Ин мақоми шахсияш ба тифл ва наврасон кӯмак мекунад
Моликияти ситониданӣ ин истилоҳи психологист, ки яке аз роҳҳои асосии ҷавонон дар раванди дарёфти ҳисси худшиносӣ мебошад. Дар ин марҳила, наврасон метавонанд аз дӯстону хешовандон ва хислатҳои гуногун бархурдор бошанд, вале ҳанӯз худро ба худ ҷалб накардаанд.
Вақте ки Ширкати хусусигардонӣ ошкор карда мешавад?
Муҳофизаро ошкор кардан мумкин аст, вақте ки одамон фикр мекунанд, ки онҳо кӣ будани худро медонанд, вале онҳо ҳатто имконоти худро ҳатто таҳқиқ накардаанд.
Шояд онҳо дар хонаи масеҳӣ калон мешуданд, ба мактабҳои масеҳӣ мерафтанд ва пеш аз ҳама бо имондорон алоқаманд буданд. Онҳо метавонанд чун масеҳӣ номбар карда шаванд ва бе ҳеҷ гуна пурсиши онҳо боварӣ надоранд. Сипас, онҳо хонаро тарк мекунанд ва гурӯҳҳои гуногунтарини одамонро бо ҳам ҷамъ мекунанд ё динҳои диниро дар мактабҳо омӯхта, қарор қабул мекунанд, ки эътиқоди динии онҳоро тафтиш намоянд.
Шахси мансабдор, ки дар натиҷаи он шахсе, ки арзишҳо, эътиқодҳо, манфиатҳои мансабӣ, усули ҷинсӣ, изтиробҳои сиёсӣ ва бештар барои расидан ба шахсияти худ, ки худро мустақилона эҳсос мекунанд, тафтиш мекунанд. Вале, ба назар гирифтанӣ будани шахсияти воқеӣ ҳақиқати аслӣ нест. Ин монанди пӯшидани як маскан аст.
Шахсе бояд бӯҳрони шахриро гузаронад (инчунин мораторияи шахсӣ ) бо мақсади ба даст овардани ҳисси воқеии худ. Одамоне, ки ситонидан аз феҳристи шахсият ба зудӣ ба шахсияти худ шомиланд. Бисёр вақт онҳо ба волидон, хешовандони наздик ё дӯстдоштаи худ шинос шуда буданд.
Барои пешгирӣ кардани чунин ҳолат, барои волидон зарур аст, ки фарзандони худро ба гирифтани идентификатсияҳояшон, ҳатто агар тавре, ки дар ниҳояти кор таъсис ёфтааст, пурра бо онҳо алоқаманд набошанд. Кӯдакон маънои нусхаҳои карбонро аз волидонашон намедонанд, вале онҳо худашон бошанд.
Шахсони воқеӣ аз ҳама гуна таҷрибаи шахсии худ маҳруманд
Аз ҳама гуна қадамҳо дар дарёфти шахсияти наврасӣ, эҳтимолияти бақайдгирии шахсияти онҳо мумкин аст.
Масалан, як навзод метавонад эълон кунад, ки ӯ сиёсати консервативӣ (шахсияти сиёсии ӯ) дорад, ҳатто агар ӯ дигар имконоти дигарро омӯхтааст. Ӯ фақат худро дар бораи ҳуқуқи худ эътироф кард, зеро ин ки шахсияти сиёсии волидони ӯ мебошад.
Бо вуҷуди он ки ӯ ба синни ҳаштсола ва навраси наврасон дохил мешавад, вай метавонад ба эътиқоди сиёсии худ шурӯъ кунад ва ба дигар усулҳо кӯшиш кунад. Бо истифода аз ин тадқиқот (мораторияи шахсият) ӯ ба даст овардани муваффақияти сиѐсии сиёсиро, ки дар табиат консервативӣ бошад, ба даст оварда наметавонад.
Асосҳои ибтидоӣ
Дастоварди шахсӣ яке аз чаҳор мақоми шахсиятиест, ки аз тарафи психологи инкишофёбии Канада Ҷеймс Марсиа муайян кардааст. Ӯ фикри он буд, ки наврасон боэътимод будани шахсияташонро аз сар мегузаронанд. Ба ҷои ин, ӯ изҳор дошт, ки онҳо тавассути ду раванд ба танзим дароварда шудаанд: бӯҳронӣ ва салоҳият (шахсияти шахсӣ).
Мария нахустин корҳояшро дар бораи мақоми шахсияти солҳои 1960 нашр кард. Коре, ки дар китоби "Эхёи Тадқиқот: Маълумотнома барои таҳқиқоти психологиологӣ" пайдо карда шудааст. Аз он вақт инҷониб психологҳо таҳқиқоти худро идома доданд.
Мария ба хулосаҳои худ оид ба ташаккул додани шахсияти машваратчии корҳои теократӣ Erik Erikсон омад.
Эриксон инчунин дар бораи бӯҳронҳои шахсияти худ навишт. Азбаски пайдо кардани шахсияти шахсӣ қисми муҳими инкишофи шахсият аст, кори ҳар як мард дар соҳаи психологияи инкишофи мерос мемонад.
Сарчашма:
Santrock, John, Ph.D. Кӯдакон, Нашрияи якум. Ню-Йорк: McGraw-Hill.