Чӣ тавр ба тендери шумо кӯмак мекунад, ки шикастани ҳадди аққал шармовар
Шубҳае нест, ки шикастани он душвор аст. Аммо ба интернет, васоити ахбори омма , смартфонҳо ва смартфонҳо илова кунед. Албатта, технологияи роҳ барои осон кардани муоширати бо одамони дигар осонтар аст, вале он метавонад хеле ғайримуқаррарӣ бошад. Ва вақте, ки дар давоми ва баъд аз шикастан истифода бурда мешавад, он метавонад ҳама гуна масъалаҳоро ба ҳам занад, ҳам барои он ки партофта шавад ва ҳамроҳи он дубора кор кунад.
Аз ин рӯ, вақте ки наврасонатон ба аввалини шикастани худ менигаранд, муҳим аст, ки шумо ба онҳо як қатор дастуротҳоро оид ба роҳҳои иртиботии иҷтимоӣ, смартфонҳо ва Интернет пешниҳод менамоед. Ҳатто бисёр наврасон ба ҳама чиз тавассути тавассути матн, почтаи электронӣ ва васоити ахбори омма одат кардаанд, онҳо намедонанд, ки масъалаҳои марбут ба он чизе ҳастанд, ки то ҳол дар аксар ҳолат бетафовутона кор мекунанд. Ин кор метавонад дар якум каме нороҳат ва осонтар бошад, аммо дар охири он онҳо бисёр бемориҳо ва ғамгиниро наҷот медиҳанд. Дар ин ҷо баъзе роҳнамоҳои технологие, ки шумо бояд бо наврасонатон ҳангоми гузаштан аз наврасатон гузаред.
Маҳдудияти ВАО иҷтимоӣ маҳдуд аст
Воситаҳои ахбори омма воситаи бехатар аст, вақте ки навраси шумо дардовар ва рад карда шудааст . Масалан, онҳо метавонанд васвасаҳоро тафтиш кунанд, ки ҳисобҳои ахбории пештараи худро барои дидани он ки онҳо чӣ кор мекунанд ва чӣ гуна вақт сарф мекунанд. Аммо ин каме фикри хуб аст. Чӣ қадаре, ки ба васвасаҳое, ки кӯшиш кунед, ки фаҳмем, ки агар писар ё дӯстдоштаи қаблӣ як бор бо зӯроварӣ машғул аст, ба наврасатон гӯш кунед, ки донистани ин ҷавоби онҳо ба онҳо беҳтар ҳис мекунад.
Ғайр аз ин, ба касе шубҳа кардан душвор аст, ки вақт ва қонеъкунанда аст. Дар хотир доред, ки аз даст додани дил шикастан мумкин аст ба монанди зукоми зуком. Волидайн бояд ба оромии фароғат ниёз доранд, зарур аст, ки дуруст хӯрок мехӯрад, машқ кунад ва онро осонтар кунад, дар якҷоягӣ бо дарёфти чизҳои дигар барои кӯмак кардан ба кӯмаки дилхароши шикаста.
Ин вақт барои боздоштани хоб ё дар муддати тӯлонӣ бисёр вақт сарф карда мешавад. Агар ягон чиз, навраси шуморо ташвиқ кунед, ки телефони мобилиро кушоед ва якҷоя вақт ҷудо кунед.
Ғайр аз он, ки ВАО-и иҷтимоӣ вақтро дуздида ва доғи сесоларо, ба воситаи ҳама одамоне, ки дар бораи васоити ахбори омма ҷустуҷӯ мекунанд, метавонад ба синну солатон дар вазъияти худ бадтар шавад. Ин аст, махсусан дуруст аст, агар онҳо фикр кунанд, ки ҳар як инсон зиндагии хуб дорад, дар ҳоле, ки ҳаёти худ доғ аст. Дар давоми давраи хеле эҳсосотӣ дар ҳаёти наврасон, ҳамеша фикри хуби истифодаи маҳдуди ахбори иҷтимоӣ мебошад . Он вақт каме кӯдакро беҳтар ҳис мекунад, ва аксар вақт онҳоро дар як қутт нигоҳ медоранд. Баръакс, ба наврасатон ташвиқ кунед, ки чизи дигарро бо дӯстон, машқҳо, ё ба филм гузаред.
Тамос
Дар озмоиши занг, матн, FaceTime, IM, Skype ва ё ба расонаҳои пештара дастрас шудан мумкин аст, баъд аз шикастани он, махсусан, агар навраси шумо аксарияти вақти худро бо дигар аҳамият сарф кунад. Ҷойивазкунии хеле воқеан вуҷуд дорад, ки дар он зан ё дӯстдоштаи ӯ истифода мешавад. Аммо он ҳеҷ гоҳ барои солхӯрдаатон солим набошад, то он даме, ки баъди шикастани новобаста аз он, ки онҳо дубора ё партофтаанд, ноил шаванд.
Аз ин рӯ, наврасатон шуморо аз дарёфти маҳкам ва нигоҳ доштани он нигоҳ медорад.
Он ҳамчунин барои дард дардноктар мешавад, хусусан, агар шахс дар охири қабулшаванда хафа шавад ва мегӯяд, ё ягон чизи дигарро мекунад. Ба наврасатон хотиррасон кунед, ки ба фазои пештараашон эҳтиром гузоранд. Тафсилоти дарозмуддат дар бораи он ки чӣ гуна ба онҳо осеб расондан ё пурсидани сабабҳое, ки он кор накардаанд, танҳо дардовартар шуда, дар ҷойи номатлуб нигоҳ дошта мешаванд.
Чӣ бештар, паёмҳои талафот, оё онҳо ба воситаи почтаи электронӣ, паёми матнӣ ё FaceTime, метавонанд бо дигар одамон мубодила кунанд. Ин метавонад ба навраси шумо сарчашмаи хушбахтӣ ва раъйҳо гардад . Илова бар ин, паёмҳо мумкин аст барои вай шарманда ё клипбулӣ истифода бурда шаванд.
Дар ҳоле ки он душвор нест, ки бо касе сӯҳбат кунад, ки навраси шумо ҳар рӯз бо ҳам сӯҳбат мекард, он бояд анҷом дода шавад. Вай худро дар бораи худ беҳтар ҳис мекунад ва агар зудтар шифо мебахшад, вай ҳама вақт тамос мегирад.
Фикрҳои шахсии худро дар интернет нигоҳ доред
Ин хеле ҷавон аст, ки ба tweet ё мактуб дар бораи он ки чӣ гуна дилашон бо нохунакҳо ва найзаҳо дард мекунанд. Гарчанде ки онҳо ҳеҷ гоҳ дар поёни номашон зикр нашудаанд, ҳама медонанд, ки он дар бораи он аст. Дар натиҷа, ба наврасатон хотиррасон кунед, ки таблиғоти зебо ва паёмҳои манфии онҳо хеле нозук нестанд. Бештар, онҳо метавонанд барои ҷилавгирӣ, ҷосусӣ ва рафтори дигарашон хӯрокворӣ шаванд.
Мутаассифона, баъзе наврасон, ки диданд, ки дидани дигар шахси бениҳоят бадбахт ва барои роҳҳои истифода аз он ҷӯянд. Боварӣ ҳосил намоед, ки фарзанди наврасатон медонад, ки нусхабардории нусхабардорҳо дар бораи дилпазирии онлайн метавонад қаҳрамонҳояшро ҳис кунад, аммо боқимондаи он метавонад онҳоро бар зидди онҳо истифода барад. Ба ҷои ин, навраси навро рӯзнома бихаред ва онҳоро ташвиқ кунед, ки ҳиссиёти худро бехатарӣ ва хусусӣ нависед.
Ва агар навраси шумо мисли онҳо ба онҳо эҳтиёҷ дошта бошанд, то онҳо фаҳманд, ки чӣ тавр онҳо худро ҳис мекунанд, онҳоро ташвиқ кунед, ки бо шумо ё баъзе дӯстони бехатарии онҳо сӯҳбат кунанд. Дӯсти солим ба аксар вақт лозим аст. Ва бо дили шунавандагон бо чунин шунавандагони калисо кӯмак расондан ба раванди шифобахшӣ, махсусан, агар дӯстони қалбакӣ ва одамони заҳролудро ба фоидаи худ истифода баранд.
Аз ҷустуҷӯи сеҳри ҷустуҷӯ дар Online
Баъди шикастани бисёр наврасон табиатан ғамгин, хашмгин ва азоб мекашанд. Ва ҳол он ки ин ҳиссиёт хеле маъмул аст, муҳим он аст, ки навраси шумо ин ҳиссиётро дар роҳи солим истифода барад. Бисёр вақтҳо, вақте ки бо душвориҳои наврасон рӯ ба рӯ мешаванд, қасд хоҳанд кард. Дар натиҷа, онҳо ба Instagram, Twitter ё SnapChat мегиранд ва бо истифода аз ҳар як чизи зарароваре,
Дигарон, наврасон бевосита камтаранд ва ба қитъаҳои бегона ё беназири бепарвоӣ барои мубодилаи ғамгин ва хашми худ машғуланд. Масъала ин аст, ки ҳама медонанд, ки мансабдорони онҳо дар бораи онҳо ҳастанд - аз он ҷумла дар гузашта. Ва ин хеле кам ба манфиати навраси худ кор мекунад. Ҳатто агар писари қаблӣ ё дӯстдухтар дар ҳақиқат маънои наврасӣ ва синну солатон дошта бошад, ҳеҷ гоҳ фикри хубе барои мубодилаи ин тафсилоти онлайн нест.
Ниҳоят, баъзе наврасон ҳатто дар бораи пешгӯӣ ва ё хушхабар гап мезананд. Онҳо инчунин метавонанд қасдгирӣ, cyberbully ва ҳатто ба шӯришҳо шӯриш ҳамчун роҳи кӯшиш барои эҳсос дар бораи вазъи онҳо. Вале чизи он аст, ки аз қасдгирӣ ҳеҷ гоҳ дар бораи вазъияти худ фикр намекунад.
Шавҳарро ба Шӯриш
Бо истиснои муносибатҳои зӯроварии зӯроварӣ , он ҳамеша тавзеҳ медиҳад, ки шикастани шахс дар шахси. Агар фарзандатон ягон касро барои ягон муддат вақт ҷудо кунад, он маъруф аст, ки шахсро ба рӯяш, ки муносибат ба охир мерасад, бигӯяд.
Кӯдаке, ки фарзанди худро дар бораи чӣ гуна ҳал кардани шӯру ғавғо, дилсардӣ ва эҳтиром ҳидоят мекунад . Муҳим аст, ки дигар муҳимтарини навраси шумо имконият медиҳад, ки ба саволҳо муроҷиат кунед ва кофир шавед. Бо вуҷуди ин, ба наврасатон эҳтиёт бошед, ки баъзан шикастан мумкин аст хеле бад бошад ва шахси дигар метавонад хашмгин, золимона ва ҳатто зӯроварӣ гардад. Агар ин рӯй диҳад, боварӣ ҳосил кунед, ки наврасатон медонад, ки онҳо барои истироҳат ва поймол кардани озодӣ азоб намекашанд. Онҳо бояд роҳи бехатареро барои баромадан ва пешгирӣ кардани вазъият пайдо кунанд.
Бо ин сабаб, беҳтар аст, агар шикастан дар маҳалҳои нимҷазираи шахсӣ, мисли як гӯшаи сиёҳе дар мағозаи қаҳва ё ҳуҷраи оромонаи хонаи шумо, ба монанди ҳуҷра ё ҳуҷраи оилавӣ. Шумо бояд дар хона, дар як қисми дигари хона бошед. Ин ба синну солатон имкон медиҳад, ки бехатарии вазъро дар вазъияти фавқулодда таъмин намояд, ва инчунин пешниҳод кардани шахсе, ки баъзе махфиятро партофтааст. Илова бар ин, хонаи шумо барои бехатарии шумо барои наврасатон ҷоиз аст ва ин эҳтимолан чизе метавонад нодуруст бошад.
Бо вуҷуди ин, агар навраси шумо дар муносибати назоратӣ ё бадхоҳона қарор дошта бошад, муҳим аст, ки шумо онҳоро бо роҳи осон кардани бомуваффақият роҳнамоӣ кунед. Ин яке аз ҳолатҳоест, ки он танҳо қабул намешавад, балки ба воситаи паёми матнӣ ё овоздиҳӣ шикоят кардан мумкин аст. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки навраси шумо нақшаи бехатариро дар ҷои кор дорад ва дар бораи он ки чӣ гуна ҳалли вазъиятро фикр кардан лозим аст, шахсе, ки ҷавоб намедиҳад, ҷавоб намедиҳад.