Вақте ки дӯстони наврасатон ба фикру аъмоли фарзандаш таъсир мекунанд, ин фишори ҳамсолон аст . Ин таъсири манфӣ метавонад аз гуфтугӯи, мубоҳиса ва ҳатто дар бораи дӯстони фарзанди шумо бошад. Фасли мазкур метавонад ба рафтори наврасӣ таъсири манфӣ ё мусбӣ расонад. Фишороварии психикӣ таъсири пуриқтидорест, ки шумо бояд фаҳмед, ки шумо метавонед ба кӯдакатон аз қабули қарорҳои зарароваре, ки дар дохили худ кор мекунанд, кӯмак кунед.
Чӣ гуна фишори ҳамсолон ба ҷавонон таъсир мерасонад? Баъд аз он ки картошка болишти куҳна дар гузашта дар толори варзишӣ ногаҳон ногаҳон шуморо дӯст медорад. Духтаре, ки одатан либоси либосро пӯшидааст, мехоҳад, ки мӯйҳои вайро сабз кунад. Чӣ гап ҳаст? Наврасон метавонанд эҳтимолан аз дӯстони худ фишор оранд, то коре, ки онҳо мекунанд, анҷом диҳанд. Ба фишори ҳамсолон хуш омадед.
Чаро ин қадар қувват аст?
Чун инсонҳо, ҳамаи мо тавассути марҳилаҳои рушд мегузарем. Чун кӯдак, фарзанди шумо барои фаҳмидани он ки шумо эътимод доред ва эҳтиёт кунед, ки ҳамаи эҳтиёҷоти ӯро эҳтиёт кунед. Чун навраси шумо, вазифаи кӯдаконатон аз шумо ва таъсири шумо ба шумо осонтар аст ва инкишофи ҳисси алоҳидаи худ. Қисми ин раванд аз муайян кардани волидон ва арзишҳои онҳо ва муайян намудани арзишҳои дигари ҳамсолон мебошад. Дӯстон аҳамияти бузургтар ба даст меоранд, ва бо гурӯҳи дӯстон дар ин марҳилаи рушд муҳимтарин вазифаи муҳим аст.
Ин аст, ки чаро дӯстони фарзанди шумо хеле таъсирбахшанд, онҳо «кӯшиш мекунанд» дар бораи фикрҳои гуногун, ақидаҳо ва тарзи ҳаёти онҳое, ки ин дӯстон пешниҳод мекунанд. Ин на шумо ҳастед - ин лаззати онҳост, инкишоф додани сухан.
Аммо оё он бояд ба чунин силоҳи оташфишон монанд бошад?
Дӯстони навраси наврас метавонанд заҳмат кашанд ва дар бораи бародари зӯроварии худ содда ва ношинос бошанд.
Вақте ки ӯ барои коркард ва сарф кардани хароҷоти худ сар мешавад, фишори ҳамсолон назар ба хуби хуб. Мутаассифона, фишори иҷтимоӣ ҳамеша таъсири мусбӣ нахоҳад дошт. Пас аз пайдо кардани сигор дар кишти такрории писари шумо, фишори ҳамсолон ба душман монанд аст. Чаро ӯ инъикос намекунад, ки чӣ гуна вайрон кардани ин интихоб?
Эҳтимол, ӯ метавонад тарғиб кунад, ки тамокукашӣ зараровар аст, аммо мағзи сари ӯ метавонад дар вақти ба оқибатҳои оқибатҳои рафтори худ тайёрӣ бинад. Менавонии наврасӣ ҳанӯз ҳам корест. Он ҳамеша таҷрибаҳои навро меҷӯяд, вале қобилияти гуфтан надорад, "Ҳа, тамокукаш хеле хушбахт аст, вале ман набояд онро барои ман бад кунад". Ғайр аз ин, мағзи наврасон ба назар мерасад, ки эҳтиёҷоти бештаре барои нав, шавқовар ва ьаваси шиддаттар аз он, ки мо ба синну сол меравем. Бешубҳа, таҷрибаҳои нав, шавқовар ва шадиди аксари вақтҳо ба рафтори хеле хатарнок табдил меёбанд. Азбаски мағзи навраси ин ҳавасмандии навро ҷустуҷӯ мекунад ва ҳамеша дар бораи фикру ақидаҳои бад шикоят кардан намехоҳад, пешниҳод кардани дӯстиаш бо "grafiti" дар мактаби миёна, новобаста аз оқибатҳои он аст.
Чӣ тавр бо душвории меҳрубонии нангин мубориза баред
Як тактике, ки шумо наметавонед дар мубориза бо фишори ҳамсолони зараровар истифода баред, ин стратегияи «меъёри» -ро истифода мебарад.
Бисёр мубоҳисаҳои фишори ҳамсолон аз таълими малакаҳои ройгон истифода мебаранд, масалан, агар касе ба шумо маводи мухаддир пешниҳод кунад. Баъзе фикрҳо вуҷуд доранд, ки таълими ин малакаҳои радкунӣ ҳангоми истифодаи маълумоти меъёрӣ самаранок нестанд. Ин стратегияи меъёриест, ки мубоҳисаи ошкоро дар бораи тасаввуроти паҳншавии рафтори хатарнок аст - он чӣ ки наврасатон гумон мекунад, воқеӣ аст. Духтарчаи наврас метавонад эҳсос кунад, ки вай дар мактаби миёнаро бокира мемонад, зеро ҳамаи дӯстони вай дар бораи таҷрибаҳои ҷинсии худ гап мезананд. Маълумоти оморӣ соли гузашта нишон медиҳад, ки танҳо тақрибан нисфи наврасон дар Иёлоти Муттаҳида аз замони ба мактаб рафтанашон маҳруманд.
Духтаратон шояд аз фишори бесифат аз филиалҳои худ дар бораи ҷинсӣ эҳсос кунад, вале бисёр чизҳое, ки ӯ шунидааст, дуруст нест. Ба фарзанди наврасатон ҳақиқатро фаҳмонед, ки чӣ қадаре, ки наврасон аз интихоби ин хатарҳои хатарнок огоҳанд, ба ӯ иҷозат медиҳанд, ки танҳо буданаш - чизе, ки ӯ бояд эҳтиёткор бошад.
Шумо яке аз бузургтарин таъсироти синну солатон ҳастед. Он метавонад мисли он ки онҳо гӯш намекунанд, вале онҳо ҳақиқатан инанд. Вақте ки волидайн дар ҳаёти фарзандони худ иштирок мекунанд, кӯдакони онҳо ба интихоби беҳтарини худ машғул мешаванд. Бисёре аз таҳқиқот ин даъворо пуштибонӣ карданд, чуноне ки дар ин маврид ба назар мерасад. Дар бораи он ки чӣ тавр ба наврасатон машғул шавед ва дар бораи он чизе, ки ӯ меояд, бодиққат бошед. Паёми худро дар бораи интизориҳои худ мутобиқ кунед. Агар шумо интизор шавед, ки ӯ нӯшидан, нӯшидан, маводи мухаддир ё ҷинсӣ дошта бошад, вай эҳтимоли камтар дорад - ин хеле осон аст.
Манбаъҳо:
> Мушкилоти пешгирии истеъмоли нӯшокиҳои спиртӣ. Тамоюлҳои кӯдакон. 6 сентябри соли 2008. https://web.archive.org/web/20130329055530/http://www.childtrends.org/lifecourse/programs/AdolescentAlcoholPreventionTrial.htm
Денсикс, Мартин. "Бисёрзании гурӯҳӣ, ҷавонон ва тамокукашӣ: Рушди нав ва татбиқи сиёсат." Доруҳо: Маълумот, пешгирӣ ва сиёсат. 2001 8 (1): 7-32.
> Херрман, Judith W. "Бунёди навраси ҳамчун кор дар пешравӣ: Бартарафсозии кумакҳои педиатриягӣ ." Паҳни педиатрия. 2005 31 (2): 144-148.