Кӯдакон ҳама гуна чизҳои аҷоибро анҷом медиҳанд. Масалан, як модар шикоят кард, ки писари вай ангушти худро дар дохили меъдааш ангушт зад. Дар ҳоле, ки он метавонад рафтори ҷисмонӣ ё ташвишоварро ба назар гирад , он ҳамчунин як чизи маъмулӣ ва оддиро, ки фарзанди наврас метавонад иҷро кунад.
Оё ин дуруст аст?
Албатта, шумо мефаҳмед, ки ин чизи номуносиб ва зараровар аст, вале як навраси ҳанӯз ин пайвастагӣ надорад.
Дар намунаи мазкур, наврасӣ дар бораи таҷрибаи гузашта ягон иттилооте надоштааст ва метавонад пеш аз ҳама оқибатҳои чунин корро пешакӣ муайян кунад. Аз ин рӯ ӯ эҳтимол танҳо як қисми ҷисми худро ҷустуҷӯ мекард, ки ӯ танҳо дар бораи он, ки агар ангушти худро дар даҳони вай, бинӣ ё гӯшаш гузошт, эҳсос мекард.
Чунин рафтори «зӯроварӣ» мисли хурдсолон, ки бо косаи худ бозӣ мекунанд ё дар даҳони онҳо ба хатоҳо роҳ медиҳанд.
Мисли дигар чизҳо, танҳо он вақт, ки одатан одатан ё интизор аст, маънои онро надорад, ки шумо бояд ба фарзандатон ёрӣ надиҳед, то ин корро давом диҳед. Ва аз он сабаб, ки хатарнокии саломатӣ аст, барои он, ки ӯ барои иҷрои ин кор ҳатто муҳимтар аст.
Бартараф намудани таркиби томактабӣ
Бисёр муҳим аст, ки дар кӯшиши ба даст овардани кӯдаке, ки ба ин гуна кор монеа монеа шавад, ин аст, ки агар шумо аз ҳад зиёд бадтар шавед, акнун шумо рафтори худро тақвият дода метавонед ва ӯ метавонад онро зиёдтар кунад.
Агар ин бори аввал буд, шумо онро танҳо ба он эътиқод карда метавонистед ва ӯ ҳеҷ гоҳ онро ба кор намебарад.
Танҳо ором шавед ва сипас барои ҳама гуна нишонаҳояш тамос гиред, ки ӯ боз ҳам онро иҷро мекунад. Агар ӯ ин корро кунад, кӯшиш кунед, ки ӯро аз рафтори худ дур созед, ба монанди оне, ки ба ӯ бозичаи бозӣ барои нигоҳ доштан ё бозӣ кардан.
Агар ӯ ин корро давом диҳад, боз ҳам ором шавед, дастҳои худро бишӯед ва ба ӯ бигӯед, ки "не, ин корро накунед" ё "ин ангуштро ангушт занед".
Инчунин барои як навдаи даст кор мекунад, ки дастони худро дар пӯсидаҳои ифлос пӯшанд ва тамоми чӯбро пӯшанд.
Дар ин ҳолат, иловатан ба ором будан ва тоза кардани моддаҳои ҳақиқӣ, бе гирифтани изофанависӣ, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дастрасии кӯдаки худро ба баданаш маҳдуд кунад. Бо назардошти либосе, ки ба осонӣ аз даст додан ё бозгаштан ба як порча либос истифода мешавад, аксар вақт барои дастрасӣ ба пӯшидани пӯсида кор мекунад.
Таҷҳизотҳои Toddler
Бисёр дигар рафтори навзодон ба монанди ин аст, ки мо хатари пурзӯрро сарфи назар мекунем, агар мо эҳтиёткор набошем.
Аз наврасоне, ки худро ба навбатдороне, ки кӯтоҳмуддат мекунанд, кӯр меандозанд , агар шумо хашмгин ва аз ҳад зиёд ташвиш кашед, эҳтимолияти шумо шояд ба фарзандатон кӯмак кунад, ки минбаъд низ онро иҷро кунад.
Чӣ тавр шумо онро тақвият медиҳед?
Масалан, агар кӯдак ё фарзанди наврасатон қамчинкорӣ кунад, шумо метавонед онро ба қайди худ гузоред:
- Хеле ғамгин шавед, хеле бардавом, ё девона
- Бояд гуфт, ки ин корро аз даст надиҳед
- Ангушти худро аз даҳони вай гиред
Ҳар як ё ин ки ҳамаи ин чизҳо метавонад бозгӯи он шавад, ки эҳтимолан як марҳилаи пешрафтаи рушд бошад, ки метавонад зуд ба мушкилоти дарозмуддат гузарад.
Ба ҷои он ки аз қайди худ берун барояд, хубтар аст, ки ором мондан ва тоза кардани он, ки ҳеҷ чиз рӯй надода бошад.
Он ҳамчунин метавонад кӯмак кунад, ки ӯро аз ӯ дур кунад ва дастҳои худро бодиққат нигоҳ дорад, агар ба назар мерасад, ки ба қайди худ тайёрӣ диданро давом медиҳад ва ӯро дар як вақт барои хӯрок, нӯшидан ва вақти хоб, нигоҳ доштани стресс мусоидат намекунад. ин рафтор.
Ба духтур муроҷиат кунед, агар вай коре анҷом надиҳад, агар вай хуб хӯрок намехӯрад, хӯрокҳои сахтро сарфи назар мекунад, хуб вазнин намебошад ва агар вай аксар вақт намебинад ва ғайра.
Бисёр ваҷҳҳо ва одатҳои бачагона ва тарбияи кӯдакону наврасон, агар шумо онҳоро иҷозат диҳед, мераванд.