Таҳияи Департаменти хуби назарсанҷӣ назарияи рушди маънавии психолог Лаҳимер Дабровский мебошад. Он аз панҷ сатҳ иборат аст, ки аз худпешбарии худ ба қариб пурра муқобилат мекунад, ки ин барои аввалиндараҷаи аввалиндараҷаи дигарон мебошад.
Сатҳи I: Интегралии асосӣ
Egocentrism қувваи қудрат дар ин сатҳ аст. Касоне, ки дар ин зинаи рушди маънавӣ ҳастанд, ба дигарон ғамхорӣ намекунанд.
Онҳо метавонанд рақобатпазир бошанд ва аксаран ғолибанд, зеро онҳо ҳеҷ гуна айбдоркунӣ ё шарм надоранд, ки онҳоро аз корҳое, ки ба дигарон зарар расонанд, қатъ кунад. Мақсадҳои онҳо ба муваффақ шудан ба муваффақияти молиявӣ, қувват ва ҷалол маҳдуданд. Онҳо қобилияти муҷаррадӣ ва худмуҳофизатиро надоранд, то вақте ки чизҳои нодурустро ба назар гиранд, онҳо ба айбдоркунӣ бар ивази дигарон сарф намекунанд, на аз масъулияти шахсӣ.
Сатҳи II: Disintegration Unilevel
Шахсоне, ки дар ин сатҳҳои инкишофи маънавӣ дигар ғайриимкон мебошанд, вале онҳо ҳанӯз маҷмӯи асосии арзишҳоро дохил накардаанд. Онҳо бештар аз ҷониби ташвишоваре, ки дигарон дар бораи онҳо фикр мекунанд, бо зарурати тасдиқ ё тарс аз ҷазо. Норасоии арзишҳои дохилидошта ба онҳо осебпазирӣ меорад. Онҳо метавонанд дар низоъҳои дохилиҳо рӯ ба рӯ шаванд, аммо инҳо байни арзишҳои берунӣ, аз қабили арзишҳои гуруҳҳои иҷтимоӣ ва оила мебошанд.
Сатҳи III: Disintegration Spontaneous Multilevel
Дар ин сатҳ, шахси инфиродӣ инкишоф додани асосии дарунии арзишҳои гайридавӣ оғоз меёбад.
Мушкилоти ҷиддии дохилиҳо ба вуқӯъ мепайвандад, чунки шахсе, ки ба муқоиса бо меъёрҳои баландтарини шахсӣ ҳисоб карда мешавад. Ӯ муқоиса мекунад, ки ӯ бо он чизе, ки ӯ метавонист ё бояд бошад. Муваффақияти расидан ба ин монанд метавонад ба депрессия, ноумедӣ, ташвиш ва ҳисси эҳсосоти бад оварда расонад.
Масалан, шахсе метавонад эҳсоси қавӣ дошта бошад ва боварӣ ҳосил кунад, ки ягон дурӯғ дурӯғест, ки нокомии маънавӣ ё заифиҳост. Агар онҳо дурӯғ нагӯянд, онҳо метавонанд бо гунаҳкорӣ ва шармсорӣ сарнагун шаванд.
Онҳое, ки дар ин сатҳ ҳам аксар вақт эволютсияро бо ҳамсолони худ эҳсос мекунанд, ки арзишҳои онҳо дар сатҳи баланди беҳбудӣ нестанд. Масалан, онҳо метавонанд маслиҳат диҳанд, ки қариб 100 нафар ростқавл бошанд, баъзан иҷтимоианд, чуноне ки дар мавридҳое, ки мо мукофот медиҳем, мо ҳақиқатан маънои онро надорем.
Дабровский ин сатҳро "мониторинги мусбӣ" ҳисобидааст. Ин нуқтаи назарест, ки дар он шахсе метавонад нейробизм ва номаълумро пайдо кунад, аммо дар либоси ба даст овардани сатҳи олии рушд аст. Терапевтҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки ба шахс ба ҷои норасоии ҷомеа мувофиқат кунанд, на ба кӯмаки ӯ ба сатҳи минбаъда. На ҳама онро онро ба сатҳи дигар медиҳанд. Барои баъзеҳо, ин метавонад як муддати ҳаёташон бошад.
Сатҳи IV: Таркиббандии бисёрҷабҳаи созмон
Онҳое, ки дар ин сатҳ фаҳмиданд, ки ба ақидаи шахсӣ мувофиқат мекунанд, мувофиқи он идеалҳо зиндагӣ мекунанд. Онҳо дороиҳои пурқувват ва ором доранд. Онҳо қодиранд худашон ва дигаронро қабул кунанд, ҳисси қавӣ дошта бошанд ва ба дигарон хизмат кунанд.
Онҳо меҳрубон, меҳрубонӣ ва худшиносӣ зоҳир мекунанд. Бо вуҷуди ин, барои расидан ба ин ҳолат, як кас бояд бо роҳи мубориза бурдан се сатҳ гузарад. Худи қаблии ӯ бояд роҳи ҳалли худро дар роҳи худ пайдо кунад.
Сатҳи V: Интегратсияи дуюми
Касоне, ки дараҷаи баланди рушди маънавӣ ба даст омадаанд, беҳтарин ба онҳо расиданд. Ҳамаи мухолифатҳо ба ҳама ҳал карда шуданд. Бисёр одамон ба ин сатҳ расиданд, ки он бо ҳаёти хизмат ба одамизод ва зиндагӣ вобаста ба принсипҳои олӣ ва олии инсонӣ алоқаманд аст. Модари Тесса ба ин кишвар расидааст.
Шахси панҷуми хурдтарини маълум маълум аст, Pilgrim Peace, ки ҳама чизро дода буд ва 28 солро барои кӯмак ба дигарон барои сулҳу осоиштагӣ сарф мекард.
Аҳамияти Теория
Пешравӣ тавассути панҷ сатҳ осон нест ва дар асл метавонад эҳсосӣ дардовар бошад. Бисёре аз одамоне, ки роҳро аз як сатҳ то ба охир пайравӣ намекунанд, ҳамеша намефаҳманд. Баръакс, онҳо худро бо роҳи зиёд кардани вазъият, ки аз марги шахси наздикаш, таҷрибаи наздиктарини марг ё ҳатто таҷрибаи ғарқшавӣ иборатанд, ба худ кашида истодаанд. Онҳо инчунин метавонанд ба таври назаррас эҳсос кунанд, ки онҳо барои сатҳи оянда омодаанд.
Гузариши бештартарин дар байни сатҳҳо як дараҷаи се ва дараҷа чор аст, ва бисёриҳо ба дараҷаи пешрафтаашон дучор меоянд, ки онҳоро аз маслиҳат истифода мебаранд, ба шарте, ки яке аз онҳо фаҳмиши теория ва ҳунармандӣ дорад. Бе ин фаҳмиш, маслиҳат метавонад вақтро кӯшиш кунад, ки шахсро барои зиндагии худ мутобиқ созад, чунки он ба онҳо кӯмак мекунад, ки ба сатҳи дигар гузаранд.
Пас аз он, ки шахси алоҳида ба чор сатҳи гузариш ҳаракат кунад, интихоби пешакӣ пешакӣ аст. Шахси дигар аз таркиби худ берун намеояд ва метавонад дардоварро қабул кунад, зеро ӯ фаҳмид, ки барои пешрафти сатҳи олии рушд зарур аст.
Пайванди байни назария ва таркибҳо
Он шахсоне, ки дорои эҳсосоти пурқувват, ақлонӣ ва тасаввуроти пурқувватанд, ба назар мерасад, ки барои ба даст овардани сатҳи баланди ахлоқии маънавӣ бо эффектҳои эмотсионалӣ ва зеҳнӣ аҳамияти калон доранд.
Кўдакони лаёқатманд ва назарияи нобаробарии хуб
Назарот нисбат ба калонсоли калонсолон нисбат ба кӯдакон истифода бурда мешавад, аммо баъзе наврасони лаёқатманд ба ташвиши ихтилоф байни байни он чизҳо ва чӣ гуна бояд бошад.