Чӣ тавр Кудакон аз тарафи ҷароҳатҳои бар зидди ҳамлаҳо мубориза мебаранд
Оё шумо медонед, ки агар кӯдаки шумо барои ҳабс кардан ё надонистани муҳити атроф омода набошад, ӯ эҳтимол дорад, ки мақсаднок бошад? Ҳеҷ кас мехоҳад, ки кӯдаки худро дар вақти таъқибот наҷот диҳад. Аммо агар шумо кудаконро пешакӣ тайёр накунед, онҳо хоҳанд буд. Пеш аз он ки рӯй медиҳад, шумо ба кӯдакон гап мезанед. Муҳокимаи аҳамияти пешгирӣ намудани нуқсонҳои буржуазӣ, чӣ гуна дар автобус бехатар будан ва чӣ гуна ба қаллобон мондан .
Ҳамчунин бо техникаю таҷҳизоти худфаъолият ӯ ба ӯ тааллуқ дорад.
Вақте ки аксарияти одамон худро ҳимоя мекунанд, онҳо фикр мекунанд, ки бозгаштан. Аммо қисми зиёди худмуайянкунӣ бо ҳеҷ кас бо зарб ва дигаргунии дигар кор намекунад. Онро дар бораи муҳити атроф фаромӯш кардан, гӯш кардани бенавоии худ, пеш аз он ки мушкилиҳо ба миён оянд, бо садоқати боэътимод истифода баред ва бо боварии худ ғамхорӣ кунед. Дар ин ҷо нӯҳ стадия кӯдакон метавонанд барои дифоъ аз худкушӣ дар мактабҳо истифода баранд.
Забони солимро истифода баред.
Яке аз роҳҳои беҳтарини пешгирии ҳабс кардан он аст, ки боварӣ дошта бошед, ки фарзандони шумо худшиносии солим доранд ва худро бо боварии худ бардоранд. Худтанзимкунӣ будан дорои мавқеи хуб аст, бо мақсади ноил шудан ва ба чашмрасии чашм ба ҳам наздик шудан. Баръакс, агар кӯдакон шӯр ва чашмҳояшонро пешгирӣ кунанд, ин ба онҳо заиф ва осон аст, ки ба ҳадаф расанд. Бо фарзандони худ бо ин усул кор кунед. Ва ба онҳо хотиррасон мекунанд, ки ҳатто вақте ки онҳо боварӣ надоранд, мисли пештара хӯрокхӯрӣ пеш аз хӯрокхӯрӣ, онҳо бояд мисли онҳо рафтор кунанд.
Дар гурўҳ бошед.
Мулоҳизаҳо метавонанд эҳтимолан касееро, ки бо гурӯҳҳои дӯстона машғуланд, ба назар гиранд. Боварӣ ҳосил намоед, ки фарзандатон медонад, ки беҳтар аст, ки ҷойҳои дар гурӯҳҳо ҷойгиршударо, махсусан ба нуқтаҳои шубҳанок дар мактаб дар ҷойгиршавӣ. Агар фарзанди шумо як гурӯҳ дӯстон дошта бошад, бо ӯ кор кунед барои дӯстони дӯстона . Дӯстӣ омили муҳофизатӣ бар зидди таъқиб аст .
Ҳатто як дӯсти наздик метавонад дар роҳи пешгирӣ кардани таъқибот роҳе дошта бошад.
Ба бовари худ.
Кӯдаконатонро таълим диҳед, ки дар гирду атрофи онҳо зиндагӣ кунанд. Оё онҳо телефонҳои телефони худро дур кунанд ва дар атрофи он гиранд. Оё дар як гӯшаи чашмрасе, ки писарчаҳои чашмпӯшандаро дар бар мегирад? Оё автобуси аҷиб дар автобус истодааст? Чӣ дар бораи марде, ки дар пушти Макдоналд ҳамроҳи онҳо рафтор мекунанд? Оё ин чизҳоро дар дохили шабака ҳушдор додаанд? Оё чизе, ки дар чоҳашон меъда дуруст аст, дуруст аст? Бо дарназардошти он, ки чӣ дар гирду атрофи онҳо ба сар мебаранд ва ба боварии худ эътимод доранд, на танҳо ба кӯдакони худ аз ҳабс кардани фарзандон кӯмак мекунанд, балки ин ҳам муҳимияти ҳаётии ҳаёт аст. Бо дарназардошти он, ки дар атрофи онҳо рӯй медиҳанд, онҳо метавонанд ба онҳо ёрӣ диҳанд, ки ба ҳамдигар монанд набошанд ё ба калонсолон ҳамла кунанд.
Фокусро дар парвоз диққат диҳед.
Бисёр вақтҳо кӯдакон намефаҳманд, ки вақте ки чизҳо ба назар мерасанд, онҳо метавонанд ба самти нодуруст саргарм кунанд, ки онҳо бояд рӯй гардонанд ва мераванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо аз тарсу ҳарос дур нестанд. Баръакс, ба онҳо хотиррасон кунед, ки барои рафтан аз вазъе, Ба кӯдакони худ стрессро стресс кунед, ки онҳо бояд аз ҳолати пештара берун бароянд, ҳатто аз даст додан. Муайян кардани он вақте, ки вазъият барои бозгаштан ба бадтар ва роҳ рафтан аст, яке аз роҳҳои беҳтарини пешгирии ҳолатҳои таъқибот мебошад.
Истифодаи овози қавӣ.
Агар фарзанди шумо дар вазъияти шӯришӣ пайдо шавад, баъзан истифодаи садоҳои эътимодбахш ва эътимоднокӣ вазъиятро паҳн мекунад. Бисёр вақтҳо, қаллобон барои ҳадафҳои осонтар ҷустуҷӯ мекунанд. Ва овозаи пурқуввате, ки метавонад ба қаллобӣ баргардад. Кӯдаконатонро дар хона бо овози баланд ва овози пурқувват гап мезананд. Пас, вақте ки онҳо дар вазъияти душвор қарор доранд, табиатан ба воя мерасанд.
Назарҳои худро дар баромадан нигоҳ доред.
Баъзан кудакон ба ҳолати фавқулодда меоянд, ки онҳо наметавонанд фавран бираванд. Шояд роҳҳои онҳо баста шуда бошанд, ё онҳо фикр мекунанд, ки барои бехатарии он кор кардан осон нест.
Дар ин ҳолат, онҳо бояд ҳанӯз баромаданро ҷустуҷӯ кунанд ва ҳангоме, ки имконият фароҳам меорад, онро барои шикастани он мешиканед. Ба онҳо хотиррасон кунед, ки ин аломати заифиҳоест, ки аз куштор сар мезанад. Дар асл, ин далерӣ ва қувват мебахшад. Он инчунин онҳоро муҳофизат мекунад.
Таваҷҷӯҳ зоҳир.
Боварӣ ҳосил кунед, ки кудакони шумо медонанд, ки он барои қабули ин ё он овоз баланд аст, агар касе онҳоро таҳдид кунад ё ба онҳо зарар расонад. На танҳо онҳо бояд садои қавӣ дошта бошанд, балки онҳо низ метавонанд бо овози баланд, зор-зор ё гиря кунанд. Ҳадаф ин аст, ки бо ҷалби таваҷҷуҳи бештар ба вазъият, хусусан аз калонсолон ва муаллимон изҳори ташвиш намояд. Ин тактика низ муҳим аст, агар кӯдаке, ки дар вақти кӯшиши аз даст додани кӯшиш ба шахси бегона ҳамла карда бошад. Сулҳ ва тобовар будан ҳеҷ гоҳ як фикри хуб нест.
Андоз аз худфиребии худ.
Баъзан чизҳои беҳтарине, ки шумо барои кудаконатон карда метавонед, бояд онҳоро дар синфҳои худфаъолият сабт кунед. Масалан, Ассотсиатсияи Таквондо Америка як қатор вариантҳоро, ки махсусан барои кӯдакон пешниҳод шудаанд, пешниҳод мекунад. Кўдакон на он ќадар омўхтаанд, ки худро њимоя кунанд, балки онњо низ боварї ва худмуњофизиро омўзанд. Бисёр вақтҳо, вазъиятҳои шубҳанок паҳнкунӣ аз фаҳмидани он ки чӣ тавр ба вазъият дар ором ва эътимод пеш аз он,
Истифодабарии усулҳои ҳимояи худ.
Гарчанде ки ҳеҷ вақт фикри хубе барои кӯдаки худ дар мубориза бо душвориҳо вуҷуд надошта бошад, баъзе техникаҳои дифференсиалии онҳо метавонанд ҳангоми муҳофизат кардани худ худдорӣ кунанд. Масалан, техника барои бастани хишт, ки дар онҳо ба онҳо партофта шудааст. Ҳамчунин техника барои бартараф кардани ангуштҳои даҳшатнок аз дастҳои худ, инчунин усулҳо дар бораи он, ки чӣ гуна ба даст овардани маҳдудият озод аст. Ва усулҳо дар бораи он, ки чӣ тавр онҳо метавонанд аз ҳамла ба гурӯҳ муҳофизат кунанд. Ҳамаи ин стратегияҳо дар синфҳои худпешбарӣ омӯхта метавонанд.
Дар хотир дошта бошед, вақте ки кудакони худро дар бораи малакаҳои худтанзимкунӣ бо муқобила бо худкушӣ таълим диҳед, онҳоро бо истифодаи овоздиҳии қавӣ ё роҳ рафтан, вазъиятро паҳн кунед. Ҳамчунин, бо ноҳияи худ дар бораи сиёсати худ дар бораи худдорӣ муҳофизат кунед. Баъзе мактабҳо сиёсати нокомнопазири доранд ва ҳардуи онҳо ва ҷабрдида ҳангоми таъқиби ҷисмонӣ боздошта мешаванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар куҷо кудакони худро муҳофизат кунед.