Одамон аз воҳима берун нест, бинобар ин калонсолоне, Дуруст аст, ки яке аз он ду ҳам ҳаст. Баръакс ба андешаи маъмулӣ, даромади аҳолӣ ба таври ғайриоқилона нестанд, на онҳое, ки дӯстдорони ношиносе надоранд, ки малакаҳои иҷтимоӣ надоранд. Онҳо танҳо ба эҳтиёҷоти иҷтимоиву потенсиалӣ вобастагӣ доранд.
Дӯстӣ
Ин барои осебпазирӣ барои дӯстиҳои нав осон нест, зеро донистани шахсе, ки энергетикаи хеле зиёд мегирад. Бо вуҷуди ин, дахолат ба доираи васеи дӯстон лозим нест. Онҳо як ё ду дӯсти наздикро дӯст медоранд, гарчанде ки онҳо бисёр одамонро мешиносанд ва шумораи зиёди шиносонро доранд. Бо вуҷуди ин афзалият, даромади умумӣ барои тезонидани кӯшиши зиёд кардани дӯстон ва аксар вақт дидан мумкин нест, ки малакаҳои иҷтимоии мавҷуд набуданд.
Имкониятҳои иҷтимоӣ
Introverts бояд бисёр фазои шахсӣ дошта бошанд. Онҳо мехоҳанд, ки дар як ҳуҷра танҳо бо дари ҳуҷра пӯшанд ва онҳое, ки дарк намекунанд, дарк мекунанд, ки ин хоҳиши танҳо будан ин нишонаҳои депрессия аст. Бо вуҷуди ин, барои инъикоси ин рафтор маъмул аст; Ин аломати бозгашт аз ҳаёт нест. Дигарон бошанд, барои онҳо ғамхорӣ мекунанд, зеро онҳо танҳо вақтро барои барқарор кардани баъзе нерӯи худ мекунанд. Танҳо танҳо ба онҳо имконият медиҳад, ки фикру тасаввуротро ба таври мунтазам санҷанд. Муҳофизаҳо аз ҳизбҳои калон истифода намебаранд ва агар онҳо ба як иштирок иштирок кунанд, боз ҳам бо як ё ду нафарашон вақти худро сарф мекунанд, дар бораи чизе, ки ҳама чизро дар бораи онҳо медонанд, афзал медонанд. Кӯдакони ташаббускор метавонанд дар якҷоягӣ бо як ё ду кӯдаки дигар бозӣ кунанд.
Фаъолияти маъмулӣ
Муҳофизакорон аз фаъолиятҳое, ки онҳо танҳо метавонанд ё танҳо якчанд дигарон кор кунанд. Пас, ҳайратовар нест, ки бисёре аз фарзандони боимондорро хонда, мехонанд. Онҳо инчунин мехоҳанд, ки фаъолиятеро, ки барои ифодаҳои эҷодӣ, навиштани эҷодӣ, мусиқӣ ва санъат имкон медиҳанд, интихоб кунанд. Кўдакони машѓулбуда низ бозии ором ва орзуњ доранд. Вақте ки бо имконият барои иштирок дар фаъолияти гурӯҳӣ ё бозӣ пешниход мешавад, дохилӣ пеш аз он ки онҳо ҳамроҳ шаванд, тамошо кунанд ва тамошо кунанд. Бисёри одамон инро ҳамчун шармгин мебинанд, вале ин тавр нест. Онҳо бо шароитҳое, ки ба онҳо маълуманд, бештар эҳсос мекунанд ва онҳо танҳо кӯшиш мекунанд, ки пеш аз он ки ҳамроҳ шаванд, шинос шаванд.
Омилҳои иҷтимоӣ
Инҷилҳо одатан орому фурӯхта мешаванд. Онҳо ба он таваҷҷӯҳ намекунанд, ки маркази диққат бошад, ҳатто агар диққат мусбат бошад. Пас ҳайратовар нест, ки дар дохили дар бораи дастовардҳо ва донишҳояшон шарик нестанд. Дар асл, онҳо метавонанд бештар аз он ки эътироф кунанд, медонанд. Он метавонад кӯдаконе, ки ба онҳо кӯмак расонида мешавад, бештар ба хатари «фароғат» равад, зеро онҳо метавонистанд, ки қобилияти худро пинҳон кунанд. Вақте, ки дар дохили гурӯҳи калон, дар гурӯҳҳои калон, ё аз ҳад зиёд кор мекунанд, онҳо метавонанд нишондиҳандаи каме аниматсия, бо каме рӯям ё ҳаракат кардани ҷисм нишон диҳед. Инҷилҳо ду хусусиятҳои гуногун доранд: як шахс ва як ҷамъият. Он метавонад фаҳмонад, ки чаро онҳо метавонанд дар ҷойҳои муносиб, монанди хона, ва дигар ҷойҳои оромона сӯҳбат кунанд.
Иштироки иҷтимоӣ
Гарчанде, ки дар дохили он шояд малакаҳои иҷтимоӣ вуҷуд дошта бошад, ё ин ки зиддиятҳои зиддитеррористӣ набошад, ҳақиқӣ нест. Шакли онҳо дар муносибатҳои иҷтимоие, ки аз экскурсияҳо хеле фарқ мекунанд. Онҳо одатан бештар аз шунавандагон гӯш медиҳанд ва шунавандагони хуб доранд. Онҳо диққатҷалбкунанда ва бо тамошои тамошобин бо шахсе, Вақте ки онҳо сӯҳбат мекунанд, дарвоқеъҳо мефаҳманд, ки чӣ гуна онҳо маънои онро доранд ва шояд аз шахсоне, ки онҳо гап мезананд, бедор мешаванд. Онҳо ношинохта ношиносанд ва аз чизе, ки онҳо эҳсос мекунанд, каме чизе мегӯянд. Гарчанде ки дар дохили ҷойҳо оромона аст, онҳо ба таври мунтазам гап мезананд, агар онҳо ба мавзӯъ таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд. Онҳо ҳамчунин ҳангоми ташвиш ва ё ҳангоми кор дар баъзе лоиҳаҳо кор намекунанд.
Эъломия
Агар интихоби додашуда дар дохили биноҳо фикру ақидаи худро дар шакли хаттӣ ифода кунад Вақте ки онҳо гап мезананд, онҳо бояд пеш аз посух додан ба саволҳо вақт диҳанд. Баъзан онҳо ҳатто эҳсос мекунанд, ки чӣ гуна фикр кардан дар бораи он, ки онҳо пеш аз он ки гӯянд, сухан гӯянд, нақл кунанд. Эҳтиёҷоти фикрронии пеш аз он ки сухан дар бораи он меравад, аксаран дар дохили маҷалла, ки ба саволҳо ва шарҳҳо ҷавоб медиҳанд, сусттар мешаванд. Вақте ки онҳо гап мезананд, онҳо низ вақтро бас карда, ҳатто мушкилоти пайдо кардани калимаи дурустро доранд.
Эҳсосот ва эҳсосоти эҳсосӣ
Муҳофизаҳо пас аз сарнагунии дигарон, махсусан бегонаҳоро сарф мекунанд. Онҳо ба ҷойҳои сершумор ва кӯдаконе, ки ба онҳо писанд нестанд, метавонанд ҳатто агар дар гирду атроф бисёр одамон бошанд, ҳатто дарвоза ва бесарусомон мешаванд. Ҳатто вақте ки ронандаҳо як ҳизб ё фаъолиятро ҳис карданд, онҳо метавонанд баъд аз он рӯдӯш кунанд. Волидон аксар вақт кӯдаконе , ки ба онҳо кӯмак мерасонанд, ба чорабиниҳои сершумор кӯмак мерасонанд, ки ба беҳтар кардани малакаҳои иҷтимоии худ кӯмак кунанд, аммо ин ҷашнро барои ин кӯдакон хеле ғамовар аст. Introverts инчунин заминистифодабаранд. Онҳо ба фазои ошкоро бо дигарон фаромӯш намекунанд ва метавонанд меҳмонҳои меҳмоннавозро пайдо кунанд. Инҷилҳо низ вақти душворро дарк мекунанд, ки эҳсосоти худро эҳсос мекунанд ва ба хатогиҳои ҷамъиятӣ сахт ғамгин мешаванд.
Дигарҳо ва тарзҳо
Инҷилҳо метавонанд дар як китоб ё лоиҳа дар муддати тӯлонӣ диққати ҷиддӣ диҳанд, агар онҳо шавқманд бошанд ва мехоҳанд, ки мавзӯъҳоро ба таври амиқ ва пурра таҳлил кунанд. Ин метавонад сабаби он гардад, ки дар дохили лоиҳа хондан ва ё кор кардан дар он аст, ки дардовар набошанд. Инҷилҳо дар бораи ҷаҳони ботинии даркҳо, фикрҳо, ақидаҳо, эътиқодҳо ва эҳсосотҳо хеле фаровон мебошанд. Онҳо инчунин муҳити атрофро хеле фаровон медонанд, тафсилоти мушаххасро, ки дигарон мебинанд, фаромӯш мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо фикру ақидаҳои худро муҳокима намекунанд. Масалан, онҳо метавонанд дар бораи рӯйдодҳо рӯз ё ҳафта интизор шаванд. Муҳофизаҳо инчунин тағйир додани тағйиротро фароҳам меоранд ва бо беҳтарин тағйирот муваффақ мешаванд, вақте ки онҳо пеш аз вақт медонанд, ки чӣ гуна интизорӣ ва вақти кофӣ барои тайёр кардани он лозим аст.