Шаффофият ва боварӣ ба даст дар дасти рост
Вақте ки фарзандонашон ба синну соли навин мерасанд, бисёри волидон фикр мекунанд, ки чаро кӯдакони худ ногаҳонӣ ба махфият ниёз доранд. Муносибати байни издивоҷ ва эътимодро омӯхтан, чаро волидон бояд одатан махфияти кӯдакии худро эҳтиром кунанд ва вақте ки барои волидон бояд сазовор бошанд.
Пайвандҳо байни Тафсилот ва Амнияти
Масъалаҳои махфият аз масъалаҳои эътимоднокӣ ба вуҷуд меояд. Ҷавонони мо мехоҳанд, ки ба чизҳои бештару бештартар боварӣ дошта бошанд.
Онҳо мехоҳанд, ки аз ҷиҳати моддӣ ва қобилияти идоракунии мустақилона фикр кунанд. Он гоҳ, ки мо метавонем, фарзанди худро ба фазои худ ва махфият диҳем. Вақти танҳо, рӯзҳо ва сӯҳбатҳо бо дӯстон намунаҳои соҳаҳои хусусиро мо метавонем наврасони худро пешниҳод кунем.
Баъзан наврасон метавонанд бо бародарони худ сӯҳбатҳои шахсӣ дошта бошанд, ки бояд ба онҳо эҳтиром дошта бошанд. Писҳо метавонанд дар бораи падару модарашон дар бораи баъзе масъалаҳо эътимод дошта бошанд, ҳол он ки духтарон метавонанд дар модарони худ эътимод дошта бошанд. Ин хусусан дар ҳолест, ки агар муносибатҳои романтикӣ ё тағирёбии физиологии онҳо дар ин лаҳза мавзӯъе дошта бошанд.
Дигар сабабҳо
Занон танҳо дар давоми наврасӣ мустақил набошанд, онҳо инчунин дигаргунии физикиро ба вуҷуд меоранд, ки дар муддати ин синну сол бояд дахолат кунанд. Духтаре, ки ҳамеша дар назди модари худ мебинад, ки либосашро иваз мекунад, шояд ӯро дар пеши худ парешон кунад.
Вай ҳамчунин метавонад дари ҳуҷраи хоб ё девораи ванна дошта бошад, то ки хайрияи ӯро ҳифз кунад.
Мушаххасоти додани тӯҳфаҳои ҷавон
Ҳангоме ки мо наврасони худро ба махфиятҳояшон медиҳем, онҳо бештар мустақил мешаванд ва худкифои худро ба даст меоранд . Тавозуни байни донистани он ки чӣ тавр ба синну соли навбатӣ машғул шавед, ба фарзанди наврасатон боварӣ ҳосил кунед, ки баъзе чизҳои хусусӣ доранд ва медонанд, ки чӣ гуна ба воя расондан, ки волидон ҳар рӯз роҳ мераванд.
Интаврҳоятонро бовар кунонед.
Ҳангоми ворид кардани сирри teen
Баъзан волидон бояд қарор қабул кунанд, ки вақти он расидааст, ки ба наврасони навзод садақа диҳанд. Волидон бояд ин қадами худро барои фаҳмидани он ки чаро як навҷавон бо дӯсти худ ё сабабҳои нодурусти зӯроварӣ мубориза мебурданд. Баръакс, онҳо бояд кӯтоҳмуддатро нигоҳ доранд, агар наврасӣ аломатҳои депрессияро нишон диҳанд ё ба худ ё шахси дигар зарар расонанд.
Агар кӯдаки шумо ҳамеша хоб бошад, аз ӯҳдаи истироҳатҳое, ки ӯ баҳрабардорӣ мекард, аз даст рафт, бозгашт, пайвастшавӣ кард ё нишонаҳои дигари сурх, ба монанди маводи мухаддир ё машруботи спиртӣ , нишон дода мешавад. Вале набояд фаромӯш кард, ки волидайн дар ин ҳолатҳо чӣ гуна рафтор мекунанд.
Аввалан, кӯшиш кунед, ки бо наврасии худ дар бораи тағироти рафтори худ сӯҳбат кунед. Саволро пурсед, ки чаро ӯ акнун дар клуби баскетбол бозӣ намекунад ё бо дӯсти беҳтаринаш аз синфхона мемонад. Пас, гӯш кунед, ки фарзанди шумо чӣ мегӯяд. Агар ҳамаи шумо дар ҷавоб ҷавобгар бошед ё "Ман намедонам", фикр кунед, ки фарзанди шумо духтурро дидааст. Агар кӯдакон бевосита изҳор кунанд, ки ӯ мехоҳад худаш ва ё ягон касро ба зарари худаш истисно кунад ва дастгоҳи тиббӣ фавран фаромӯш накунад.
Сипас хато
Эҳтиром кардани махфияти хонагӣ як иқдоми муҳим аст, агар шумо хоҳед, ки фарзандатон ба шумо боварӣ дошта бошад, ки шумо ба ӯ боварӣ доред ё қобилияти баъзе шаклҳои истиқлолиятро дошта бошед.
Бо вуҷуди ин, агар навраси шумо нишонаҳои асосии амалҳои зоҳириро нишон дихад, эҳтимол барои он, ки шумо ба ӯ кӯмаки худро ба зудӣ ба даст оред, ба шумо лозим аст, ки ба вай кӯмак расонед.