Солҳои наврасӣ бо ҳамаи навъҳои духтарони синнӣ пур мешаванд. Аз дӯстдорони фоҳиша ва дӯстони қалбакӣ ба дӯстии зӯроварӣ ва назорати духтарон, рафтори маънавии духтараш аксаран ҳисси эҳсосот, ғамгин ва ғамгиниро меорад.
Дар хотир доред, ки рафтори маънавӣ рафтори оддии духтарон набошад, ва духтари шумо ягон фикри беэҳтиромӣ карданро дошта бошед, бе ягон тренинг аз шумо. Дар асл, рафтори маънавии духтарон хеле душвор ва номутаносиб аст. Як рӯз духтар метавонад ба мисли дӯсти беҳтаринатон шавам, рӯзе, ки ӯ бо ӯ гап намезад. Вазифаи шумо ин аст, ки ба вай ёрӣ диҳед, ки дӯсти вай дар ҳақиқат дӯсте нест, балки бар ивази ӯ.
Як қатор сабабҳо сабаб шудаанд, ки духтарон ба маънои зӯроварӣ ё истифода аз таҷовузи изтирорӣ истифода шаванд . Ин сабабҳо ба ҳама чизҳое, ки аз баланд бардоштани фишори ҳамсолон бармеоянд . Занон маънои онро доранд, ки аксар вақт ба гурўҳҳое, ки истифодаи такрорӣ, пинҳонкорӣ , паҳнкунии овозаҳо , ному насаб ва ҳатто ба кор даровардани зарари ҷиддии равонӣ доранд, доранд.
Онҳо инчунин ба воситаи интернет дар интернет низ зарар мебинанд . Ва онҳо дар маслиҳати онлайн, ҷурмҳои ҷинсӣ , шамшерҳои шадид ва тактикаҳои зараровар машғуланд. Вақте ки духтарон тасвирҳои ҳизбҳои ихтиёрӣ ва чорабиниҳоро ҷамъ меоранд, дар он ҷо танҳо як чанд интихоб интихоб карда мешаванд.
Агар духтари шумо бо гурӯҳи духтарони дӯстдоштаи дӯстон бошад, ё ӯ духтарчаи миёна дар мактаби миёнаро ҳадаф қарор дода бошад, аз он ки чӣ гуна дардовар хоҳад буд, вай ба ташвиш намеояд. Ва дар ҳоле, ки шояд ба шумо назаррас ношоям, ин ба ӯ хеле муҳим аст. Дар натиҷа, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо баъзе чизҳои ғамангез дар бораи вазъият гап мезанед. Дар ин ҷо шумо нӯҳ чизро дида метавонед, ки ба духтари худ хабар диҳед.
"Ман мефаҳмам."
Эҳтимол, роҳи муҳимтаре, ки шумо метавонед ба духтари худ кӯмак кунед, ки бо вазъияти худ мулоҳиза кунед. Ба ӯ хотиррасон кунед, ки ҳеҷ кас ҳақ надорад ба тарзи муносибаташ муносибат кунад. Занони маъмул аксар вақт дигаронро эҳсос мекунанд. Ҳамаи чизҳои мусбӣеро, ки ӯ бояд ба ҷаҳон пешниҳод кунад, тақвият диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки духтари шумо медонад, ки ин мушкилот нест, духтарчаи миёна. Ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба ӯ қувваташ диққат диҳад.
"Гирифтед ва қавӣ".
Занҳои маъмул одатан қобилияти табиӣ доранд, ки онҳо метавонанд онҳоро назорат ва идора кунанд. Ҳамин тавр, духтари худро ба табассум ва дилпурӣ нигоҳ доред. Вай бояд аз назар нешзанӣ, бехатарӣ ё ғорат кунад. Бо духтари худ коре бикунед ва худмуайян кунед . Духтарони синну солашон каме такондиҳандаҳои худро такрор мекунанд, агар духтаратон боварӣ дошта бошанд ва назорат кунанд. Ба ӯ таълим диҳед, ки бо овози хуб, овоздиҳии қавӣ ва алоқаи чашмрасе дошта бошед. Ин хусусиятҳо аксар вақт ба духтарон монеа мешаванд. Бисёр вақтҳо онҳо мехоҳанд, ки ҳадафҳои осонтаре дошта бошанд.
"Боварӣ ва эътимод дошта бошед."
Ҳар духтар бояд омӯхта шавад, ки чӣ гуна худро барои худаш, махсусан бар зидди духтарони худ, меомӯзад. Тарзи беҳтарини ин кор аст, ки чӣ гуна бояд эътироф кунӣ . Мақсад ин аст, ки духтари шумо метавонад бо роҳи муносибати беэътиноӣ ё бетафовутӣ худро ҳифз кунад. Вай бояд роҳе барои муошират кардан бо ин далерӣ ва тарзи фикрронии духтарро нодуруст шарҳ диҳад ва таҳаммул нахоҳад кард. Ба духтари худ хотиррасон кунед, ки духтарон дар бораи рафтори онҳо паси сар мекунанд. Вай бояд ба онҳо нишон диҳад, ки ҳангоми ба он равона кардани онҳо гумроҳ шудаанд.
"Ҷавоби худро баррасӣ кунед."
Ба духтари худ хотиррасон кунед, ки ҳарчанд ки ӯ дигаронро гӯяд ё коре надорад, ӯ ба ӯ ҷавоб медиҳад. Фикр накунед, ки чӣ гуна духтарча чӣ мегӯяд ва ё чӣ кор мекунад, ӯ бояд кӯшиш кунад, ки ҷавобҳои ӯро аз эҳсос озод кунад. Ва агар ӯ ба таври доимӣ ҷавоб нагирифта бошад, ӯ бояд изҳори ақидаашро рад кунад ва роҳашро дур кунад. Сипас, ӯро ташвиқ кунед, ки бо шумо ё шахси калонсол дар бораи чӣ гуна мубориза бар зидди ҳамлаҳои оянда сӯҳбат кунед. Мақсад ин аст, ки ӯ барои ҳамлаҳои оянда бо духтарони муқим омода созад.
"Аз сӯҳбат хориҷ шавед."
Агар духтари шумо як одами дигар бошад, маънои рафтори духтарро дорад , ӯ бояд медонад, ки истодааст ва гуфт, ки ҳеҷ чизи бо он алоқамандро қабул намекунад. Ва агар ӯ далерона сухан гӯяд, ки ӯ дар айни ҳол чизе бигӯяд, ӯ бояд аз он ҷо гузашт. Вақте ки духтарон тамошобинони фаъол надоранд, онҳо қудрати худро аз даст медиҳанд. Ба вай хотиррасон кунед, ки он низ муҳим аст, ки ба рафтори беадолатона ба калонсолон хабар диҳед. Вай инчунин метавонад максади духтарчаи миёна бошад. Ҳамаи ин чизҳо имконият медиҳанд, ки тарзи рафтори духтарона муваффақ гаштааст.
"Маълумоти калонсолонро нигоҳ доред."
Бисёр вақтҳо духтарон фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд рафтори маънавии духтаронро дар худ дошта бошанд. Гарчанде як қатор сабабҳо вуҷуд доранд, ки чаро кӯдакон дар бораи таъқибот ба касе чизе нагӯянд , ба духтари шумо стресс диққат диҳед, ки шумо ва дигар калонсолон барои кӯмак ба ӯ кӯмак мекунанд. Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо ӯро пуштибонӣ мекунед ва шумо бо мактаб кор мекунед, то ин корро анҷом диҳед. Бо кӯмаки духтари худ ба воситаи ин ва ӯ эҳтимолияти ба шумо огоҳ шуданро нигоҳ медорад.
"Гурӯҳи дигарро пайдо кунед".
Бисёр вақт духтарчаи миёна духтари шумо фикр мекард, ки дӯсти ман буд. Духтари шумо метавонад қисми гурӯҳе шавад, ки акнун костюм шуда бошад ва духтарон дар он дӯсти ҳақиқӣ нест, балки ба ҷои он ки фиребгарӣ бошад. Бо духтари худ дар бораи чӣ гуна ба даст овардани дӯстони қалбакӣ сӯҳбат кунед. Ҳамчунин нишон диҳед, ки оё вақте ки дӯсти тифл аст, вуҷуд дорад . Сипас тирпарронӣ, ки дӯстони хубро дар атрофи он дӯст медоштанд . Духтаратон худро ба филиали худ бармегардонад ва онҳоро даъват мекунад, ки духтаронро барҳам диҳанд. Бо омодагӣ ба ӯ дӯстӣ карданро ёд гиред. Дӯстони солим яке аз беҳтарин шӯришгарист.
"Ба мактаб таваҷҷӯҳ кунед."
Кӯдакон аксар вақт имкон медиҳанд, ки дигарон чӣ мегӯянд ва чӣ тавр ба ҳаёти ҳаррӯзаашон таъсир мекунанд. Аввалин чизе, ки ба он таъсир мерасонад, кори таълимии онҳо мебошад. Ба духтари шумо диққати ӯро диққат диҳед. Мониторинги телефони мобилӣ ва истифодаи компютер барои оғози хуби ҷои кор аст. Аммо духтари худро аз истифодаи ин воситаҳои муошират пешгирӣ накунед. Баръакс, ӯро бармеангезад, ки дар бораи ВАО-и иҷтимоӣ камтар вақт ҷудо кунад. Фикр накунед, ки ӯ набояд ба шӯрише, ки аз ҷониби дигарон амал мекард, ҳукмронӣ кунад ва ҳаёти ӯро назорат кунад. Вай бояд ба назорат ва тамаркуз ба чизеро, ки ӯ ба монанди мактаб ё варзиш равона кардааст, баргардонад.
"Ҷустуҷӯи роҳҳои солимтарини мубориза бо он".
Бигзор духтари шумо медонад, ки ӯ чӣ гуна аст, ки душвор аст ва ӯ набояд кӯшиш кунад, ки ба худаш кор кунад. Бидуни омодагӣ ё кӯшиши ислоҳ кардани чизҳо гӯш диҳед. Бигзор вай бидонад, ки шумо шахси бехатар барои сӯҳбат ҳастед. Ва агар ӯ намехоҳад, ки бо шумо сӯҳбат кунад, ба вай кӯмак кунед, ки ӯро дар якҷоягӣ муҳофизат кунад. Ҳамчунин, оқибатҳои тарсони дарозмуддат, аз он ҷумла мушкилоти мехӯрдагӣ , масъалаҳои тасвири ҷисмонӣ, PTSD , рафтори худфиребӣ, депрессия ва ғ. ҳатто фикрҳои худкушӣ . Ва аз тарси он, ки барои духтаратон кӯмаки беруна гиред. Ин нишона аз сусти касбӣ ва мушовирони тиббӣ намебошад. Дар асл, он ҳикматро нишон медиҳад. Ҳама чизро, ки шумо метавонед, ба духтари худ бо духтарони худ бо ёрии кӯмак расонед. Шумо хурсанд хоҳед шуд.