Мораторияи шахсият як қадам дар ҷараёни дарёфти ҳисси худ мебошад . Ин давраи ҷустуҷӯии фаъол ба як каси корӣ, динӣ, этникӣ ё дигар намуди шахсияти муайян барои шахсияти онҳо мебошад. Ин бўњрони шахсї њамчун як ќисми љавонон ва наврасон ба худ пайдо мешавад.
Чизе, ки бӯҳрони хусусиро ба назар мегирад
Дар давоми мораторияи шахсият, одатан одатан имконоти гуногун доранд.
Ин мисолҳоро дар бар мегирад, ба монанди ташрифҳои гуногуни калисоҳо. Эҳтимол онҳо католикро ба вуҷуд оварданд, вале қарор доданд, ки ба калисои протестант ташриф оранд. Онҳо метавонанд бе ягон ҳискунӣ, махсусан ба ягон усули ягонтои худ кор кунанд. Ба ибораи дигар, шахсе, ки дар мораторияи бӯҳронӣ фаъол аст, ба амал меояд.
Гарчанде, ки ин давра метавонад ба мушкилот ва мушкилоти тобовар табдил ёбад, бисёри психологҳо фикр мекунанд, ки шахс бояд пеш аз моил шудан ба маънои аслии шахсияти (давлате, ки муваффақияти шахсияш номида мешавад) ба назар гирад.
Вақте ки Морораҳои воқеӣ одатан рӯй медиҳанд
Мораторийҳо дар аксар мавридҳо дар охири моҳи нав ва наврасон ба вуҷуд меоянд, зеро шахсоне, ки барои муайян кардани "онҳое, ки онҳо" мебошанд, мубориза мебаранд. Ин қисми оддии инкишофи шахсият аст. Фаҳмост, ки оё мораторияи шахсияти ҳар лаҳза дар ҳаёти худ рӯй медиҳад. Илова бар ин, мораторияҳо одатан барои шаклҳои гуногуни шахсияти (масалан, шахсияти сиёсӣ, нажодӣ ва фарҳангӣ) дар вақтҳои гуногун рух медиҳанд.
Ба ибораи дигар, мо баъзан бӯҳронро дар бораи якчанд қисмҳои як шахсияти мо дар як вақт мегузаронем.
Шахсе, ки дар хонаи якҷоя, атеист ва ошуфтагии оилавӣ ба воя расидааст, аввалан метавонад ба дарёфти шахсияти шахсияти худ муносибат кунад. Бигӯед, ӯ мероси Ҷопон ва англисиро дорад, аммо дар ҷомеаи аксаран акл ба воя расидааст ва дар бораи таърихи рассомиаш инъикос намекунад.
Дар наврасӣ, ин шахс метавонад ба унвони оилаи яҳудии худ таваҷҷӯҳ кунад, китобҳоро дар бораи мероси мероси худ, табобати амрикои японӣ ва омӯзиши забони япониро сар кунад.
Бо гузашти солҳо, ин шахс метавонад диққати худро ба дин зоҳир кунад ва шояд дар хонае, ки дар он ҷо ягон дин вуҷуд надошта бошад, садақа медод. Вай метавонад қарор кунад, ки ба Buddhism, яҳудӣ, христианӣ ё динҳои нави синну соли навро тафтиш кунад. Вай метавонад қарор кунад, ки ба дини ягонаи гурӯҳ дохил шавад ё чун атеист, чун волидони худ зиндагӣ кунад.
Дар коллеҷ ӯ метавонад ба фаъолнокии сиёсӣ ҷалб карда шавад. Вай метавонад донишгоҳро як чапи чапи худро тарк кунад, ки он волидайнро ба масъалаҳои иҷтимоию иҷтимоие, ки манфиати махсус надоранд, ба ташвиш овардааст.
Дар ҳоле, ки ин шахс ба ҷанбаҳои гуногуни шахсияти ӯ дар замонҳои гуногун табдил ёфтааст, мораторияи шахсияти ӯ ба бениёзи хурдсол бастааст. Дар он лаҳза ӯ ба дастовардҳои шахсӣ расид.
Методҳои Моратури Меънӣ
Психологи рушди Канада Ҷейк Марсиа мафҳуми «мораторияи шахсият» -ро ифода мекунад. Ӯ равшан нишон дод, ки мораторияи шахсияти аввалин ва муҳимтарини вақти ҷустуҷӯ барои ҷавонон, на аз вақти муайян кардани ягон сабаб ё шахсияти онҳо.
Вай аввалин корро оид ба мақоми шахсияти солҳои 1960 нашр кард, аммо психологҳо имрӯз дар таҳқиқоти худ идома медиҳанд. Теурист Erik Erikсон инчунин дар бораи бӯҳронҳои хоси худро навишт.