Ҳомиладории табиӣ албатта мавзӯи баҳснок аст. Баъзеҳо фикр мекунанд, ки чаро бо пайдоиши эстетикаи эпидемия як зани худ «ширхӯр» худашро аз даст надодан ба доруҳо дар меҳнат дастгирӣ намекунад. Дигар касоне ҳастанд, ки бовар надоранд, ки чӣ мехоҳанд ва ба он дохил мешаванд ва кӯшиш мекунанд, ки таваллуди беимзо дошта бошанд . Ва он гоҳ занҳо ҳастанд, ки медонанд, ки онҳо намехоҳанд - дард дардоваранд.
Дар ин ҷо танҳо як сабабе, ки зан метавонад интихоб кунад, ки аз доруҳои дард дар меҳнат дурӣ кунад:
1. Ҳеҷ гуна хавф ба Бадан
Бисёр модароне, ки таваллуд шудаанд, таваллуд шудаанд, зеро онҳо намехоҳанд, ки хатарҳои доруворӣ дар меҳнатро дарк кунанд. Онҳо дар бораи мушкилоти потенсиалӣ, ки метавонанд ҳангоми доруворӣ фаро расиданд, ғамхорӣ кунанд. Аз ин рӯ, онҳо мекӯшанд, ки дардҳои доруҳоро барои таҷрибаи таваллуди худ гузаронанд. Баъзе доруҳо дардҳои вазнин метавонанд хатари фалаҷҳои ҳомила ё дигар дахолатро зиёд намоянд. Баъзе модарон аз ин хатарҳои иловагӣ огаҳанд.
2. Меҳнати бекорхобида
Сюзан як модари ман буд, ки ман бо чор навзод таваллуд кардам. Вай гуфт, ки ӯ як дулона кор карда , ба вай кӯмак мекунад, ки вай аз доруҳо дард накунад. Ман аз ӯ пурсидам, ки чаро ӯ доруеро дард намекунад. Ҷавоби вай ин буд, ки ӯ мехост, ки аз c- коғаз бетаҷриба канорагирӣ кунад. Вай ҳис мекард, ки таваллуди беқадр баъзе аз ин хатарро тавассути паст кардани имконият, ки ӯ ба дору ва доруҳои дигар гирифтор шуда, ба кори пешрафти меҳнат иҷозат медиҳад.
Аксари вақтҳои корӣ танҳо дар якҷоягӣ, як марҳилаи якрангӣ қарор мегиранд. Дар муддати тӯлонӣ барои фаъолиятҳо вуҷуд дорад, аммо вақти он низ вуҷуд дорад, ки барномаҳое, ки ба омехтаи мушкилоти потенсиалӣ такя мекунанд.
3. Зиндагии табиӣ
Бисёр оилаҳо вуҷуд доранд, ки ҳама чизро бо табиати табиат ба кор мебаранд. Ин метавонад хӯрокҳои солим, машқкунӣ, пешгирӣ кардани доруҳои нолозимро дар бар гирад ва умуман тарзи ҳаёти солимро дар бар гирад.
Вақте ки вақти таваллуд шудан ба модаре, ки пайравии ин фалсафаро риоя кардан мумкин аст, бовар кардан мумкин аст, ки ин тамоюли табиии тарзи ҳаёти ҳозираро дорад. Вай ҳамчунин метавонад интихобкунандагони интихобкунандаеро, ки боварӣ доранд, интихоб кунад, ки ҳомиладорӣ раванди табиист, на як чорабинии тиббӣ.
4. Мавҷуд набудани доруворӣ
Баъзе заноне ҳастанд, ки метавонанд сабабҳои гуногунро доруҳои саратон дошта бошанд. Онҳо наметавонанд эпидемияро аз сабаби ҷабрдидаҳои пештара ё сабабҳои дигар гузаронанд . Бешубҳа, доруҳои дарднок дарди IV вуҷуд доранд, зеро аллергия ё ҳатто қаблҳои пешгирии нашъамандӣ вуҷуд доранд. Ин занҳо интихоби воқеӣ надоранд, аммо роҳи пайдо кардани корро бидуни доруворӣ пайдо мекунанд. Онҳо метавонанд ба кӯмаки иловагӣ ниёз дошта бошанд.
5. Таҷрибаи таваллуди пешина
Оқибат ё манфӣ, баъзе занҳо аз сабаби таҷрибаи пешинаи пеш аз таваллуди духтурон таваллуд мекунанд. Эҳтимол, онҳо қаблан эпидемия доштанд ва бо натиҷаҳои назаррас ноил намешуданд. Ё шояд онҳо пеш аз таваллуди беимзо дошта бошанд ва таҷрибаи бузург доштанд ва мехоҳанд, ки таҷрибаи ин таваллудро такрор кунанд. Чӣ тавре ки пеш аз таваллуд додед, интихоби шумо барои таваллуди беимзо ва ё доруворӣ дар оянда ҳомиладор мешавад.
Кори меҳнатдӯсти бузург аст. Баъзан шумо ният доред, ки доруворӣ гиред ва шумо ақли худро ё чизи дигарро тағйир медиҳед ва онҳо барои интихоби шумо нестанд.
Баъзан шумо нақша доред, ки аз доруҳо канорагирӣ кунед ва онҳо барои беҳтарин варианти шумо шитоб доранд. Ададҳои кушод дар меҳнат ҳатмӣ аст.