Усулҳои бузурги таълимдиҳӣ (ва нишон додани) тӯҳфаи томактабии шумо
Ҳар сол дар атрофи шукргузорӣ, кӯдаконам бо як намуди лоиҳа ба хона омадаанд. Баъзан ин як ҷойгоҳ аст, дигар вақтҳо мо бо плакате, ки бо glitter ва stickers пур карда шудааст, ва як сол мо бо як диорама 3D баракат карда шудем. Автобус ҳамеша аз ҳама фарқ мекунад, аммо паём ҳамеша ҳамеша якхела аст - "Ман барои ман миннатдорам". Вақте ки онҳо ҷавон буданд, рӯйхат хеле асосӣ буд.
"Бозиҳои ман". "Модари ман." "Беҳтарин". Маҳсулотҳои содда, ки решаҳои асосии ҳар як синфҳои ибтидоӣ мебошанд. Аммо вақте ки онҳо калонсол шуданд, кудакони ман бо фикру андешаҳои худ онҳоро бо якчанд дақиқтара мегирифтанд. "Дунё." "Дӯсти ман." "Он ман солим ҳастам".
Чӣ гуна он ки шахсро шукргузорӣ мекунад ва чаро мо аксар вақт танҳо миннатдории худро барои он чӣ дар ҳаёти мо дар атрофи идҳо эътироф мекунад, эътироф мекунем? Дар ҳоле ки ин дуруст аст, ки мо бояд дар охири соли сипаришуда на танҳо сипосгузор бошем, ин дар ҳақиқат вақтест, ки ба кӯдаконатон дар бораи консепсия сӯҳбат кунед ва чаро муҳим аст.
Ин махсусан бо кӯдакони синни томактабӣ, ки аксар вақт ба омӯхтани фикри нав, ки он барои онҳо моделҳои навтарини онҳоро омӯзонида мешавад, рост аст. Пас, оё он моҳи ноябр ё март аст, роҳҳои осон барои шумо нишон додани як каме фикрҳо, меҳрубонӣ ва саховатмандӣ ва чаро муҳим аст.
Чӣ гуна омӯзонидани ғизо дар хонандагон
Намунаи хуб кунед. Шумо намунаи аввалин ва беҳтарин барои кӯдакони шумо мебошед.
Агар вай шуморо дар рафтори зӯроварона ҷалб кунад, ӯ мехоҳад, ки ҳамон як чизро иҷро кунад. Пас, агар шумо хӯрок барои хӯрокхӯрии маҳаллӣ харед, ё либосро ба калисо тақдим кунед, бигзор кӯдакони синну соли худ медонанд, ки шумо чӣ кор мекунед ва чаро. Шумо намехоҳед, ки худро дар пушт намоиш диҳед ё ба шумо зӯроварӣ кунед, шумо ба таври ғамхорӣ дар амал истифода мебаред.
Бигзор ӯ кӯмак кунад. Агар фарзияи томактабӣ бо усули бозича нигоҳ дошта шавад, биёед бо ӯ бо мақсади бозӣ кардани он бозӣ кунед ва онро пӯшед. Фаҳмонед, ки чаро бозичаҳо ҷамъоварӣ мекунанд ва чаро муҳим аст, ки шумо кӯмак кунед. Аз ӯ хоҳиш накунед, ки пулашро сарф кунам, вале агар ӯ ихтиёрона бошад, бо макони бузург қабул кунед. Агар ӯ дорои бозичаи зиёде бошад, ки ӯ бо навъи хуб кор намекунад, бингаред, ки ӯ ба оилае,
Вазъ дар нуқтаи назар. Табиист, ки офаридаҳои худфаъолиятӣ барои кӯдакони синни томактабӣ дарк мекунанд, ки дар дунёи калон вуҷуд дорад ва он дар атрофи онҳо нест. Бештар фаҳмонед, ки ба монанди он ки ӯ чӣ кор мекунад, одамон дар ҳама ҷо чизҳои гуногунеро, ки ба онҳо лозим аст, доранд. Бе хеле вазнин, гап дар бораи он ки чӣ тавр баъзе одамон ба хӯрокхӯрӣ барои хӯрдани хӯрок ва либос мепӯшанд ва либосҳояшонро чӣ гуна хуб меҳисобанд, вақте ки одамон бо харидани ин гуна чизҳо кӯмак мекунанд.
Кӯшиш кунед, ки хурд. Ба таври оддӣ ба кӯдаконе, ки фарзандатро таълим медиҳанд, ё бо беҳтаре, ки бо ҳамсаратон таълим медиҳад , шумо як қадами наздиктареро барои кӯдаке, ки он чизро дорад, қадр кунед. Омӯзиши диққати дигарон ба омӯхтани бузурги омӯзиши кӯдакони синни томактабӣ барои омӯзиш ва яке аз он ба калонсолӣ ҳангоми калонтар шудан.
Шукрона ва тарозуи дуруст. Вақте ки фарзанди шумо рафтори меҳрубониро иҷро мекунад, ба шумо иҷозат дода мешавад. Ба монанди чизе, "Ман аз шумо барои мубодилаи бозичаҳо дар муассисаи томактабӣ миннатдорам". Бештар аз ҳама, кӯдакони синни томактабӣ мехоҳад, ки шуморо хушбахт созанд, пас вақте, ки ӯ аз кӯҳҳо овезон мекунад. Вақте ки вай калонсолтар мешавад, вай ҳоло ҳам кӯмаки худро қадр мекунад, вале дар як чизи саховатмандона рафтор мекунад, зеро он ба вай хуб ҳис мекунад. Дар айни замон, агар синну солии синну солаш худсарона рафтор кунад , боварӣ ҳосил кунед, ки вай ба вай хабар медиҳад. "Вақте ки шумо бозича мекунед, ба ман ва дӯсти шумо ғамхорӣ мекунад. Чаро шумо бозгаштанӣ нестед?"
Эътиқод ба аҳкоми аҳамият . Ташаккур ба шумо чунин ибораи оддӣ аст, аммо ин гуна рафтор дар рафтори каме ва чӣ гуна ба назар мерасад.
Дар аввал, калимаҳо метавонанд аз даҳони фарзанди худ берун аз қобилияти одати худ пайдо шаванд ё аз сабаби он ки шумо ба онҳо чунин савол медиҳед: «Мо чӣ мегӯем?». - Аммо дар ниҳоят, ӯ маънои маънои онро дарк мекунад. Бо дарназардошти он ки чаро касе ба шумо ташаккур гуфтан муҳим аст. Вақти он аст, ки касе гуфт, ки ба шумо миннатдор аст ва чӣ гуна ин ӯро дар дохили худ ҳис мекард.
Онҳоро ба даст гиред. Лоиҳаҳоеро, ки кӯдаконашон ҳар сол дар амаланд, дар ҳақиқат фикри хуб мебошанд. Онҳоро бозмедорад ва дар бораи одамон ва чизҳое, ки ба онҳо бештар аҳамият медиҳанд ва фикр мекунанд, фикр мекунанд. Дар аввал, шумо шояд эҳсос кунед, ки агар каме аз рӯйхати ҳамаи бозичаҳо ва чизҳое, ки дорӣ, доро бошед, аммо ҳатто барои чизҳои моддӣ сипосгузорӣ мекунед. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ба рӯйхат аз рӯи рӯйхат аз ҷониби одамон ишора мекунад, ки ӯ низ дӯст медорад.
Чуноне, ки шумо каме ақидаҳоеро, монанди ғамхорӣ ва меҳрубонӣ инкишоф медиҳед, инчунин ҳисси эҳтироми ӯ - хусусиятҳое, ки ба системаи арзиши худ мусоидат мекунанд. Омӯзиши кӯдакон барои шукргузорӣ, саховатманд ва меҳрубон ин раванди давомнок аст ва яке аз дӯстон ва оила барои кӯмак кардан - албатта, чизе барои шукргузорист.