Чӣ гуна Бозиҳои зӯроварони видео метавонад "таълим диҳанд" мубориза баранд
Агар шумо волидайнро дар хона доред, имконияти хубе бо саволе, ки «иҷозат додан ва ё иҷозат додан» -ро намедонед, волидайни волидон ҳалли худро меомӯзанд, вақте ки онҳо бояд фарзандони худро бо бозиҳои зӯроварона бозӣ кунанд.
Муҳокима дар бораи чӣ гуна тасаввурот ба бозиҳои зӯроварии видеоӣ ва дигар мундариҷаҳои мундариҷаи расонаҳои хабарӣ, аз қабили дар филмҳо ва намоишҳои телевизионӣ, ба кӯдак таъсир мерасонад.
Бисёре аз таҳқиқот нишон медиҳанд, ки зӯроварӣ дар ВАО метавонад омили хавф барои рушд, дар баъзе кӯдакон, хашмгинӣ, каме ғамхорӣ нисбати дигарон бошад, рафтори зиддиятҳои зиддитервативӣ ва рафтор ва дигар рафтори ғайридавлатӣ.
Аксарияти тадқиқотчиён мегӯянд, ки бозичаи зӯроварии видеоӣ ба кӯдакон монеа шуда наметавонад ва омилҳои дигари хавф барои зӯроварӣ ба касе, ки хеле зӯроварӣ мекунанд ва ба дигарон зарар мерасонанд. Бо вуҷуди ин, яке аз беҳтарин далелҳо барои маҳдуд кардани муноқишаи кӯдакон ба мундариҷаи мундариҷаи ВАО, новобаста аз шакли шахсии онҳо, аз таҳқиқоти охирини дар JAMA Pediatrics нашршуда меояд.
Таъсири Бозиҳои зӯроваронаи бозиҳо: Чӣ гуна омӯзиш нишон медиҳад?
Таҳқиқот аз тарафи Дуглас Гийил, доктори илм, профессори психология дар Донишгоҳи давлатии Иowa ва коршиноси маъруфи таъсири ВАО-и кӯдакон ва калонсолон роҳбарӣ кард. Он нишон дод, ки кудаконе, ки бозиҳои зӯровариро бозмегардонанд, ба тарзи хашмгинона фикр мекунанд, ки оқибати рафтори онҳо таъсир мерасонанд.
Барои таҳқиқот, тадқиқотчиён беш аз 3,000 кӯдакон дар синфҳои 3, 4, 7 ва 8-сола барои 3 сол пайгирӣ намуданд. Онҳо дарёфтанд, ки бо гузашти вақт, бозиҳои видеоӣ зӯроварӣ мекашиданд, ки кӯдакон ба таври ҷиддӣ фикр мекунанд ва ба таври даҳшатовартар рафтор мекунанд .
"Кӯшишҳо пас аз муддати тӯлонӣ ба бозиҳои зӯроварии дарозмуддате, ки онҳо фикр мекунанд, тағйир меёбад", мегӯяд доктори Олмон.
Ӯ мефаҳмонад, ки ин метавонад ба тағйирот дар ҳарду фикру рафтори худ оварда расонад: «Онҳо бисёр вақтро барои ҷустуҷӯи душманон мегузаронанд ва зуд ба зӯроварӣ рӯ ба рӯ мешаванд».
Масалан, як кӯдаке, ки мунтазам дар фанни зӯроварӣ дар ҷаҳони бозии видео машғул аст, шояд эҳтимолан фикр кардан, гуфтан ва ё рафтори ношоиста ё бадбахтиеро дошта бошад, агар ӯ дар як ҳуҷра дар дохили мактаб нигоҳ дошта шавад.
"Ҷисм онро ҳамчун як воқеаи воқеӣ ба кор мебарад", мегӯяд Ойниҳол.
Чӣ гуна «таҷҳизот» -и таҷҳизот бо бозиҳои видео таълим медиҳад, ки таҷовузкорони воқеӣ-ҳуқуқиро меомӯзонанд
Новобаста аз ин восита мусиқии мусиқӣ, решаи рақсӣ, ё Taekwondo ҳаракат мекунад, кӯдакон дар давоми зиёда аз фаъолият фаъолият мекунанд, то онҳо метавонанд беҳтар ва беҳтартар иҷро кунанд. Онҳо ҳунарҳои хотираро барои фаъолиятҳо инкишоф медиҳанд ва ҳам дар физикӣ ва ҳам дар сатҳи олии онҳо бештар мутахассисонро пайдо мекунанд.
Ба ҳамин монанд, мегӯяд доктори ултрабунафш, такрори такрорӣ ба мундариҷаи зӯроварӣ ё номусоид, метавонад муқаррароти "рафтори" зӯроварии зӯровариро то он даме, ки кӯдаки хуб кор кунад, таъмин намояд.
"Он чизе, ки мо гап мезанем, ин омӯхтан аст", мегӯяд доктори Олмон. "Ин барои воситаҳои ахлоқӣ ва ё ғайривариантивӣ дуруст аст".
Чӣ гуна дар бораи мундариҷаи ғайриқонунӣ зараровар? Дар тадқиқоти қаблӣ, доктори илмҳои таблиғотӣ дарёфт карда шуд, ки бозиҳои видеоӣ, намоишҳои телевизион, филмҳо ва дигар мундариҷа, ки тасвирҳо ҳамчун кӯмак, меҳрубонӣ ва кооперативро нишон медиҳанд, ба рафтори кӯдакон таъсири мусбӣ мерасонанд.
(Ҳамаи сабақҳои мусбӣеро,
Ба ибораи дигар, ғамхорӣ ва мубодилаи афкор, мисли таҷовуз ва зӯроварӣ, метавонад низ амал ва омӯхта шавад.
"Чӣ ман метавонам, чун волид, коре кунам?"
Зиёда аз 90 фоизи кудакон фикр мекунанд, ки бозиҳои видеоиро бозӣ мекунанд, шумо интизор нестед, ки фишорро бозмедорад. Чӣ кор кардан мумкин аст, ки фарзанди шумо ба дидани он ва чӣ кор карданатон бештар ҷалб кунад. Шумо мақсад доред: барои кам кардани таъсири манфии мундариҷаи зӯроварӣ ва фаъол кардани кўдакон ба таъсироти мусбӣ то ҳадди имкон қонеъ гардонед.
Сарчашма:
Гвинеяи DA, Li D, Khoo A, et al. "Таҷҳизот, фикр ва амал: миёнаравҳо ва модераторҳои таъсирбахши бозиҳои дарозмуддати видеоиро дар бораи рафтори аҷнабӣ. JAMAPAPORA. 2014; 168 (5): 450-457.