Оё чунин як мавқеъи "Мозартам?"
Аксари волидайн калимаҳои "Mozart Effect" -ро шунидаанд. Ин фикри он аст, ки танҳо гӯш кардани мусиқии классикӣ метавонад зеҳниро, махсусан дар кӯдакон, баланд кунад. Имон ба воситаи тадқиқоти соли 1993-ро, ки аз ҷониби Фрэнсис Раузчер, Ph.D роҳбарӣ карда буд, таҳия намуд, ки дар он тадқиқотчиён ба гурӯҳи хурди донишҷӯёни коллеҷи Мозарт piano вохӯрда, сипас аз онҳо пурсиданд,
Онҳо пас аз натиҷаҳои натиҷаҳои санҷишӣ, ки баъд аз шунидани 10 дақиқа навор ё истироҳатро гирифтаанд, муайян карданд, ки гурӯҳе, ки ба Mozart дараҷаи баландтар доранд, дараҷаи баландтаре, ки ин дастовардҳо дар тӯли 10 то 15 дақиқа идома доштанд, муқоиса карданд.
Аз ин ҷустуҷӯи танг, васоити ахбори омма, волидайн ва ҳатто қонунгузорон саъй карданд, ки мусиқӣ ба кӯдакон ва кӯдакон ва калонсолон мубаддал гарданд (чизе, ки Роберч ва ҳамкорони ӯ ҳеҷ гоҳ пешниҳод накарданд). Китобҳо, CDs ва дигар маҳсулоти кӯдакон ва кӯдаконе, ки бо номи "Мозарт таъсири" маъруфанд, маъруфанд. Аз он вақт инҷониб, таҳқиқоти мухталиф фикру ақидаанд, ки танҳо мусиқиҳои классикиро ба кӯдакон тамошо кардан мумкин аст ва онҳоро инъикос мекунанд, ки ин назарияро бо далелҳои воқеӣ ба даст оварда натавонанд. Як қатор тадқиқотҳо, аз ҷумла аз моҳи декабри соли 2013 аз ҷониби тадқиқотчиёни Донишгоҳи Харвард, дарёфт карданд, ки мусиқӣ ба тавонмандии қобилияти ақлонии кӯдаконро такмил намедиҳад.
Ҳикояи воқеии пас аз алоқаманд бо мусиқа ва омӯхтани "Мозарт" шуморо заифтар мекунад ". Дар ҳоле, ки муносибати дурусти байни шунавоӣ ва омӯзиши мусиқии классикӣ ва афзоиши зеҳнӣ нишон дода нашудааст ки барои омӯхтани мусиқии мусиқӣ фоидаҳои зиёде мавҷуданд.
Мусиқӣ ва омӯзиш: Ҳикояи воқеӣ
Беҳтар аст, ки чаро бисёре аз волидон барои гирифтани ҳамаи ин мусиқии CD, китобҳо ва видеоҳое, ки ба манфиати "Мозарт" таъсир мерасонанд, пардохтаанд - ин ваъдаи фоиданок барои кӯдакони онҳо бо кӯшишҳои кам ва душворӣ буд. Аммо ҳоло, мо медонем, ки чунин як сигнали оддӣ нест, чун «гӯш кардани Mozart = баланд бардоштани иттилоот», он муҳим аст, ки таҳқиқоти пуриқтидор нишон медиҳад, ки алоқаи байни мусиқӣ ва омӯзиш вуҷуд дорад - он танҳо он чизеро, ки мо фикр мекардем. Дар як муддати кӯтоҳе, ки дар як шахсияти "зеҳнӣ" вуҷуд надорад, дар як шахсе, ки бо як санҷиши яквақтаи IQ муҷаҳҳаз карда мешавад (он ҳоло маълум аст, ки мо дорои «зеҳнҳои гуногун», аз ҷумла ҳикояҳои мусиқӣ), таҳқиқот нишон дода нашудааст ки ба таври ошкоро гӯш кардани мусиқии классикӣ, ки шуморо оқилона месозад; он аст, ки омӯзиши мусиқӣ ба дарсҳои дигар кӯч мебахшад ва қобилияти малакаҳои кудаконро боқимондаи ҳаёти онҳо дар мактаб ва берун аз он истифода хоҳад кард. Баъзе аз роҳҳои гуногун мусиқӣ метавонад омӯзиши кӯдакон ва инкишофи умумиро баланд бардорад:
- Таҳсили интизорӣ (Онҳо бо воситаҳои худ кор мекунанд, омӯхтаанд, ки барои дарсҳо ва намоишҳо омода бошанд ва ҷадвали онҳоро риоя кунанд).
- Худшиносӣ эҷод мекунад
- Консентратсияи рӯҳиро ҳавасманд мекунад
- Ҳамоҳангсозиро беҳтар мекунад
- Хотиррасониро хотиррасон кунед
- Забони раванди блог ба кӯдак кӯмак мерасонад
- Таҳсили хонданро беҳтар мекунад
- Калимаро баланд мекунад
- Шодравонро такмил додан (Эҳсос ва гӯш кардани мусиқӣ метавонад шавқовар бошад.)
- Муҳаббати омӯзишро ҳавасманд мекунад
- Кўдаконро ба воситаи воситањои эффективї таъмин менамояд
- Беҳтарин кӯмакҳои иҷтимоиро пешниҳод мекунад (Ин роҳи беҳтарини ба ҳам пайвастани мусиқаҳои дигар аст ва бо ҳам бозӣ мекунад ва якҷоя музоя дорад).
Дар кӯдакон хурд, мусиқӣ ба назар мерасад, ки дар рушди забон нақши махсус дорад. Тадқиқот нишон медиҳад, ки мусиқӣ ба назар мерасад, ки қобилияти табиии кудаконро барои шикастани овозҳо ва калимаҳо қавӣ гардонад. Мусиқӣ, бахусус омӯзиши хонандагон ва бозиҳои мусиқӣ, ба назар мерасад, ки ба як қатор фоидаҳо барои кудакон, аз ҷумла коркарди беҳтарини забон ва малакаҳои хониши хонандагон вобаста аст .
Ва чӣ қадар хуб аст, ки кӯдакон қисмҳои овоздиҳӣ, вақт ва вақтхушӣ-ро метавонанд пешгӯиҳои хуби интихоби хуби кӯдаки хонанда дошта бошанд, аз рӯи тадқиқот аз ҷониби Нина Крус, доктори илмҳои неврология ва директори лабораторияи нейрохиримиявӣ дар шимолу ғарби шимолӣ. Пайвандҳои мусиқӣ ва омӯзиш равшанӣ доранд: Бо дарназардошти имконоти хонагӣ, аз қабили «болишти» ва «gag», барои рушди забон ва малакаҳое, ки нигоҳ доштани ритмҳо ба қобилияти хондан вобаста аст, муҳим аст.
Крос низ таъкид кард, ки коркарди садо дар мағзи сар як тарзи тарзи солимии мағзи сар аст. Роҳҳои овоздиҳӣ, ба монанди имконияти фарқ кардани овозҳои дӯсти дар муҳити гуногуне, ки монанди як ресторан ё ҳизбҳои баландсифат фаромӯш мекунанд, метавонад мушкилоти монанди autism ё таъхирҳои омӯзишро нишон диҳад. Таҳқиқот инчунин нишон медиҳанд, ки кудакон аз унсурҳои иҷтимоию иқтисодии пасттар метавонанд аз камбудиҳо бошанд; камбизоатӣ ва сатҳҳои таҳсилоти модар нишон доданд, ки ба қобилияти баланди кор бо кӯдак алоқаманд аст.
Таҳқиқот дар Нашрияи Нейлогӣ Ҳаво нишон дод, ки одамоне, ки мусиқиро мешунаванд, беҳтар аз муҳити шоколадтар аз онҳое, ки мусиқӣ надоранд, беҳтар мешунаванд. Роҳҳое, ки мо ба тағйирёбии мағзи мо менигарем, мутобиқи тадқиқот бо роҳи роҳ ба кӯмак ба организм ба физик табдил мегардад, мусиқӣ метавонад ба мағзи ба фитрати солим расидан кӯмак кунад, ки ба бисёр манфиатҳои омӯзишӣ алоқаманд аст. Таҳқиқотчиёни анъанавии байни мусиқӣ ва физикаи физикӣ ба назар мерасанд: Тавре, ки барои машқҳо барои саломатии ҷисмонӣ муҳим аст, мусиқӣ нақши калидиро дар ҷисми фолклори аудитӣ нақши калидӣ мебозад. Омӯзиши мусиқӣ дар кӯдакон метавонад дар таҳияи малакаҳои муҳими кӯдакон, ки ба онҳо кӯмак мерасонанд, нақл кунанд, ба монанди шунавоӣ, диққат, диққат, ҳикоя ва қобилияти хондан метавонанд нақши муҳим мебозанд.
Чӣ тавр ба мусиқӣ бештар ба ҳаёти кӯдаконатон дастрасӣ пайдо кунед
Паёми он дар бораи мусиқӣ ва омӯхтани он чунин аст: Кўдакон бояд интизоранд, ки мусиқиро гӯш кунанд, аммо онҳоро бояд ба мусиқӣ нишон диҳанд, зеро он барои рушди умумии онҳо хуб аст. Кӯдаки худро ба якчанд намуди мусиқии хуб муаррифӣ кунед, аз Милес Давис ба Yo Yo Ma ба композиторон мисли Чопин, Бететов, Бах ва ҳа, Мозарт. Кӯдаки худро барои ёфтани асбобе, ки вай дӯст медорад ва кӯшиш мекунад, ки худро бо омодагӣ ба он бозӣ кунад ва инчунин метавонад бо таҷриба ва дарсҳои худ тавонад тавонад.
Ин метавонад якчанд ҷустуҷӯро барои дидани он ки фарзандашро дӯст медорад (ӯ метавонад ҳуҷайра ё фортепианро дӯст медорад), ё ӯ фаҳмид, ки ӯ бештар бозичаи қалбакӣ ё гитара ё дромердор аст). Ё ӯ метавонад ҳама чизро омӯзад, ки чӣ тавр композиторон мусиқиро меситонанд ва чӣ гуна сурудҳо ва симфонияҳо сохта шудаанд. Ҷустуҷӯи чизе, ки кӯдаки шумо дӯст медорад ва омӯзгорро ҷустуҷӯ мекунад. (Агар мактабатон дарсҳои мусиқиро пешниҳод накунад, кӯшиш кунед, ки барномаҳои ҷамоавиро ё дар муқоиса бо мактабҳои мусиқии маҳаллӣ дастрас намоед). Кӯшиш кунед, ки муаллим ё барномаҳои мусиқӣ дарёфт кунед, ки ба фарзандатон дар бораи навъҳои гуногуни асбобҳо ва тарзи мусиқии омӯзиш кӯмак мекунад. Он чи ки ӯ метавонад шавқ дошта бошад, ва бештар аз ҳама, биёед фарзандатон барои он ки аз он лаззат бурдан мусиқӣ баҳраманд шавад, на ба омӯзиши дигар ҳадафҳо.