Рӯзноманигорӣ яке аз воситаҳои муҳимтарини волидайн аст, вақте ки ба малакаҳои хаттӣ бо кӯдакони худ, бахусус наврасон, кор мекунад. Ҳарчанд маҷалла метавонад барои фаъолиятҳои рӯзмарра ва фикрҳо ва ҳиссиёт дар бораи ин фаъолиятҳо истифода шавад, рӯзноманигор бояд бо нигоҳ доштани рӯзнома ошуфта шавад.
Маълумот барои чист?
Рӯзноманигорӣ аксар вақт фаъолияти хуберо барои кудаконе, ки мехоҳанд нависанд, ё дар баъзе ҳолатҳо, ки мехоҳанд гап зананд.
Дурнамои журналистӣ маънои онро дорад, ки он метавонад ба бисёр соҳаҳои омӯзиш, аз ҷумла математика, илм ва омӯзиши иҷтимоӣ дохил карда шавад.
Агар фарзанди шумо душворӣ кашад, ки чӣ гуна ҳалли мушкилоти математикаро ба худ гирад, кӯшиш кунед, ки як маҷаллаи математикиро дар бар гирад. Он метавонад ҳамчун адабиёти соддае, ки дар он навиштаҳои гуногун ва формулаҳо навишта шудааст, инчунин ҷой барои нишон додани кори худ нишон диҳанд. Бозгашт ба давра ва давомнокии кори ӯ метавонад ба раванди фикрронии семент мусоидат намояд.
Ҷамъияти илмӣ метавонад дар бораи таҷрибаҳои кӯшише, ки ӯ озмуда буд, нависад, гувоҳномаҳоеро, ки ӯ месозад ва маҷаллаҳо ва маҷаллаҳои мақолаҳои ҷолиби ҷаҳонӣ дар ҷаҳони илмӣ нигаҳ медорад.
Рӯзи якум
Барои кӯдаконе, ки вақти эфирии худро доранд, бо назардошти эҳтиёҷоти худ лингвистӣ ё қабули қарорҳо дар бораи чизҳо, нигоҳ доштани маҷалла дар бораи фикрҳои онҳо роҳи хуби кӯмак ба омӯзиши эмотсионалӣ мебошад. Ҳатто агар ҳамаи кӯдаконатон дар бораи коре, ки дар давоми он рӯз дошт, нависед, ӯ ҳамеша метавонад ба омӯхтани он, ки муносибати амиқтарро фаҳмед.
Аммо, ӯ танҳо метавонад ин корро анҷом диҳад, агар ӯ боварӣ дошта бошад, ки ин маҷалла танҳо барои чашмони худ аст. Агар шумо ин ваъдаро иҷро карда натавонед, шумо интизор нестед, ки фарзанди шумо ба ин навъи журналистӣ интишор карда шавад.
Бо ин роҳ, рӯзноманигор имкон дорад, ки драма каме дошта бошад. Ин хуб аст, ки тафсилоти хислати дӯсти ӯро тафтиш кунед.
Ин ҳатто хуб аст, ки нависед. Ҳама, ҳеҷ кас намегузорад, ки журналистонро бидуни иҷозати хондани он хонад.
Вай метавонад бо хулосаҳои худ бо шумо вохӯрад, аммо на ҳамаи воридшавӣ, ки ба он хулоса омад, кӯмак кард. Бо ин роҳ, рӯзноманигорӣ имкон медиҳад, ки ӯ ба:
- Эҳсос ва шинохти эҳсосот
- Хашми худро хомӯш кунед
- Эҳтиром ба тарс
- Муҳокимаи профилактикӣ ва ихтиёри чизи дигарро барои тафтиш кардан беҳтар месозанд
- Баъд аз он ки вазъияти фавқулодда гузашт, чизҳои бештарро дар бораи чизи бениҳоят диққат кунед
- Баъзеҳо мефаҳманд, ки ба ниятҳои худ ва дигар ниятҳои дигарон
- Нигоҳ доштани мусбат, инчунин нодуруст
- Пеш аз он ки сӯҳбатҳои душвораро нақша кунед
Роҳнамоӣ ё Истифодаи ваъдаҳо
Ҷамъоварии бештари анъанавӣ, ки барои омӯзиши рӯзноманигорӣ истифода бурда мешавад, аксар вақт ба хатогӣ менависанд. Он метавонад фавран худашро таъмин кунад, фавран аз коғази рӯзона ё фавран волидон фиристода мешавад. Гарчанде, ки аз математика ё илм дараҷа шахсияти зиёде вуҷуд дорад, ин навъи рӯзномаро рӯзноманигор нест, зеро он як тарзи таълими ҳама маҳоратҳо дар як ҷо аст.
Ин воситаи ҳикоякунандаест, ки барои фаҳмидани он ки то чӣ андоза иттилоотро то чӣ андоза пурсон мешавад, кадом калимаҳо барои тасвир кардани ҳикоя хубанд. Инчунин роҳе, ки механизми грамматика ва тафсилоти онро меомӯзад.
Ин навъи журналистӣ метавонад:
- Баланд бардоштани алоқаи хаттӣ. Бештар аз он, ки фарзандатон ба ваъдаҳояш менависад, малакаҳои навиштани кӯдакро беҳтар мекунад. Ӯ мефаҳмонад, ки чӣ гуна ба саволҳо ҷавоб додан аз рӯи реферат ҷавоб доданро ёд гиред ва фаҳмед, ки то чӣ андоза маълумоти зарурӣ барои интихоби фикру андешаи зиёд лозим аст.
- Беҳтар кардани тафаккур ва грамматик. Гарчанде, ки фарзанди худро ба стандарти тафсири мукаммали зарурӣ нигоҳ доштан лозим нест, ӯ умедвор аст, ки ҳамеша калимаҳои ношинос ба ӯ дуруст аст, ки ба ӯ кӯмак расонда шавад, то ки онҳо ҳамеша дурустро такрор кунанд. Бисёртар навиштаҷотро мефаҳмонданд, ки чӣ қадар инъикос меёбанд ва чӣ гуна параграфҳо аз рӯи ҳукмҳо, ки ҳама як мавзӯъро дастгирӣ мекунанд, меомӯзанд.
- Беҳтар кардани хониши хонандагон. Кӯдакон ба чизҳое, ки медонанд, пайравӣ мекунанд. Вақте, ки шумо аввалин бор ба суолоти рӯзноманигорӣ бо фарзандатон шурӯъ мекунед, шумо мебинед, ки нависандаи ӯ ба монанди китобҳои дӯстдоштаи ӯст. Вай ҳатто метавонад якчанд сессияҳоро истифода барад. Диққати бештар, ӯ эҳтимолан барои хондан ва тарзҳои гуногун хондан аст. Дар ниҳоят, ӯ яке аз чизҳои ҷудонашавандаи худро пайдо мекунад, вале дар айни замон, шумо метавонед якчанд ибораҳои аз он ҷумла, ки Юли Б. Джонс ё Ҷек аз китоби Magic Treehouse шубҳанок мешунавам.
Намудҳои варақаҳо барои кӯшиш дар хона
- Дафтарҳои табии. Табиат журналист аст, ки пайгирӣ кардани мушоҳидаҳо дар бораи табиати табиат. Роҳҳои таблиғотии гуногун мавҷуданд, ки баъзеҳо аз он ҷумла: расмҳои ҳашарот, ҳайвонот ё паррандагоне, ки шумо мебинед; тасвирҳои овезониро тасвир кунед; ва дар ботлоқҳои ҷолиби табиат ба тадқиқот.
- Рӯзи фавр Рӯзномаи маҷалла ҳар рӯз ба он маъно дорад, ки ба зудӣ ҳар рӯз навишта шавад. Аз сабаби он ки ҳар рӯз ҳар рӯз зудтар фикр кардан ҳаргиз осон нест, ин фикри бад нест, ки маҷаллаи дӯконро пур кунад, онро бо фикру ақидаҳо пур кунед ва ҳар рӯз навро интихоб кунед.
- Маҷаллаи дӯстдошта. A Journal of Feelings is a great way to help a young child build a vocabulary emotion . Он метавонад якчанд роҳро иҷро кунад. Кӯдаки шумо метавонад эҳсосоти ҳозираашро тасвир кунад, тасаввур кунед ва онро тамошо кунед, эҳсосотро аз пости эҳсосӣ ё чарх барои навиштан ва омӯхтан ё омӯхтани эҳсосоти нав барои кашидан ва навиштанро интихоб кунед.
- Рӯзномаи дафни. Рӯзномаи дубора метавонад як лоиҳаи оилавӣ бошад ва он маҷаллае мебошад. Дар маҷмӯъ, ин навъи рӯзнома бо истиноди якҷоя, тасвирҳо ва тӯҳфаҳо бо истироҳати шуморо истироҳат мекунад.