Агар шумо омода бошед, ки кӯдакони навро дар оилаи шумо пешкаш кунед ва аллакай пешгӯиҳо дошта бошед, шумо метавонед фикр кунед, ки чӣ тавр каме кӯдаки шумо гузаронда мешавад.
Ҳар як оила якхела аст ва ҳар як навраси якҷоя бо хоҳаре, ки ба навъҳои гуногуни ҷашнвора таблиғ мекунад, ба таври фарогир боқӣ мемонад, вале барои таъмин кардани он, ки ҳар як шахс ҳамчун омодагии омодагӣ аст, дар инҷо баъзе маслиҳатҳо барои гузариш ба як оила бо ҳамзабону ҳам хурданд.
Бо фарзанди шумо сӯҳбат кунед
Ин метавонад равшантар бошад, аммо яке аз ҷойҳои осонтарини оғоз кардани омодагӣ ба оилаатон чӣ гуна аст - танҳо бо васвоси шумо сӯҳбат кардан. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар бораи он фикр кунанд, ки онҳо чӣ фикр мекунанд. Агар шумо ҳомиладор бошед, масалан, фарзанди навзод метавонад аллакай фикри дошта бошад, ки кӯдак дар шиками худ вуҷуд дорад. Агар шумо қабул карда бошед, ӯ метавонад саволҳоеро дар бораи кӯдаки аз куҷо пайдо кунад.
Роҳхати амалро иҷро кунед
Беҳтар кардани синну соли худ бо либос ё тарзи монанд метавонад роҳи бузурги тавсифи мафҳуми нигоҳубини кӯдак бошад. Истифода кардан чӣ гуна тағир доданро аз ҷойгиркунӣ ё пӯсти болоӣ дар майдони бозича ё боғдор ё чӣ гуна бояд дар атрофи кӯдак нигоҳубин кунед. Шумо ҳатто метавонед фарзанди худро ба маҷмӯаи худ ба даст оред, то ки ӯ ба шумо кӯмак кунад, ки кӯдакро ҳангоми ба воя расидан ғамхорӣ кунад. Саволҳоям бо дӯстони махсуси "вазифаҳои" махсус барои кӯмак ба модарам, вақте ки кӯдаки нав дар назди онҳо буд, дӯст медоштанд. Мумкин аст, ки ба кӯмаки баъзе маслиҳатҳо кӯмак расонед, дуруст?
Пеш аз ҳама тағйиротҳои ҷисмонӣ кунед
Агар ба шумо лозим аст, ки тағиротҳои ҷисмонӣ, аз қабили гузарондани навори навбатӣ аз як яхбандӣ ба бистар барои роҳи нав кардани кӯдаки нав, шумо шояд фикр кунед, ки ин тағйирот пеш аз он ки кӯдак ба воя мерасад. Агар ҳомилаатонро диданӣ бошед, кӯшиш кунед, ки вайро ба ҷӯроки "худ" бигиред, вай метавонад кӯдакро хафа кунад.
Пеш аз он, ки тағиротро пешакӣ анҷом диҳед ва таҷрибаи фарзанди наврасатон "кӯдаки калон" бошад, ки ҳоло чизҳои нав ба даст меоранд, метавонанд ба ин каме осонтар гарданд.
Бигзор ин табиатан рӯй диҳад
Мо дар оилаи мо ростқавл бошем, мо барои гузаштан ба пешбурди навзодон бо як навзод тайёр набудем. Дар синни 2 сол, наврасон ҳама чизро дар бораи кӯдаки нав ва дар бисёр роҳҳо мефаҳмонданд, ки барои гузаштан ба гузариш ба органикӣ фароҳам оварда шудааст. Мо дар бораи кӯдаке сӯҳбат кардем ва дар бораи бедорхобӣ дар хонаи падару модараш, вақте ки кӯдак ба воя расида буд, ба инобат гирифта шудем, вале мо дигар кӯшиш намекардем, ки чӣ гуна ҳаёти мо тағйир ёбад. Мо ба кӯдакони нав ҳамчун як қисми оддии оилаи мо муносибат мекардем ва навзодони мо танҳо бо тағйирот бе ягон мушкилот рафтанд. Кӯдакон метавонанд дар фишурдагӣ ва фишори мо бисёр чизҳоро гиранд , аз ин рӯ, барои муҳофизат кардани сӯҳбатҳо дар бораи нури кӯдак ва мусбӣ кӯмак кардан мумкин аст.
Ба атои хоҳаратон биравед
Баъзе оилаҳо пайдо карданд, ки агар кӯдаки наве «атоҳои бузург» ё бародарашро бо атои махсус таъмин кунад, кӯмак мекунад. Бинобар ин, вақте ки навзод бо навбат бо калонсолон гирдоварӣ мекунад, хоҳари бузург ё хоҳари бародар метавонад танҳо аз ӯҳдаи махсуси диққати махсус диққати махсус диҳад.
Дар оилаи мо, фарзанди чорумамон дод "бародарони калониаш" як тӯҳфаи махсусе, ки бо якҷоя истифода бурданд ва кудакони калониам ҳанӯз дар бораи он, ки ӯ ба онҳо расидааст, гап мезанад. Нуқтаҳои бонус, агар тӯҳфае бошад, ки ба кӯмаки хурдсолон кӯмак мерасонад, дар ҳоле, ки волидони кӯдак ба оромии бештар ниёз доранд. Баъзе маслиҳатҳо барои тӯҳфаҳои бародари сесола метавонанд як рӯзи махсус, фаъолиятҳои бозича, китоби рангҳои нав ва гулчинҳо ё ҳатто камераи каме, ки сенария метавонанд барои суратгирӣ "суратгир" истифода баранд, дар бар гиранд.
Онро маҷбур накунед
Агар фарзанди навзод танҳо ба фарзанди нав таваҷҷӯҳ кунад, онро маҷбур накунед. Саволе, ки ба шумо лозим аст, вақт ҷудо кунед, то ки кӯдакро аз масофаи ҳоло нигоҳ доред.
Ин қадар пеш аз он ки кӯдакатон ба воя расад, онҳо бозӣ хоҳанд кард - ва шояд ба ғуломон-якҷоягӣ гиранд.