кардани чизҳои нав, гирифтани хатарҳо мебошад. Ин маънои онро дорад, ки бо сокинони нав ё дар ҷойҳои душворгузар ба монанди паноҳгоҳҳо боқӣ мемонад.
Он қариб ки албатта маънои онро дорад, ки решаҳо, ҷадвалҳо ва манзилҳо барои муддати муайян ҷудо карда мешаванд. Ба ҷои баръакс будани хона ва мактаб, фарзияи шумо ногаҳон интишор карда мешавад, ки ҷаҳони хобгоҳро идора кунад, бо интизориҳое, ки аз қобилияти кӯдаки дорои вазифаи иҷрошаванда , маърифатӣ, эмотсионалӣ, иҷтимоӣ ва / ё эҳсосоти ҳассос мебошанд.
Албатта, аксарияти кудакҳо метавонанд тағйиротро ба даст оранд. Аммо тасаввур кунед, ки фарзанди худро бо эҳтиёҷоти махсус дар охири дақиқа, ки ӯ интизор аст:
- бо як ҷоя бо бодик Билли, ки мусиқии баланд дорад, нақл кунед
- хӯрок мехӯрад, вай бе шикоят намехоҳад
- Вақти иловагӣ дар соҳил ё майдони бозӣ ҳатто ҳангоми мусиқии дӯстдоштаи худ дар онҷо сарф кунед
- бо хатҳои лимӯ ё гулӯлез, ҳатто вақте ки онҳо дар ҳақиқат нӯшанд ё зарар расонанд
- ҳатто дар як ресторан барои як соат ва ё бештар аз он, ҳатто вақте ки озуқаворӣ пеш аз мӯҳлат анҷом ёфтанд
- Ба одамоне, ки ӯ маъқул нест, хуб бошад
- ки "ҳа" ба фаъолиятҳое, ки барои ӯ муроҷиат намекунанд, мегӯянд
Дар назария, кӯдакон бояд қобилияти идоракунии ин сатҳи интизорӣ дошта бошанд. Барои бисёре аз кӯдакон, ин имконнопазир аст.
Азбаски интизориҳои дар атрофи истироҳат метавонанд якчанд кудаконро бо эҳтиёҷоти махсус ба бесарусомониҳои эмотсионалӣ ирсол кунанд, баъзе волидон дар маҷмӯъ оиларо тарк мекунанд. Дигарон ба истиснои хавфҳо, ки медонанд, ки бародарон, хоҳарон ё бегонаву кӯдаконашон аз ҷониби падару модар ва падару модарашон доварӣ мекунанд. Дигарон қувваҳо бо истироҳат, маҷбур кардани талаботҳои махсуси худ ба кӯдакиашон «ором мегиранд» ва истироҳатҳои манфӣ ва ғамангезро барои ҳаёт ба вуҷуд меоранд.
Хушбахтона, ҳеҷ яке аз ин вариантҳо зарур нест. Ин дар ҳақиқат имконият дорад, ки якҷоя бо тӯҳфаи муносиби оила бо баъзе пешомадҳо, пешакӣ, ва босифат.
Маслиҳатҳо барои истироҳати калон бо эҳтиёҷоти махсуси кӯдак
Талаботи махсуси шумо ба кӯдакон бояд сохтор, мутобиқат ва шароити зистро талаб намояд. Шумо навоварӣ, хушбахтӣ ва истироҳатро ҳис мекунед. Оё шумо ҳам метавонед ба даст оред? Ҷавоб ҳа, бо чандин карат. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои қабули он кор мекунанд.
- Нақшаи истироҳатеро интихоб кунед, ки шумо ва кӯдакатон бо онҳо зиндагӣ карда метавонед. Агар шумо фарзанди дорои эҳтиёҷоти махсус дошта бошед, ташрифи озмоишии ройгон бо нақшаи нақшавӣ барои дорухона мебошад. Агар spontaneity барои шумо муҳим аст, аммо барои фарзанди шумо сахтгирона, ба ташриф овардани истироҳати ҷудогонаи ҷудогона, ё дар як рӯзи корӣ ба кӯдаконе, Алтернативӣ (ва ҳатто беҳтар), фарзанди худро барои фишурдани кӯтоҳмуддат омода созед, ки беназорати ӯ бидуни беэҳтиётӣ ӯро васеъ мекунад.
- Онро оддӣ нигоҳ доред. Биёед, дар як ҷой бимонед, на ба ҳаракат дарояд. Яке аз фаъолиятҳо дар як рӯз. Чаро вақте ки тамоми нуқтаи озмоиш барои истироҳат ба ҳама одамон пӯшонида мешавад?
- Дар ташвишҳоятон дар хона худро тарк кунед. Чӣ бояд кард, агар кӯдакатон бо эҳтиёҷоти махсус дар ҷамъият амал кунад? Чӣ бояд кард, агар модари ту дар бораи малакаҳои психологии худ сухан гӯяд? Чӣ бояд кард, агар яке аз фаъолиятҳои шумо барои фарзандатон хеле зиёд бошад? Ҳақиқат он аст, ки чанде аз ин масъалаҳо барои вайрон кардани ҷашнвора ҷиддӣ ҷиддӣ ҳастанд, бинобар ин, чӣ гуна рафтори шумо пеш аз ҳама?
- Ба ҷойи дилхоҳ барои баргаштан . Бисёр оилаҳо якҷоя истироҳат мекунанд. Дар ҳоле, ки он бо кӯдак эҳтиёҷоти фаровон дошта метавонад, он метавонад аз ҳад зиёд ба даст орад. Яке аз имконоти беҳтарин ин аст, ки "ҳа" ба оила барояд, аммо "не" ба фикри воқеан дар ҳамон хона мондан аст. Бо ин роҳ, агар кӯдаки шумо шикастан лозим бошад ё шумо мехоҳед, ки сохтори беҳтарини хона-ошкоро эҷод кунед, шумо метавонед бе ягон таҳаввулоти шарҳу эзоҳҳои манфӣ эҷод кунед.
- Дар на камтар аз якчанд намудҳои фаъолият нақши шумо ба фарзандаш дӯст хоҳад дошт . Бисёр талаботҳои махсуси кӯдакон одатан анъана ва такрориро дӯст медоранд. Ба якчанд қисми хурди толори худ бирасед. Бигӯед, ки "бозӣ" барои бозӣ кардан, ҳамон бозигарии ҳамон бозӣ, ё ҳамон ice cream дар ҳамон ҷой аст, ҳатто агар "танҳо" бошад. Чунин чорабиниҳои махсус барои интизорӣ низ метавонанд ба осонӣ аз лаҳзаҳои душвортаре даст кашанд.
- Дар ҳамоҳангӣ қарор гиред. Агар шумо медонед, ки фарзанди шумо бе намоиши телевизиони дӯстдоштаи худ мубориза хоҳад кард ва шумо боварӣ надоред, ки қабули кабелӣ ба шумо барои суғуртаи DVD ва DVD лозим меояд. Агар фарзанди шумо бозичаҳои ҳиссӣ, қуттиҳои махсус, болиштҳо, хӯрокҳо ё тасаллӣ ниёз ба онҳо биёрад. Агар касе ба шумо савол ё пешниҳод кунад, шумо фарзанди худро кӯр мекунед, ба онҳо даст нарасонед. Онҳо ниёзҳои кӯдаконеро, ки шумо мекунед, медонед.
- Ҳамеша нақша доред. Кӯдакони шумо бо эҳтиёҷоти махсус метавонанд вақтҳои бениҳоят фаъолияти машғул дошта бошанд, ё ӯ метавонад пурра пурра карда шавад ва ғамгинии рӯҳӣ дошта бошад. Агар чизҳо рӯй дода бошанд, нақшаи B дошта бошед, то ки дигар аъзоёни ҳизбатон эҳсос накунанд, ки он рӯзҳо вайрон шудааст. Масалан, агар кӯдаконе, ки ба гурӯҳҳо дохил карда шудаанд, пеш аз он, ки калонсолон кӯдакони эҳтиёҷоти шуморо идора кунанд ва аз ҷониби дигар гурӯҳ масъул хоҳанд шуд, медонед. Агар шумо дар ҳақиқат бояд барвақттар рафтан лозим бошед, нақшаеро, ки барои рафтан ба он ҷо меравед, ва чӣ гуна шумо боз як бори дигар мушоҳида мекунед.
- Ба якдигар адо кунед. Новобаста аз он, ки чӣ гуна бодиққат шумо пешакӣ ба нақша гирифтаед, шояд имконияти хубе дошта бошед, ки ба касе лозим ояд, ки нақшаҳои худро барои таъмини кӯдакони эҳтиёҷоти махсус талаб кунанд. Агар имконпазир бошад, боварӣ ҳосил намоед, ки ҳар ду волидайн пеш аз хоб рафтан, дар назди хона ройгон хӯрокхӯрӣ мекунанд ё бо хешовандони доварӣ мубориза мебаранд. Оё беҳтар аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама, бародарон ва волидон дохил карда шудаанд, имконият медиҳанд, ки вақтхушӣ кардани чизҳое, ки онҳо мехоҳанд, лаззат баранд. Албатта, онҳо метавонанд ба аъзои оилаҳои эҳтиёҷманд ниёз дошта бошанд, аммо он набояд истироҳат кунад.
- Ҳамсарони худро орзу кунед. Агар шумо бо дӯстон ё хешовандонатон, ки фарзандони худро хуб намедонанд, ба онҳо дар бораи он чизе, ки интизор доранд, ба онҳо кӯмак расонед, онҳо чӣ кор карда метавонанд, то барои ҳаёту зиндагии шумо осонтар гарданд, чӣ гуна ба фарзандонатон машғул шаванд ва агар чизе биёяд, чӣ бояд кард. Ҳуҷҷати почтаи электронӣ роҳи хубе барои интиқоли иттилоот дар роҳи ғайрирасмӣ ва ғайримаъмулӣ мебошад. Беҳтарин сабукиро нигоҳ доред: "Билли баъзан қарор медиҳад, ки равған ва равғанро ба ҷои хӯрок омода кунад. Лутфан хафа нашавед: шумо пухтори хуб ҳастед, вале хӯрок мехӯред, ба Билли эҳсос мекунед, ки дар хона дар ҷои корӣ ҳис кунед».
- Эҳтиёт бошед. Агар кӯдаки шумо бо эҳтиёҷоти махсус эҳсос кунад, агар ӯ дар борон борад, фикр кунед, то он даме, Агар ӯ рӯзе бузург дошта бошад, фикр кунед, ки дар бораи он васеътар фикр кунед, ҳатто агар ҷадвали шумо мегӯяд, ки вақт ба хона рафтан лозим аст.
- Кӯдакро бо эҳтиёҷоти махсус тайёр кунед. Ин шояд маслиҳати муҳим дар ин мақола бошад! Кӯдаки шумо бо эҳтиёҷоти махсус қариб аллакай қобилият дорад, ки ба истироҳат истироҳат кунед ва агар шумо тайёр бошед, лаззат оред.
Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои омода кардани фарзанди шумо барои истироҳат ҳастанд:
- Эҷоди «ҳикояи иҷтимои», ки шарҳи шумо дар куҷо ҳастед ва чӣ кор кардан мехоҳед. Агар имконпазир бошад, аксҳои воқеии одамон ва ҷойҳо истифода баред. Онро зуд ва зуд-зуд хонед.
- Дар бораи нақшаҳои худ бо фарзанди худ сӯҳбат кунед, мубодила ва таъкид кардани мусбӣ. Онро ҳамчун зарурӣ нигоҳ доред. Масалан, "вақте ки мо ба соҳил расидем, шумо ба ман пошидаед!"
- Бо истифода аз системаи мукофот барои рафтори бузург назар кунед. Масалан, "Агар шумо метавонед дар тамос бошед, то даме ки ҳама вақт тамом шавад, шумо метавонед дар бораи намоиши телевизионҳои дӯстдоштаи худ тамошо кунед".
- Нақшаи ҳаррӯза дошта бошед ва планшетро дар наҳорӣ гузаронед. Ҷадвалҳои видеоиро истифода баред, то ба фарзандатон кӯмак кунад, ки дар бораи он фикр кунед ва дар хотир дошта бошед.
Ниҳоят: Рост! Дар хотир доред, ки шумо дар истироҳат ҳастед. Тамоми нуқтаи мубодила аст. Пас, истироҳат кунед, чӣ кор мекунед ва фаромӯш накунед, ки муносибати мусбӣ ва оромии шумо метавонад тамоми фарқиятро ба даст орад!