Занон ва модарон ниёз ба эмотсионалӣ доранд
Дар ҷаҳони имрӯза, идеяҳои мо дар бораи нақшҳои гендерӣ ба сарони онҳо табдил ёфтанд. Бо вуҷуди ин, намунаҳое, ки аксарияти рафтори инсонро дар тӯли асрҳо ба таъсири он таъсир мерасонанд, хусусан вақте ки аъзоёни насли калонсол ҷалб мешаванд. Баъзе аз онҳое, ки намунаҳои сола доранд, муносибатҳои байни модарон ва писарони калонсолонро дар бар мегирад. Баъзан парадигҳо ҳатто ҳатто вақте ки писарони калонсол шавҳарон ва падаронанд.
Занон Версус Модарҳо низоъҳо
Муносибати мустаҳкам бо модар аст, ки барои издивоҷи хушбахтии издивоҷ хуб аст. Занон бо тарбияи эҳсосоти эмотсионалӣ дар кӯдаконашон ба таври васеъ ба ҳисоб гирифта мешаванд ва писаре, ки дар огоҳии эмотсионалӣ баланд аст, эҳтимолияти фаҳмидани зани худро дорад. Чунин шахсе низ эҳтимолияти аз даст додани ихроҷи Магнотро дорад.
Гарчанде ки вай таъсири таъсирбахши модарро эътироф мекунад, ҳамсараш низ метавонад дар бораи модари вай бошад. Вай метавонад каме ҳасад мебахшад, ки дар ҳаёти писари худ нақши давомдори модарон дошта бошад. Барои модаре, вақте ки ӯ аз вазифаи худ дар ҳаёти писари худ маҳрум карда шудааст, шиддат бо пажӯҳишгарон хеле кам ё кам аст. Марде, ки дар мобайнӣ ҳис мекунад, метавонад аз ҷанги ҷанг барояд, аммо модар ва ҳамсараш ҳангоми мардикор буданаш фоида меорад. Барои ҳамин, ин мард низ талаф мешавад.
Вақте ки модарон танҳоанд
Вақте ки модарон ҷудо , бевазан ё ягона мешаванд, низоъҳо шояд зиёдтар шавад.
Баъзан модар модарашро ба марди хона партофта, ба ӯ дараҷаи беинсофӣ такя карда буд. Ҳамчунин, вақте ки набера ва бияфзо ҳам дар ҷойи ҳодиса ба назар мерасанд, онҳо ба рафтори якдигарфиребӣ таъсир мерасонанд, ба якдигар кӯмак мекунанд, то ҳангоми дидани сарҳадҳо, ки набояд вайрон карда шаванд, кӯмак мекунанд.
Назорати нигоҳдорӣ
Ин беҳтарин аст, вақте ки ҳамаи иштироккунандагон кӯшиш мекунанд, ки дар муносибатҳои онҳо ба тавозуни табиӣ нигоҳ дошта шаванд. Албатта, як зани мард бояд аввалин бошад, аммо бояд вақт ва энергияро барои модараш тарк кунанд. Ва ҳам ҳамсарон ва ҳам модарон бояд ҳар гуна вазъиятеро, ки марди онҳо бояд байни онҳо интихоб кунад, муқобилат кунад. Барои модарон, ин маънои онро дорад:
- Писаратонро аз коре, ки барои шумо кор кардан лозим аст, талаб накунед, агар шумо захираҳои дигареро ба даст оред, агар онҳо ба шумо имкон диҳанд, ки ба онҳо супориш диҳед.
- Ба даъвати пешниҳод кардани маслиҳатҳо оид ба мушкилоте, ки писари шумо ва занаш метавонанд пешниҳод кунанд, муқобилат кунед. Онҳо ҳангоми омаданашон бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд.
- Кӯшиш кунед, ки ба писаратон ва занаш баробар шавед. Ҳангоме ки шумо занг мезанед, онҳо ҳам бо ҳам гап мезананд. Дар баробари ҳадяҳои худ маблағи ҳамон маблағро истифода баред.
- Дар бораи мавзуъҳои тӯҳфаҳо, ҳар боре, ки шумо мегиред, ҳамеша қадр кунед. Ҳеҷ гоҳ ягон чизро бароред, агар он барои ивази оддӣ, масалан, андозаи гуногун бошад. Баракатҳо ва нишон додани тӯҳфаҳое, ки шумо додаед.
- Ҳамеша, ҳамеша эътироф кунед, ки шумо бияфзоед ва на падару модарони набераҳои шумо. Қоидаҳои волидайнро риоя кунед ва ба ҳудуди худ эҳтиром гузоред.
Занон ҳамчун Кин Keepers
Маслиҳати пештара мегӯяд: "Писар писар аст, то он даме, ки зан мегирад.
Духтар барои тамоми ҳаёти ӯ духтар аст ». Ин суханон ба фикри он, ки вақте ки издивоҷ заношӯӣ мекунад, онҳо одатан бо як тарафи оила бо ҳамдигар муносибатҳои наздикро нигоҳ медоранд ва аксар вақт ин тарафи духтар аст. ки падару модари модари онҳо бо робитаҳои мустаҳкам бо фарзандони калонсол ва набераҳо нисбат ба падару модари худ машғуланд.
Муносибати бузургтар бо бобоюҳои модарӣ метавонад ба таҷрибаи духтарон ҳамчун "ҳунармандони ғафс" табдил ёбад. Як хешованди наздики оила - шахсест, ки бо аъзоёни оилаи калон алоқаманд аст. Ин шахс эҳтимол аз зани шавҳардор, ҳатто дар ҷомеаи озодистодаи имрӯза бошад.
Ин маънои онро дорад, ки дар оилаи писараш, зан шояд тақрибан тақвими оилавӣ бошад. Ва бо мақсад ё ногузир аст, ӯ метавонад ба бевазанони атроф дар бораи чорабиниҳои оилавӣ хабар диҳад ё танҳо бо онҳо бо онҳо сӯҳбат накунад, онҳоро аз дузд нигоҳ дорад. Модарон метавонанд бо ёрии муошират сарукор гиранд, вале мушкилот бо бепарвоӣ алоқаманд аст.
Қоидаҳо барои наздик шудан
Муносибат бо кӯдакони калонсол талаб намудани малакаҳои муайянро талаб мекунад, аммо ин малакаҳоро метавон омӯхт. Умуман, ба худ ёдрас кунед, ки шумо бо калонсолон гап мезанед. Ба онҳо эҳтиром гузоред, ки шумо ба ягон калонсолони дигар ҷавон хоҳед буд. Дар хотир дошта бошед, ки онҳо ба суханони худ гӯш медиҳанд.
Зангҳои телефонӣ роҳи беҳтарини нигоҳ доштани алоқаро доранд, вале зангҳо бояд умуман кӯтоҳ бошанд. Модарҳо набояд аз вақти зӯроварӣ, аз он ҷумла вақти хӯриш ё вақте ки кӯдакон ба хоб бедор шаванд, канорагирӣ кунанд. Албатта, ин фикри хуб нест, ки баъдтар занг занед, вақте ки наздик шудан ба волидон қатъ мегардад! Агар шумо шубҳанок бошед, ки оё он вақт вақти хуб барои занг задан аст, онро иваз кардани паёми матнӣ санҷед. Ҳангоми зангзанӣ, хуб аст, ки саволҳои мушаххасро пурсед. "Бобби дар ин ҳафта ягон бозиҳо доред?" беҳтар аст аз чӣ "нав бо кӯдакон?"
Боздидҳо роҳи дигари нигоҳ доштани алоқаро доранд, вале онҳо метавонанд ба ҳамсарони оила зарар расонанд. Модароне, ки дар наздикии оилаи писар зиндагӣ мекунанд, бояд зуд-зуд ташриф оранд, кӯтоҳ ва пеш аз вохӯрӣ боздид кунанд. Ҳарчанд ки писарчае, ки писарча мегузарад, зуд ба сафар мебарояд ва интизор аст, ки муддати тӯлонӣ бимонад. Чунин ташрифҳо барои ҳамаи наслҳо метавонанд бузург бошанд, вале бори гарон ба модар барои меҳмонони хуби хонагӣ ва ҳамоҳангӣ мувофиқат мекунад.