Омӯзиши кӯдакон чӣ гуна идора кардани эҳсосоти худ ва ба таври мусбӣ ба эҳсосоти дигарон ҷавобгӯ будан яке аз муҳтавои таҳсилот аст. Барои ин вазифа, бисёри омӯзгорон барномаҳои омӯзиши иҷтимоию эмотсионалӣ (SEL) -ро ба барномаи таълимӣ дохил мекунанд.
Ин барномаҳо на танҳо дар такмили огоҳиҳои эмотсионалӣ, балки барномаҳои SEL-ро низ пешгирӣ мекунанд ва муваффақияти таълимро зиёд мекунанд.
Чӣ қадаре, ки SEL ба нақшаҳои дарсҳои ҳаррӯза пайвастшавӣ ба донишҷӯён фаҳманд, ки чӣ тавр бо ҳамсолонашон чӣ гуна рафтор мекунанд. Аммо муҳимтар аз ҳама, донишҷӯён фаҳманд, ки огоҳии эмотсионалии онҳо мисли муваффақияти таълимии онҳо хеле муҳим аст.
Чаро сеҳри зеҳнӣ муҳим аст
Рушди эҳсосӣ ба донишҷӯён имкон медиҳад, ки бо дигарон муносибати мусбӣ дошта бошанд, эҳсосоти худро ҳис кунанд ва сатҳи мулоҳизаҳои мувофиқро ҳис кунанд. Ва баъдтар дар ҳаёт, одамоне, ки бо баланд бардоштани сатҳи дониши худ ба даст овардаанд, боварӣ доранд, ки ҳамшарикони онҳо қобилияти арзон кардани онҳоро доранд ва ҳар ҷое, ки онҳо мераванд, ҷалб мекунанд.
Мисли дигар шаклҳои таълим, таҷрибаҳои ибтидоӣ ва таҳсилот ба кӯдакон кӯмак мерасонанд, ки санъати хуби алоқаманд бо шахсони дигар бошанд. Дар ин ҷо ҳашт роҳе, ки шумо метавонед ба донишҷӯён ба ин малакаи пурарзиш омӯзед.
Омӯзиши иҷтимоию эмотсионалӣ ба таҷрибаҳои таълимии худ бинед. Ба ҷои ба кор даровардани малака ё эҳсосоти иҷтимоие, ки дарсҳои мазкурро ба он чизе, ки шумо аллакай таълим медиҳед, ҳамроҳ кунед.
Масалан, дар соҳаи илм, агар шумо дар бораи molecules муҳокима кунед, шумо низ метавонед ба донишҷӯён чӣ гуна шарикии хуб диҳад. Варианти дигар метавонад хондани китоб ё муҳокимаи таърихи таърих дар бораи вазъи иҷтимоиро дар бар гирад. Донишҷӯёни шумо дар сӯҳбат дар бораи ҳалли мушкилоти иҷтимоӣ машғул шавед.
Сипас дарс дар бораи саводнокӣ, таърих ва омӯзиши иҷтимоию эмотсионалӣ мегардад.
Омўзгорон дар ҳалли мушкилот . Новобаста аз он, кӯмак кардан ба ҳалли мушкилоти математикӣ ё таҳияи маҷмӯи меъёрҳои синфӣ дар ибтидои сол, ба кӯдакон дар ҳама навъи ҳалли мушкилот машғул бошед. Масалан, агар кӯдакон мушкилоти интизорӣ дар синфро талаб кунанд, пурсед, донишҷӯён метавонанд ба саволҳои зерин муроҷиат намоянд: «Оё шумо метавонистед, ки ба шумо кӯмак расонед, ки ба интихоби худ дар хотир нигоҳ доред?» Шумо инчунин метавонед ба донишҷӯёни калонсол дар бораи таъқибот дар мактабҳо ва он чизе, бояд барои ҳалли он кӯшиш кунад. Аксар вақт идеяҳои беҳтарин барои ҳалли мушкилот аз донишҷӯён худдорӣ мекунанд. Лоиҳаҳои гурӯҳӣ роҳи тарбиявӣ барои омӯхтани донишҷӯён чӣ гуна якҷоя кор карданро доранд, ки маҳорати онҳо дар бисёр соҳаҳои ҳаёт заруранд.
Шитоб ва қувватро давом диҳед . Худтанзимкунӣ як ҷузъи калидии омӯзиши иҷтимоиву эмотсионалӣ ва зарурати кӯдакон барои корҳои ҳаётӣ аст. Гарчанде ки донишҷӯёни зиёде вуҷуд доранд, ки табиатан ба таври беҳтарин ба худ мекӯшанд, дигар донишҷӯён, ки дар ин соҳа бештар тренерӣ мехоҳанд, вуҷуд доранд. Ба хонандагон хотиррасон кунед, ки муваффақ шудан ба онҳо бояд кӯшиш ва истодагарӣ зоҳир намоянд . Ва агар шумо хоҳед, ки донишҷӯён кӯшиш ба харҷ диҳанд, ки дар ҳақиқат қувваи қавии худ бошанд, аммо ҳанӯз ҳам ба синфҳои каҷ пайравӣ мекунанд, онҳоро барои кори меҳнаташон ҷалб мекунанд ва онҳоро ташвиқ мекунанд, ки то он даме, ки онро сарварӣ кунанд.
Дар хотир дошта бошед, ки ҳар як талаба бояд тавсия дода шавад, ки баъзе мақсадҳоро ба вуҷуд оранд, то онҳо тавонанд, ки ҳисси муваффақияти худро ҳис кунанд. Ин кӯмак мекунад, ки фикрҳои манфиро бартараф созанд ва кудаконеро,
Намуна ва ихтиёрӣ . Омӯзиши эҳтиром ба дигарон барои омӯзиши ҳаёт муҳим аст. Албатта, истифодаи самарабахши забон ва тарғиб кардани кӯдакон ба рафтори шумо яке аз роҳҳои беҳтарин ба шумор меравад. Ҳамчунин, шумо метавонед аз рӯи ақида ва арзёбии фарқиятҳои фарҳангӣ ва забонҳои кӯдаконатон эҳтиром кунед. Ба донишҷӯёни худ тавсия диҳед, ки ҳамин тавр кунед. Онҳо бояд омӯхтанд, ки ҳамдигарро эҳтиром кунанд ё ҳамдигарро эҳтиром кунанд.
Ба онҳо хотиррасон кунед, ки онҳо набояд бо касе муносибат кунанд, то бо онҳо муносибат кунанд. Дар хотир доред, ки эҳтироми эҳтиром низ ҳамчунин ба таззод мусоидат мекунад ва қисми муҳими таҳсилот аст.
Таҳсилоти ибтидоӣро дохил кунед . Таҳсилоти хайриявӣ рушди донишҷӯёни этикӣ ва масъулро тақвият медиҳад. Омӯзгорони шумо ба аҳамияти доштани арзишҳои нек, ростқавл будан, эътимоднокӣ ва масъулият барои амалҳои худ. Ба донишҷӯён имконият диҳед, ки ин малакаҳоро дар синфхона инкишоф диҳанд. Ин малакаҳоро дар давоми дарсҳои таърихӣ ва дар давоми фаъолиятҳои хонагӣ муҳокима кунед. Кўдаконро дар бораи он фикр кунед, ки онҳо метавонанд дар синфхона бештар масъулият ва эътимод дошта бошанд. Пас, ба онҳо иҷозат диҳед, ки ин идеяҳоро ба амал бароранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки рафтори одилона ва одилона, махсусан вақте ки донишҷӯён барои амалҳои манфӣ масъулият доранд. Ин маънои онро надорад, ки онҳо бояд тарбияро аз даст диҳанд, вале арзиши ростқавлиро эътироф мекунанд.
Омӯзиши донишҷӯён барои таҳия ва мубодилаи фикру ақида . Омӯзгорон бояд фикру ақидаи донишҷӯиро ҷустуҷӯ кунанд, ба онҳо имкон диҳанд, ки фаъолияташонро оғоз кунанд ва ҳангоми вокуниш ба фикру ақидаашон босамар бошанд. Ҳамин тавр, ҳисси қобилият дар донишҷӯён меафзояд ва хоҳиши омӯзиши хоҳиши онҳо меафзояд. Онҳо ҳамчунин эҳтимол бо ҳасад ва ҳасад сарозер мешаванд. Ҳавасмандӣ аксар вақт дар решаи далерӣ аст , хусусан вақте ки ба зӯроварии мутлақ ва маънои рафтори духтарон меояд .
Боварӣ баровардан . Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки донишҷӯён, ки бештар гаронтаранд, бомуваффақиятанд. Онҳо инчунин бозгашти зудтарро ба хотир меоранд, ақидаҳои худро дарк мекунанд ва эътиқоди онҳоро фаҳманд, ки ҳамаи онҳо ба онҳо эҳсоси қавӣ доранд, ки онҳо кӣ ҳастанд. Ва вақте ки кӯдаконе, ки бо тарсу ҳарос азоб мекашанд, онҳо эҳтимол камтар ба оқибатҳои баланди кӯдаконе, ки дар бораи он онҳо боварӣ надоранд ё душвор нестанд, азоб мекашанд.
Тарҷумаи стресс ва рафтори ғамхорӣ. Яке аз роҳҳои ҳавасманд кардани эҳсосот ин аст, ки аксар вақт ба талабагоне, ки худро ба пойафзори дигар гузоштаанд, ба даст меоранд. Дар давоми синфҳо саволҳо ба монанди «Шумо фикр мекунед, ки ӯ фикр мекард?» Ё «Чӣ гуна шумо фикр мекунед, ки вай ҳис мекард?» Empathy ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки муносибатҳои мусбӣ дошта бошанд, ки он дар асоси таълимоти иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ мебошад. Ба донишҷӯёнатон диққат диҳед, ки ба дигарон гӯш диҳед ва аз онҳо пурсед, ки чӣ тавр дигарон эҳсос мекунанд.