Ва онҳоро ба даст оред!
Он метавонад ба расидан ба ҳадафҳо душвор бошад, аммо барои баъзе кӯдакони лаёқатманд , он метавонад ғайриимкон бошад. Ин на он аст, ки онҳо ба расидан ба ҳадафҳо ноил намешаванд; ин роҳи онҳо дар бораи ҳадафҳои худ қарор додани онҳо ва кор кардан барои расидан ба онҳо мебошад. Яке аз проблемаҳо ин аст, ки ҳадафҳои онҳо ғайриимкон аст. Масалан, кӯдаки мехоҳад хоҳиши сагро гирад, аммо агар ӯ аллергияро ба сагҳо мебахшад, ин ҳадафи аслӣ нест.
Ё ин ки кӯдак ба ҳадаф расидан ба мақсад равона аст. Омӯхтани фортепиано омӯхтани ҳадафҳои бузург аст, аммо интизор шудан ба он мақсад дар як ҳафта ё дуюм ғайриимкон аст.
Масъалаи дигар ин аст, ки дар ҳоле, ки баъзе кӯдакон метавонанд дар як макон қарор гиранд, онҳо намедонанд, ки чӣ тавр ба он расидан мумкин аст. Онҳо фикр мекунанд, ки танҳо мехоҳанд чизеро бипазиред, ки он рӯй медиҳад. Ин метавонад махсусан аз кудакони боистеъдод, ки барои ҳама чиз осонтар аст, рост меояд. Онҳо метавонанд рӯҳафтода шаванд, тарк кунанд ва ба ақибнишинон баргарданд .
Дар ин ҷо чӣ тавр ба кӯдаконатон кӯмак расондан ва расидан ба ҳадафҳо кӯмак кунед.
Муайян кардани мақсад
Қадами аввалин барои ноил шудан ба ҳадаф ин аст, ки муайян кардани яке аз он. Ҳадафҳо метавонанд кӯтоҳмуддат ё дарозмуддат бошанд, яъне маънои ҳадафи як ё яктаре, ки дар ояндаи наздик метавонад бошад. Дар ҳар сурат, ҳамаи мақсадҳои нек дорои як хислатҳои умумӣ мебошанд:
Ҳадафҳои хуб Specific
Агар кӯдаки шумо хоҳиши ба даст овардани донишҷӯ шудан бошад, ӯ вақти душворро ба даст меорад, зеро он ба таври мушаххас нест.
Гирифтани ҳама A А он ҳадафи мушаххас хоҳад буд. Кӯдаке, ки метавонад барои омӯзиши фортепиано омӯхтан мехоҳад, аммо ин ҳадафи дарозмуддат аст. Инчунин равшании каме дорад. Омӯзиш барои бозӣ кардани фортепиано барои лаззати шахсӣ як чиз аст. Омӯхтани он дар он аст, ки дар як гурӯҳ ё оркестр бошад, чизи дигар аст ва пианист консерватсияи дигар чизи дигар аст.
Барои кӯдакон, омӯхтани бозиҳои фортепиано ҳадафҳои кофии дарозмуддат буда метавонанд. Омӯхтани таронаҳо дар фортепиано ҳадафи муайяни кӯтоҳмуддат аст.
Ҳадафҳои хуб доранд
Агар мақсаде мӯҳлати мӯҳлат дошта бошад, он ба худ боварӣ надошта бошад. Агар кўдак маќсадеро барои омўзиши фортепиано дошта бошад, вале њељ як мўњлате надорад, онњоро њамеша дар бар намегирад. Ҳадафҳои дарозмуддат дар ояндаи наздиктарин ҳадафҳои ояндаи кӯтоҳмуддат хоҳанд буд, ки ин барои он муҳим аст, ки ҳадафҳои дарозмуддат ба ҳадафҳои кӯтоҳмуддат равона карда шаванд. Омӯзиш барои тарғиби таронаҳо дар фортепиано дар ду ҳафта ҳадафи мушаххасе бо мӯҳлати охирин аст.
Ҳадафҳои хуб
Мақсадҳои кӯдаки шумо бояд аз он иборат бошад, ки шумо худатон нестед. Дар ҳоле, ки шумо мехоҳед, ки фарзанди худро ба ҳамаи А-ро гиред, он метавонад максади фарзанди шумо набошад. Сарфи назар аз мақсаде, ки фарзанди шумо хоҳиши ба он расидан аст, вай барои ба даст овардани он кӯшиш намекунад. Кӯшиш кунед, ки фарзанди худро барои расидан ба ҳадафҳои худ дастгирӣ кунед, ки мақсади кӯмак ба кӯдакатон бунёд намудани мақсадҳо ва кор барои расидан ба онҳо мебошад. Шумо наметавонед мақсадҳои кӯдаки худро дӯст надошта бошед, вале кори шумо ӯро ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба ӯ мақсадҳои худро офарад ва ба даст оред. Агар фарзанди шумо хоҳед, ки артишшинос бошад ва шумо мехоҳед, ки ӯро ба табобат табдил диҳед, мақсадҳое, ки фарзандашонро ба даст овардан мехоҳед, ба ӯ намерасад.
Ин метавонад барои кудакони бениҳоят ташаккулёфта муҳимтар бошад.
Мақсадро нависед
Навиштани мақсад ба фарзандатон дар бораи ҳадафҳои мушаххас дар бораи он фикр кунед ва онро бештар "воқеӣ" медиҳад. Онро ҳамчун «ақл» фикр кунед. Ин ба ақл дар бораи он тайёр аст ва дар бораи он фикр мекунад.
Ҳамчунин, аз фарзандатон пурсед, ки чаро ӯ ба ин мақсад расидан мехоҳад. Агар ӯ дар вақти душворие навишта шавад, ки чаро мақсад барои ӯ муҳим аст, он чизе, ки ӯ ҳақиқатан мехоҳад, нест. Масалан, агар ӯ менависад, ки ӯ мехоҳад, ки ба модар хурсандӣ бахшад, ҳадафаш шояд самимӣ бошад. Ин маънои онро надорад, ки модар таваллуд шуданро наметавонад яке аз сабабҳо бошад.
Масалан, агар кўдак маќсадро барои омўзиши иљтимої муќаррар кунад, яке аз сабабњо метавонад ба модар хушбахт бошад, аммо он бояд ягона сабаб бошад.
Қадамҳоеро, ки барои расидан ба ҳадаф заруранд, нависед
Новобаста аз ҳадаф ҳадафи дарозмуддат ё ҳадафи кӯтоҳмуддат, шумо хоҳед, ки ба фарзандатон кӯмак расонед, ки чӣ тавр ба он расидан. Барои ҳадафҳои дарозмуддат, ин маънои онро дорад, ки рӯйхати мақсадҳои кӯтоҳмӯҳлате, ки бояд ба ҳадафҳои асосӣ расиданд, муайян карда шаванд.
Бо ҳадафи дарозмуддати омӯзиши бозиҳои фортепиано, фарзанди шумо метавонад бо ҳадафи кӯтоҳмуддати омӯзиш барои бозиҳои тарона дар ду ҳафта оғоз кунад. Барои расидан ба ин мақсад чӣ кор хоҳад бурд? Барои кӯдаки хурд, тарзи либос барои ним соат дар як рӯз метавонад кофӣ бошад.
Агар фарзандатон як ҳадафи дарозмуддат дошта бошад, пас, ӯ метавонад дар бораи манфиати ҳар як ҳадафи кӯтоҳмуддат нақл кунад. Баръакс, ҳадафи дарозмуддат ба ҳадафҳои миёна ҷудо карда шавад. Кӯдае, ки мехоҳад, ки astronaut шавад, бо рӯйхати бисёрии саҳифаҳои мақсадҳои кӯтоҳмуддат бо эҳсосоти худ эҳсос мешавад. Баръакс, ба кӯдакон кӯмак кунед, ки мақсадҳои зеринро ба монанди "А-ро дар илм бароранд". Ин мақсад барои соли ҷорӣ бошад.
Роҳи хубе барои ба роҳ мондани нақша инҳоянд, ки бо ҳадаф ва бозгашт ба кор баранд. Агар ҳадафи дарозмуддат бошад, ба фарзандатон кӯмак кунед, ки аввалин шахсро (пештар бармегардонад) бештар умумӣ кунед. Ҳадафи бештаре ҳадафи он аст, ки он бояд махсустар бошад.
Мониторинг
Вақте ки кӯдакон ба мӯҳлати ниҳоӣ ноил намешаванд, онҳо эҳсос мекунанд, ки гӯё онҳо хато мекунанд. Ин барои кӯдаконе, ки дилбеҳузур нестанд, тасаввур накунанд, ки онҳо ба мақсаде, ки пештар интизор буданд, расидан мехоҳанд. Аммо, роҳи ягонаи ноил шудан ба ҳадафҳои воқеан ва мушаххаси он ин аст,
Баъзе одамон, на фақат кӯдакон, фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд дар муддати кӯтоҳтар аз кор ба даст оранд. Касоне, ки ба расидан ба ҳадафҳои худ муваффақ гаштаанд, ба худ намедаромаданд, аз оне, Масалан, агар фарзандатон фикр кунад, ки вай дар се рӯз тарғибу ташаккури хуби фортепиано омӯхтааст, ӯро ба ӯ дуо кунед. Агар фарзанди шумо яке аз онҳое бошад, ки ҳадафҳо ба ҳадафҳои фаврӣ расидаанд, фавран ба ӯҳдаи он, ки ӯ фикр кунад, ки барои расидан ба ҳадаф ба ӯ часпидааст.
Нишони ниҳоӣ
Барои кӯмак ба фарзандатон дар бораи муайян кардани ҳадафҳо ва расидан ба онҳо, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафҳо ӯянд. Ба шумо лозим аст, ки ба ӯ кӯмак расонед, ки мақсадҳои мушаххасро бо мӯҳлати мушаххас муайян кунед ва шумо метавонед ба ӯ кӯмак расонед, то бо мақсади расидан ба ҳадаф кӯмак расонед. Аммо фарзанди шумо бояд яке аз корҳо ва фикрронии зиёд бошад. Ҳадафи муайян ва нақш барои расидан ба он метавонад ҳадафи аввалини худ бошад!