Агар шумо зиёда аз як кӯдаки дошта бошед, имконияти хуб аст, ки ба шумо лозим аст, ки шумо ба ҷанг ва мубоҳиса сазовор шавед . Ҳақиқат аст, ҳатто муносибатҳои беҳтарини бародарон метавонанд лаҳзаҳои низоъ ва тақаллубро дошта бошанд.
Аммо бо каме тафаккур ва пурсабрӣ, хонае, ки сулҳу осоишта ва сулҳу осоиштагӣ ба даст овардан мумкин аст. Вақте ки муносибати хуби бародарона ба воя расонида мешавад ва кӯдакон таълим медиҳанд, ки чӣ гуна идора кардан бо бародар ё хоҳарашон, ҷанг ва рақобат хеле кам карда шавад.
Пас аз он ки фарзандон ба воситаи фарқиятҳои худ кор кунанд, ин издивоҷи хеле муҳими оилавӣ метавонад инкишоф ёбад.
Сабабҳои умумӣ низоъҳои ҳамсоя
Аввалан, кӯшиш кунед, ки чаро мубориза бурдан аз рафиқи ҳамсолон фаҳманд. Ҳар як қаллоб метавонад бо чизи дигар фарқ кунад - мегӯянд, ки мубориза бар он аст, ки бозгаштан ба ошёнаҳо ва ё тасвири телевизион ё филмро тамошо кардан лозим аст, аммо сабаби асосии он метавонад масъалаи калонтар гардад.
Дар баъзе мавридҳо мушкилиҳо метавонанд муноқишаи шахсӣ бошанд. Дар дигар мавридҳо, эҳтимол ҳисси ҳалнашавандаи рақобат бошад. Масалан, кӯдак метавонад эҳсос кунад, ки мисли модар ё падараш ҳамзамон шавҳарашро дӯст медорад. Духтари дигар метавонад эҳсос кунад, зеро фикр мекунад, ки ӯ ба коре даст нарасондааст, зеро вай хурдтар аст. Ё як хоҳар метавонад танҳо чизҳои дилхарош ва оромона дошта бошад, дар ҳоле, ки дигараш дар бораи амалҳо ва пешравӣ аст.
Чӣ тавр мубориза бурдан ҳамроҳи ҳамсарон
Новобаста аз он, ки муҳимтар он аст, ки волидон чӣ коре карда метавонанд, ки муносибатҳои хуби байни бародаронаро инкишоф диҳанд ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар гуна низоъҳо муносибатҳои худро зарар намерасонанд.
Дар ин ҷо чӣ ба волидон кӯмак карда метавонад:
- Аввал, ба кӯдакон чӣ гуна муносибат карданро ба таври мусбӣ ҳал кунед. Кўдаконе, ки ба таври ихтиёрона идора кардани ихтилофотро меомўзанд - мегӯянд, ки бо шунидани хоҳиши хешовандони худ ё тамоман номаълум - барои ҳалли баҳсу мунозира ва гузаштан ба ҷанг мубориза хоҳанд бурд. Бӯҳри дигар: Кӯдаконе, ки омӯзишро чӣ гуна пешгирӣ мекунанд ва чӣ гуна ба миён омадани душвориҳо бо бародарони худ метавонанд дар гуфтушунидҳо ва корҳояш дар муносибатҳои оянда, ҳам дар меҳнат ва ҳам дар хона кор кунанд. Омӯзед, ки чӣ гуна ҳалли баҳс бо бародарону хоҳарони худ кӯмак хоҳад кард, ки ба кӯдакон кӯмак расонанд, ки дар ҳалли тафовутҳояшон мутахассис бошанд ва дар муносибат бо дигарон муносибтар бошанд.
- Ҳамоҳангсози бародарон барои тамоми оила муҳим аст. Ба кӯдаконатон фаҳмонед, ки оилаатон мисли як гурӯҳ аст. Ва монанди ҳар як дастаи хуб, ҳар як модар, падар ва кӯдакон бояд якҷоя кор кунанд, то хонаи хушбахту дӯстдоштаи худро дошта бошанд. Ҳар гуна задухӯрдҳо дар байни аъзоёни оила метавонанд тамоми гурӯҳ ё оиларо азоб диҳанд.
- Баъзе волидон метавонанд хатогиҳои боварӣ дошта бошанд, ки беҳтар аст, ки кудаконро ба худ ихтилоф кунанд. Ин метавонад ба як андоза рост бошад, то даме, ки кӯдакон воситаҳои идоракунии норозигиро дар роҳи созанда, мусбат ва осоишта доранд. Аммо агар баҳсу муноқиша ба миён ояд ё таҷовузи шифоҳӣ ё физикӣ вуҷуд дорад, фавран дахолат мекунад. Агар шумо дубора дидед, ин баҳсро бо онҳо нишастед ва дар бораи рӯйдодҳо сӯҳбат кунед ва равшан созед, ки ҳар гуна таҳқир дар ягон намуди хона ба шумо маъқул нест.
- Ҳар як тарафро гӯш кунед. Ҳар ду ҷониб дар як ҷанги бародарӣ ду ҷониб хоҳанд буд. Бигзор ҳар як кӯдак мисли ӯ бошад, ё бе он ки доварӣ ё қатъшударо гӯш кунад. Бисёр вақт кӯдакон пас аз ба воя расонидани модар ё хоҳар дар бораи мушкилот фикр мекунанд, хусусан вақте ки онҳо фикр мекунанд, ки онҳо мавқеи онҳоро ишғол карда метавонанд ва ба таври одилона шунида хоҳанд шуд.
- Нигоҳ доштани қоидаҳои ғайрифаъол. Ин маънои номуайянӣ ва тамоман дигаргунӣ ё дигар таҷовузи физикӣ надорад. Ҳамчунин, фарзандони худро ба ҳақиқат гӯш диҳед, ки ба тарафи дигар чизи шунавоӣ гӯш медиҳад ва эҳтироми онҳоеро, ки худашон мехоҳанд, диҳад.
- Кӯшиш кунед, ки кудакон барои гирифтани мушаххас ва мушкилоти он маълумот диҳанд. Ба фарзандатон бигӯед, ки ба он чизе, ки ӯ дар бораи он фикр кардан мехоҳад, на ба бародараш. Масалан, агар кӯдаки шумо хавотир бошад, ки бародараш ҳамеша услуби бозиро интихоб мекунад, вай бояд проблемаро ба назар гирад, на чизе бигӯяд: "Шумо намебинед!" ки дар интихоби бозиҳо гуфта мешавад,) ба ҷои он ки ба рафтори хоҳарон диққат диҳед, мубоҳиса метавонад бештар дар бораи мушкилот ва ҳалли мушкилот, балки ба хусусиятҳои худ, бештар дарк шавад.
- Аз кӯдакон пурсед, ки баъзе роҳҳои ҳалли худро пешниҳод кунанд. Оё фарзандони шумо бо баъзе сенарияҳо ё қарорҳо, ки барои ҳар ду ҷониб намебошанд, биёянд. Пеш аз он, ки пешакӣ пешниҳод кунед, онҳо онҳоро ба пойгоҳи дигари шахсӣ гузоред.
- Намунаи хуби ҳалли ҳалли мушкилот. Кӯдакон аз волидон ҳушдор медиҳанд ва омӯхтаанд ва дар бораи он ки чӣ гуна ҳалли мушкилотро бо ҳамсар, дӯстон ва оилаи мо ҳал кунед, бигӯед. Агар мо ҳурмату эҳтиром ва эҳсосотро дар бораи эҳсосот ва фикрҳои худ дар давоми ихтилофот шунавем, фарзандони мо онҳоро малакаҳои ҳалли масъаларо омӯхта ва қабул мекунанд.