Чӣ тавр шумо метавонед кӯдаконро ба дигарон омӯзед (ва чаро шумо бояд)
"Оё шумо ба он чӣ ки ӯ пӯшед, бовар кунед?" "Оё шумо фикр намекунед, ки ӯ бадбахт аст?" "Чаро касе мехоҳад, ки бо ӯ дӯстӣ кунад?" "Вай ғамгин аст".
Ба монанди инҳо - ё бадтар - дар байни кӯдакон, ҳатто ҳатто бо калонсолон аҳамият надеҳ. Мо ҳоло дар синну сол зиндагӣ дорем, ки фотомонтаж ва почтаҳои эфирӣ қариб ки бесавод ва пинҳонӣ аз аҷнабиён ва шиносони дигар гирд оварда метавонанд.
Ин аксуламалҳо метавонанд қонеъкунанда ё қаллоб бошанд. Бештар аз ҳама, волидон ба фарзандон таълим медиҳанд, ки ба дигарон некӣ кунанд.
Чаро мо ба марҳамати бештар ниёз дорем?
Имрӯз, доварӣ кардан ба дигарон, ки аз ҷониби бисёриҳо фаъолият мекунанд, назар мекунанд. Ҳамаи он хеле осонтар аст, ки шарҳҳоро дар бораи дигар одамон шарҳ диҳед, оё онҳо машҳуранд ё оддӣ, шаҳрвандони ҳаррӯзаанд. Нобудӣ нав нест; мо аз он замон қадимтар будем. Аммо имрӯз, осон, суръат ва номуайяние, ки одамон метавонанд ба ҳукмронии дигарон баромада метавонанд, бефоидаанд. Кўдаконе, ки дар алоҳидагии шабакаҳои технологӣ ва иҷтимоидошта ҳастанд, аз он чизҳое, ки дар атрофи онҳо мебинанд, меомӯзанд.
Кӯдакон инчунин намехоҳанд, ки тасвири калонеро бинанд. Азбаски фарзандони хурдсол аксаран дар айни замон тамаркуз мекунанд ва фикр намекунанд, ки дар оянда, чӣ гуна рафторҳоеро, ки маъмулӣ, истисноӣ ё таъқиботро дар дигар кӯдакон доранд, намедонанд. Ва кудакон табиатан худписандӣ мекунанд , ки маънои онро надорад, ки онҳо ҳамеша ба пойафзоли касе монанд карда наметавонанд ё кӯшиш мекунанд, ки дар бораи он ки чӣ гуна касе худро ҳис кунад.
Вале ин маънои онро надорад, ки кӯдакон табиатан нодуруст аст. Дар ҳақиқат, кӯдакон сахт ғамгин мешаванд, ки барои дигарон ғамхорӣ мекунанд ва мехоҳанд, ки кӯмак кунанд. Волидон, парасторон, муаллимон ва дигар калонсолон метавонанд аз ин қудрати табиӣ истифода баранд ва кудаконро барои пешгирӣ кардани ҳисси дигар одамон пеш аз он ки амал кунанд ва таълим диҳанд, ки чӣ тавр дар ҳаёти ҳаррӯзаашон меҳрубонӣ зоҳир кунанд.
Волидон метавонанд ба некӯаҳволии фарзандон мусоидат намоянд
Барои ноил шудан ба меҳрубонӣ дар кӯдакон, кӯшиш кунед, ки ин таҷрибаҳоро ба корҳои ҳаррӯзаи худ ҳамроҳ кунед.
1. Ба дигарон равед
Кӯдакон ба ёдраскуниҳо дар бораи кӯшиш кардан ба худашонро ба пойафзоли дигар мегузоранд. Аз фарзандатон пурсед, ки кӯшиш кунед, ки пеш аз он ки чизе дар бораи касе бигӯед, фикр кунед ва вақт ҷудо кунед, то фикр кунед, ки агар касе ба ӯ гап занад. Агар ӯ фаҳмид, ки касе аз либосе, ки либосашро мепӯшад ё ӯро танқид мекунад, барои он ки мушкилоти математикиро ба таври кофӣ ҳаловат накунад, вай чӣ гуна ҳис мекард? Оё мехоҳанд, ки касе ӯро барои кӯшиш кардан ё барои ба даст овардани чизе кор кунад, то ки ӯро ором кунад? Мехоҳед, ки касе ба ӯ чизеро диҳад, ки ӯро ба чизе таъриф кунад ё мехоҳад, ки касе ӯро заҳролуд кунад? Омӯзиши меҳрубонӣ қисми муҳими таълими кудакони меҳрубон аст.
2. Агар шумо ягон чизи хубе надоред ...
Нишондиҳандае, ки ҳеҷ чизро дар ягон чиз гуфта наметавонад, агар шумо ягон чизи хубе надошта бошед, ки дар бораи касе гап задааст, хуб аст, ки ба кӯдакон таълим диҳед. Кӯдакро таълим диҳед, ки ба одати сухан гуфтан танҳо чизҳои мусбӣ - навъи чизеро, ки ба касе осеб нарасонад, беҳтар ҳис кунад. Вақте ки ӯ дар бораи чизи манфӣ фикри манфии худро дорад, таълим диҳед. Масалан, агар дӯсти ӯ аз ӯ пурсад, ки оё ӯ чӯбчаашро дӯст медорад ва ӯ онро дӯст медошт, ӯ метавонад дар бораи он чизе, ки мусбат аст, амал кунад.
"Ман рангҳои истифодашударо дӯст медоштам" ё "Шумо хонаи хубе, хонаи калон кардед" ё чизе монанд хуб аст. Ӯ бояд дар бораи он чизе, ки ӯ маъқул нест, ёдовар нашавад. Мисолҳои дигар: Агар дар синф варзишгар дар варзиш набошад, фарзанди шумо метавонад рӯҳбаланд кунад ва ҳамсинфашро барои кӯшишҳояш табрик кунад.
3. Калимаҳо ва Smiles
Инчунин, хуб мебояд, ки кӯдакон ба одати дӯстона муносибат кунанд ва як чизи хубро ба касе бигӯянд. (Он гуфт, ки кӯдак бояд фаҳманд, ки чӣ гуна худро аз хатарҳои бегона ва шиносҳо муҳофизат мекунад ва бояд медонад, ӯ ҳеҷ гоҳ гум нахоҳад шуд .) Намунаи нақши хубе бошед ва кӯшиш кунед, ки ба одамоне, ки дар давоми рӯз кор мекунед, хуб шавед.
Бигзор фарзанди шумо бубинед, ки шумо ба кассири кассир дар супермаркет муроҷиат кунед, барои рӯзе, ки рӯзи ҷашни зебо бошад, сипосгузорам, барои хадамоти хидматрасонатон сипосгузорам ё ба ҳамсояаш дар кори боғи худ, ки дар боғи худ кор кардааст, нақл кунед. Чизест, ки шумо дар кӯдаки худ мебинед.
4. Ташаккури шумо, лутфан ва бештар
Омӯзиши одобу ахлоқи нек , ба монанди эҳтиром ба дигарон, бо одамон ошкоро салом додан ва бо одамон гап задан, ҳамчунин қисми муҳими пешрафти кӯдаки нек аст. Ва азбаски шумо бо фарзандони худ зиндагӣ мекунед, шумо ба манфиати шахсоне, ки дар хонаатон хушбахт ва хубтаранд, баҳра хоҳед кард.
5. Мубориза бо зӯроварӣ
Кўдакони хурдсол инчунин кўдакони хайрия мебошанд, ки медонанд, ки модар ва падар наметавонанд чизеро, ки онҳо мехоҳанд, харидорӣ карда тавонанд (ва фаҳманд, ки чаро онҳо ҳама чизро талаб мекунанд), пурсабрӣ, шукргузорӣ ва худдорӣ мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки ба фарзандони меҳрубон таълим диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо кудаконатро дуздидед .
6. Бӯрӣ ва Cyberbullying
Ҳамчунин аз хатари Cyberbullying огоҳ бошед ва ҳамзамон дар бораи он чӣ ки фарзандатон онро онлайн бинед ва ҳам хонед ва ҳам дар бораи он чӣ нависед ва мубодила кунед. Дар бораи таъқибот ва чӣ барои пешгирӣ кардан ва қатъ кардани таъқибот чиро омӯхтаед.
7. Ба фарзандатон писанд шавед
Ҳатто вақте ки шумо хаста шудаед ва хашмгин мешавед, хусусан, вақте ки шумо хаста ва ғамгин ҳастед, кӯшиш кунед, ки ба таври муносиб ба фарзандатон сухан гӯед. Тарбияи бо муҳаббат , вақте ки ӯро поён медиҳад ва меҳрубонона дастгирӣ кунед.
8. Бузургӣ беморӣ аст
Ба ҳамин монанд, кудаконе, ки табиатан ба дигарон таъқиб мекунанд ё маънои аслӣ доранд, метавонанд дар вақте, ки дигарон онро иҷро мекунанд, ҳамроҳ шаванд. Агар фарзанди шумо намунаи меҳрубониро дошта бошад, он метавонад ба гурӯҳи иҷтимоии худ паҳн шавад.
9. Кадом навъҳои кудакиро хуб месозад?
Вақте ки шумо ба фарзандатон меҳрубонӣ зоҳир мекунед, ӯ на танҳо дар бораи ҷаҳон, балки дар бораи худ зиндагӣ мекунад. Ин чизест, ки бароямон фарзанди хубе аст , ки меҳрубон аст: на танҳо меҳрубонии фарзандон ва дигаронро дар атрофи ӯ эҳсос хоҳам кард, ин ба вай кӯмак мекунад, ки шахси бениҳоят хушнуд ва меҳрубон бошад.