Интервю бо Ингрид Келаган
Барои дарёфти як зане, ки стратегияҳои монанди монандро барои ҳалли мушкилоти рафтори кӯдак истифода мебаранд, муҳим аст. Аммо, баъзан пайдо кардани як нафаре, ки ба ҳамон тарзи таълимдиҳӣ муносибати бераҳмона метавонад як чизи каме бошад.
Ingrid Kellaghan, муассиси Cambridge Nanny Group дар Чикаго, мубодила мекунад, ки чӣ гуна волидайн метавонанд бо як зани муттаҳидшуда барои ҳалли масъалаҳои интизомӣ ҳамкорӣ кунанд.
Келагхон яке аз коршиносони пешбар дар масъалаҳои тарбияи кӯдакон, инкишофи кӯдакон, фаъолиятҳои синну сол ва услуби мувофиқ, тарзи дурусти интизом ва муоширати мусбӣ байни волидон, волидон ва нигоҳубинҳо мебошад.
Волидон ва парокандагии он чӣ гуна эътиқодҳои асосӣ дар бораи рафтори кӯдакон ва таҷрибаҳои интизомӣ доранд?
Арзиши аслии муштарак инҳоянд, ки ҳамаи муносибатҳои муваффақ мебошанд. Ин нишондиҳандаи бузурги муваффақияти дарозмӯҳлат аз таҷрибаи таҷрибавӣ, таҷриба ва қобилияти корӣ мебошад. Ин шифтие, ки ҳама чизро якҷоя мекунад. Вақте ки ихтилофҳо такроран пайдо мешаванд, аксар вақт натиҷаи философҳо дар бораи он ки чӣ тавр кӯдак бояд эҳё шавад.
Дар охири рӯз, як зани волидӣ proxy аст. Барои муносибати неки кор, фалсафа ва муносибат, аз он ҷумла интизом бояд дар ҳамоҳангӣ бошад. Иҷрои якҷоя масъалаест, ки набояд фаромӯш кард.
Волидон бояд аз кадом саволҳо пурсанд?
Калиди ошкор кардани услуби ношунавоӣ ба интизорӣ тайёр кардани саволҳои мусоҳибашаванда мебошад. Ин маънои васеътар дорад. Довталаб бояд ба шумо дар бораи таҷрибаҳои мушаххасе, ки ӯ ба сӯи интихоби худ нишон дод, нақл кунад.
Мақсад аз он аст, ки ошкор кардани он, ки муносибати ӯ ба сӯи интихоби шумо бо худи шумо мувофиқат мекунад. Ҳангоме, ки дуруст иҷро карда мешавад, номзад набояд ба ҷавоби ҷустуҷӯе, ки шумо ҷустуҷӯ мекунед.
Ба саволҳои зерин муроҷиат кунед:
- Дар бораи як вақт ба шумо як кӯдакро ҷазо диҳед. Чӣ ҳодиса рӯй дод ва чиро ислоҳ кардед?
- Дар бораи як вақт ба ман нақл кунед, ки кӯдаки шумо дар ғамхории худ ғамгин шуда буд . Чӣ рӯй дод ва шумо чӣ кор мекардед?
- Дар бораи як вақт ба ман нақл кунед, ки фарзандат дастурҳои шуморо риоя накардааст. Чӣ тавр шумо онро идора кардед?
- Дар бораи як вақте, ки баъд аз зулм бо падару модар дар бораи интихоби мушкилот чӣ гуфтед, ба ман хабар диҳед? Чаро шумо бо он розӣ нестед?
- Дар бораи як вақт ба ман нақл кунед, ки волид бо муносибати шумо ба тарбияи фарзандони худ мухолифат намекард. Чӣ рӯй дод ва чӣ гуна ҳалли масъала шуд?
- Дар бораи як вақт ба ман нақл кунед, ки вақте шумо бо волидон ба интизом розӣ нашавед. Оё шумо онро бо волидон муроҷиат кардед?
Вақте, ки зани шавҳардор дар бораи тарзи рафтори кӯдакон бояд чӣ гуна рафтор кунад, ё кадом стратегияҳоро бояд истифода бурд?
Пеш аз он ки шумо пинҳон кунед, пинҳон кунед ва роҳнамои дақиқи ҷудогона гузоред. Нишондиҳандаи худро нишон диҳед. Агар парасторони шумо қоидаҳои худро риоя накунанд, ӯ ҳатман онҳоро маҷбур намекунад.
Ин метавонад боиси харобшавии роҳ ва низоъҳои кӯдакон гардад.
Агар волидон бояд чӣ кор кунанд, агар онҳо боварӣ дошта бошанд, ки богдорон бо кӯдакони ҳам хеле сахт
Шумо нони худро ҳамчун профессионал, ки дар вақти ғамхорӣ ба кӯдакон ғамхорӣ мекунад, ба таври дақиқ соҳиб шавед, бинед, ки дар бораи он фикр кунед, ки ӯ чӣ гуна муносибат мекунад. Масалан, вақте ки шумо метавонед пеш аз хӯрок хӯрдани хӯроки нисфирӯзӣ дошта бошед, ӯ шояд фикр кунад, ки ин фикри шадид аст.
Ӯро гӯш кунед. Шояд шумо метавонед ба равиши худ кӯшиш кунед ё роҳеро, ки дар байни ду тарзи фикрронии шумо қарор дорад, пайдо кунед. Беҳтар кардани парастории шумо кудакони худро бештар эҳтиром мекунад - ва оилаи шумо осонтар мегардад.
Аз тарафи дигар, агар зани шумо хеле сахт (реактивӣ, шафқат, таҳқир ё бадрафторӣ) ё хеле мулоим (ришваситонӣ, такондиҳанда, қобили эътимод) бевосита бо нохунак сӯҳбат мекунад. Агар пароканда хоҳиши тағйир додани фавриро нишон надиҳад, он вақт метавонад ба нигоҳубини нав муроҷиат кунад.
Баъзан волидон ташвишоваранд, ки зани шавҳардор ҳама вақт дар бораи мушкилоти рафтори кӯдак гап зада наметавонад. Чӣ гуна волидон боварӣ ҳосил мекунанд, ки онҳо дар бораи рафтори кӯдакон ва стратегияҳои интизорӣ, ки парасторист, истифода мебаранд?
Шумо бисёр вақт вақтҳоро ба рӯйхати корҳо ё дастурҳои пинҳонӣ таҳрик додед, аммо шумо вақт сарф кардед, ки муҳити таблиғотиву эътимодии касбиро таҳия кардед? Занон бояд ҳамаи душвориҳо, саволҳо ва нигарониҳоеро,
Вақте ки шумо ҳисси ватанро муҳофизат мекунед ва хоҳиши гӯш кардани дигаронро дар сатҳи амиқтар ба назар хоҳед гирифт Ин таҷрибаи муоширатест, ки ба шумо чун корфармоаш, ба шумо имкон медиҳад, ки дар муносибатҳои рӯзонаи худ бо парастандаи шумо фарқияти бузургро фароҳам оред.
Вақти мунтазам нақшаи якҷояро дар бораи шахс гап занед. Ин имкониятест, ки гӯш кардан, ҳал кардани мушкилот, таъсир, қабули қарорҳо ва муҳайё кардани шароитҳое, ки кормандон шунаванд ва эҳсос мекунанд.
Шумо инро тавассути матн ё почтаи электронӣ карда наметавонед. Шумо ин корро карда наметавонед, вақте ки шумо дар назди дарвозаи дарвозаро берун мекунед ё дар шом назди дарвоза мегузоред, ки фарзандонатон диққати шуморо талаб мекунанд.
Ба сифати кордиҳандаи зӯроварӣ, барои шумо муҳим аст, ки сӯҳбатҳои ошкоро ва ростқавлона дар бораи воқеаҳои ҳаёти кӯдаконатон, аз он ҷумла масъалаҳои вобаста ба интизорӣ.
Хати рост - агар як зане, ки ба шумо розӣ мешавад, ҳис намекунад, вай нахоҳад кард. Таъсири муҳити кор, ки фикру ақидаи ӯ танҳо қадр надорад, аммо рӯҳбаландкунанда аст.
Волидон якҷоя бо пенсила чӣ гуна кор карда метавонанд, то мушкилоти мушаххаси рафторро ҳал кунанд?
Якҷоя нишонӣ ва қарор диҳед, ки чӣ гуна ба наздикӣ шумо якҷоя дар интизорӣ кор мекунед. Баъзе волидайн мехоҳанд, ки дар бораи масъалаҳои калон маслиҳат диҳанд, ки ба зӯроварӣ, зӯроварӣ ё таъқибот, ба монанди дигаргунсозиҳо, аз он ҷумла ба ҷиноятҳои бегона табдил меёбанд.
Аммо ба он наздик шудан мумкин аст, ки барои қоидаҳои муқаррарии муқаррарӣ муҳим аст ва ниёзмандон дар бораи он ки чӣ гуна бояд ҳал карда шаванд ва ислоҳ карда шаванд, дастурот дода шудааст.
Якҷоя кор кардан барои якҷоя кардани усули мусбии мусбӣ, ки интизориҳои дақиқ, оқибатҳои равшан ва қатъии "пурқувват" -ро истифода баред.
- Тасвири дақиқи муайянкунандаи синну соли кӯдакро муайян кунед.
- Оқибатҳои равшан, ки ба синну соли кӯдак мувофиқат мекунанд
- Волидайн ва Насли онҳо бояд ба таври одилона, устувор ва пайгирона мутобиқ бошанд
Умуман, вақте ки ба кӯдаки навзодон омадаанд, таҷрибаҳои муайяне ҳастанд, ки эҳтимолан беҳтар аз дигарон кор мекунанд?
Беморон бояд усулҳои муассири интизомиро истифода баранд . Тарбияи мусбӣ философияест, ки ба кўдак кӯмак мекунад, ки аз тарзи дохилии худ ва меҳрубонии дигарон ба виҷдон ноил гардад. Ҷаззобии анъанавӣ таълимоти нодурустро таълим медиҳад, аммо ҳамеша ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки ростиро таълим диҳанд.
Мақсади таъриф ин аст, ки таълим диҳад. Он рафтори худидоракунӣ ва иҷтимоию иҷтимоиро таълим медиҳад. Шумо рафтори хубро бо роҳи танзим кардани рафтори номатлуб ва рафтори хуби рафторатон бармеангезед. Таълимот имкониятест, ки ба эҳтироми эҳтиром, сабр ва ҳалли проблемаи ҳалкунанда .