Мошинҳои шалғам, дили решавӣ, нокомии диққат додан ва тасаввур кардани сенарияи бадтарин ба қисми дигари боздид аз ҳуҷраи интизори табиб. Иатофобия, тарси табибон, чизи воқеист, ва он чизҳое, ки фарзандонамон бисёр вақт ҳангоми ба духтур муроҷиат карданро медонанд. Ин ҳуҷраи интизорӣ метавонад боиси ташвиши бузурги ташвишовар бошад, зеро фарзандони мо дигар кӯдаконе ҳастанд, ки бемор ва бесамаранд, кӯдакон гиря мекунанд ва гиря мекунанд ва аз он вақте, ки номи онҳо номида мешавад, метарсанд.
Барои солҳо, мутахассисон тавсияҳоеро, ки ба кӯдаконашон тавассути имтиҳони худ кӯмак мекунанд, пешниҳод мекунанд, ба монанди ришваситонӣ баъд аз табобат. Аммо роҳи беҳтаре вуҷуд дорад: ҳушёрӣ . Ин равиш яке аз усулҳои самараноки тарбияи ҳисси ором дар идораи духтур мебошад, ки кӯдаконамон метавонанд ба ҳар ҳол дар вазъияти душворӣ дар ҳаёти худ ба воя расанд.
Кадом огоҳӣ чист?
Дар хотир доред, ки дар айни замон дар роҳи ғайримустақим пурра иштирок кардан мумкин аст. Ин ба фарзандони мо имкон медиҳад, ки робитаҳои моддии ҷисмониро хубтар фаҳманд, то ки фикрҳо, эҳсосот ва эҳсосоти ҷисмониро тоқат накунанд. Ҳушёрӣ ба онҳо кӯмак мекунад, ки новобаста аз он ки дар муҳити онҳо чӣ рӯй медиҳад, диққат диҳед. Мувофиқи бисёре аз таҳқиқот, ҳушёрӣ ба мо ёрӣ медиҳад, ки ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо ҳолатҳои нохуше, ки ба ташхиси ташвишовар ба духтур муроҷиат мекунанд, кам ва стрессро кам кунед.
Вақти навбатӣ, ки фарзанди шумо дар бораи таъиноти духтурӣ эҳсос мекунад, кӯшиш кунед, ки ин тактикаҳои ғамангезро барои пӯшидан ва ором кардани онҳо истифода баранд.
Бозиҳои хотиравӣ
Сифати хабти илмӣ асосан ба коҳиш додани стресс ва ташвиш овардааст. Омӯзиши кӯдакон ба воситаи бо истифода аз бозиҳо ба таври ғамхор сулҳ кардан аст, роҳи бузурги гузаштан ба воситаи воситаи коҳиши фишори равонӣ ба онҳо дар роҳи шавқовар, бозӣ. Ин бозиҳои сулҳпарвариро дар вақти садама ё бо хун омадан, ё танҳо дар ҳуҷраи интизорӣ пароканда кунанд.
- Соҳаи васеъ: Бо ҳамроҳии хобгоҳи бачагонаи Ҳоборман бо дастаи духтурон. Ин роҳи зебоест барои нишон додани раванди нафаскашӣ ба кӯдакон. Тавре ки ин видео нишон медиҳад, соҳаи мазкур васеъ мегардад, вақте ки кӯдакон ҳангоми нафас гирифтани сулҳ ва дар ҳолати садама дучор мешаванд.
- Занҳои дастгоҳ: Дар баробари истифодаи соҳа, оё фарзандони шумо бо дастҳои худ бо дил машк мекунанд. Ҳангоми нафаскашӣ онҳо метавонанд дастҳои худро ба шакли дил табдил диҳанд. Вақте ки онҳо нафас мекашанд, дастҳояш ба ду тараф бо ду тараф дучор меоянд. Ин амале, ки дар рафти бозиҳо осон аст, зеро ҳеҷ чизи лозим нест.
- Муносибати рӯзи таваллуд: Аз кӯдакони худ пурсед, ки онҳо худро аз як шамъ месароянд. Онҳо бояд нафаси чуқурро гиранд, сипас нафасро берун кунанд, агар онҳо оташ кушоянд. Фикрҳои бештарро онҳо эҳсос мекунанд, шалғамаҳои бештар зани онҳо бояд тасаввур кунанд.
Панҷшанбе
Кӯдакон аз шумо хоҳиш мекунанд, ки ба панҷ ҳисси худ диққат диҳанд, ин роҳи ҳалли мушкилиҳоест, ки онҳоро аз тарси ғамгинӣ бо тарсу ҳаросашон дур мекунад. Як роҳи оддии ин кор ба воситаи 5-4-3-2-1 бозиҳои мубориза бо шиканҷа мебошад, ки ба мисли ҷосуси таблиғкунанда аст. Кӯдаконатонро пурсед:
- Нишон диҳед, ки он чизҳое, ки онҳо дар гирду атрофашон дар ҳуҷраи интизорӣ мебинанд. Аз онҳо бипурсед, ки онҳо аз ҳар як чизи муайян ва чӣ чизеро дӯст медоранд, ё аз он хотиррасон мекунанд. Шумо ҳатто метавонед онҳоро дар бораи ҳар яке аз онҳо нақл кунед.
- Оё онҳоро ба чизҳои ношоям зада бошанд ? Он метавонад мӯй, либос, кафедра, дандон, чиптаи худ ва ғайра бошад. Аз онҳо пурсед, ки кадом чизро чӣ гуна ҳис мекунад.
- Оё онҳо се чизҳоро мешунаванд, ки онро мешунаванд? Баъзе мисолҳо аз як соат, як занги телефонӣ, одамон гап мезананд, гулҳои саҳифаҳои маҷалла ё кондитсионер мебошанд. Ин метавонад маслиҳати иловагӣ дошта бошад, то онҳо бо чашмони худ пӯшанд, то ки онҳо дар садоҳо чораандеш бошанд.
- Аз онҳо хоҳиш кунед, ки дар ҳуҷраи бӯйҳои гуногуни дутарафа пайдо кунед. Онҳо метавонанд эҳтиёт бошанд, то ки ин корро давом диҳанд. Онҳо метавонистанд парчами касе, хӯроки нисфирӯзӣ, ҳатто ҳатто кӯдаки пӯсидаи кӯдакро бӯй кунанд. Аз онҳо хоҳиш кунед, ки ба шумо гӯянд, ки оё ҳар як бӯйро дӯст медоранд ва аз онҳо нафрат доранд.
- Ҷустуҷӯи як чиз, ки онҳо метавонанд бичашанд. Ин як тарзи хубест, ки барои якҷоя хӯрокхӯрӣ дар болишти шумо омода аст. Агар шумо ягон чиз надошта бошед, аз онҳо хоҳиш кунед, ки тамаркузи даҳони даҳони онҳоро тасвир кунанд. Ё ҳатто аз онҳо пурсед, ки онҳо дар бораи он чӣ мехоҳанд, ки дар он лаззат мехӯранд.
Шумо метавонед як қатор ин қадамҳоро ба як сатҳе бирасед, ки бо якчанд сандуқҳо баргардад. Масалан, ба мисоли шумо метавонед барои кӯдак ё кӯлҳои хурде, ки барои кӯдакони калонтар бо доруҳои мухталиф пур карда шудааст, китобчаи ношинос ва эҳсосотро биёред. Баъзе идеяҳо барои дохилшавӣ як матоъ, коғазҳои қиматбаҳо, тут, пахта, ғадуди зериобӣ ва пӯшиши ҳассос мебошанд. Барои фаъолияти ҷисмонӣ, шумо метавонед як озуқаворӣ биёед ва машқҳои ғизои хотиррасониро ба монанди The Last Orange дар Замин ё Масоҳат ва санъати шоколади хӯрокхӯрӣ истифода баред .
Баъзе суратгирҳо
Роҳи дигари воқеан осонтарини кӯдаконатонро дар табақаи табақавӣ ором кардан даркор аст, ки онҳо баъзе рангҳоро иҷро кунанд. Фаъолиятҳои эҷодӣ мисли ранг кардани илмӣ барои паст кардани сатҳҳои стресс асос ёфтаанд, зеро мо ба он чизҳое, ки мо анҷом медиҳем, ба вуқӯъ мепайвандад, вақте ки мо ба «ҷараёни» расидем, ки мо он чиро, ки дар гирду атрофамон ҳастем, фаромӯш мекунем. Ин роҳи бузургест, ки ба чизи мусбат, самаранок ва илҳомбахш равона мекунад.
Ранг барои паст кардани стресс ба тамоюли калон табдил ёфтааст, ки бо садҳо китобҳои рангинсозиҳо дар мағозаҳои китобҳо ва мағозаҳо дар чанд соли охир мағозаҳо пайдо мешаванд. Кӯдаконатон ҳар гуна намуди рангро истифода бурда метавонанд, вале мандатҳо дар ҷаҳони ғамангез хеле маъмуланд. Мандаалҳо тарҳҳои даврӣ бо шаклҳои консентратӣ монанд ба монанд ба калисоҳои Гирс барвақт шуданд.
Ранги ранг барои воситаи табобати духтур аст, зеро он фарқ нест, ягон дастурҳо зарур нестанд, шумо метавонед ба осонӣ дар як китоби ранг ва бастабандии ковелҳо ё нишонаҳо биёед ва кӯдакон онро дӯст медоранд. Барои он, ки фарзандони шумо аз ҳама чиз фоида гиранд, онҳо бояд рангҳоро бидуни ришваситонӣ дар масофаи дурдаст ё самтҳо риоя кунанд.
Мулоҳиза бо меҳрубонӣ
Ниҳоят, фарзандонатонро таълим диҳед, ки чӣ гуна амал кардани мулоҳмоти меҳрубонии шахсӣ дар вақти интизорӣ ба духтур хеле ёрдам медиҳад. Инчунин, мулоҳиза ё мулоҳизатсия кардани мулоҳизатсия, мулоҳизоти меҳрубонӣ яке аз намудҳои маъмултарини мулоќот мебошад. Ҳадафи он ин аст, ки фикру мулоҳизаҳои мусбӣ ва хоҳишҳои хуби худамон ва дигарон бошанд. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки чӣ гуна меҳрубонии муҳаббат ба тағйироти мусбӣ дар brain таъсир мерасонад. Ин фикрҳо ба кӯдакон кӯмак мекунанд, ки худро бештар хавотиртар ҳис кунанд, рӯҳафтодагиро боло бардоранд, ҳиссиёти умедро афзоиш медиҳанд ва дардҳои ҷисмонӣ ва эҳсосиро коҳиш диҳанд. Дар ниҳоят, онҳо худро дар бораи худ беҳтар ҳис мекунанд ва дар бораи он, ки духтурро мебинанд, камтар ғамхорӣ мекунанд.
Шумо метавонед мулоҳиза дар бораи корти индекс нависед ва онро ба назди духтур табдил диҳед ё аксар вақт бо фарзандатон онро ба ёд оред. Онҳо метавонанд озодона онро бо овози баланд бо худ бифаҳмед ва бо худ бифаҳмед. Гурӯҳҳои гуногуни синну соли гуногун аз ин мулоҳизаҳоро бо тарзҳои гуногун баҳраманд мегардонанд ва афзалиятҳои онҳо тағйир меёбад, вақте ки онҳо калонтар мешаванд.
Барои амал кардан, боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандони шумо бо чашмҳо кушода ё пӯшидаанд, ва тасаввур кунед, ки онҳо дар ҳаёти худ мехоҳанд. Онҳо метавонанд ин чор ибораро хонда тавонанд:
- Мумкин аст ман / шумо бехатар бошад.
- Мумкин аст, ки шумо солим ва устувор бошед.
- Мумкин аст ман / шумо хушбахт бошед.
- Мумкин аст, ки шумо сулҳ ва осоиштагӣ дошта бошед.
Онҳо бояд бо ибораи худ ба роҳбарӣ шурӯъ кунанд. Баъдан, онҳо метавонанд ба он шахсоне, ки ба онҳо миннатдории худро изҳори ташвиш ва ё ба онҳо кӯмак расонида метавонанд, равона карда тавонанд. Қадами навбатӣ ин аст, ки шахсеро, ки онҳо дар бораи он фикр мекунанд, фикр намекунанд ва фикрҳои онҳоро ба он шахс равона мекунанд. Баъдан, онҳо метавонанд фикру ақидаҳоро ба шахсе, ки ба онҳо маъқул нестанд ва ё душворӣ кашанд (масалан, духтур ё ҳамшираи онҳо аз тарсу ҳарос) роҳнамоӣ кунанд. Ниҳоят, онҳо метанро ба ҳар як инсон роҳнамоӣ карда метавонанд: Ҳама дар ҳама ҷо хушбахт бошанд.
Вақти навбатӣ ба шумо лозим аст, ки фарзандони худро ба духтур табдил диҳед, баъзе аз ин бозиҳои ғамангезро кӯшиш кунед, ки онҳоро хушбахт ва оромона нигоҳ доранд.
> Манбаъҳо:
> Esposito, L. (2014). Чӣ тавр ба ҳадди аксар аз тарси табиб. Хабарҳои Иёлоти Муттаҳида ва гузориши ҷаҳон, аз ҷониби http://health.usnews.com/health-news/patient-advice/articles/2014/07/01/how-to-overcome-extreme-fear-of-doctors