Шаш зевар шумо метавонед волидони ғамхорро ба ҷо оред
Гарчанде аксари волидайн фикр мекунанд, ки таъқиботе , ки ба мактаби миёна ё мактаби миёна машғул аст, он метавонад то оғози саршуморӣ сар шавад ва дар фарҳанги мактаб дар синфҳои дуюм ва сеюми худ устувор гардад.
Агар шумо волидайн бо далерӣ рӯ ба рӯ шавед, ба шумо лозим аст, ки ба таври устувор ба даст оред, то ин ки рафтор то он даме, ки қисми ҳаёти воқеии кӯдакон аст, қатъ гардад.
Бемориҳоро муайян кунед
Тавсифи оддӣ: тарҷеҳи ҳар гуна рафтори аҷибест, ки барои тарсондан ё ҷазо таъин шудааст. Он метавонад ҷисмонӣ бошад, ба монанди пахш кардан ё задани иштибоҳо, ё гуфтан, ба монанди номгӯи занг ё паҳн кардани хушхабар. Дар кӯдакони хурдсол, таъқибкунӣ метавонад инчунин истисноро дар бар гирад, ё бо дигаронро таъқиб кунад, ки шахси алоҳида ё гурӯҳҳои ташаббускорро, ки дигарон ба таври алоҳида хориҷ карда шудаанд, дар бар мегирад.
Гарчанде, ки интернет дар кӯдакони синну соли хурдтар паҳн гаштааст, ҳамон рафторҳое, ки қудрати онлайнро дар ҳаёти воқеӣ танзим мекунанд, дар ҳаёти воқеӣ бозӣ мекунанд.
Ин оморҳо ногузир аст. Мувофиқи тадқиқоте, ки дар маҷаллаи тандурустии BMC нашр шудааст, тақрибан 13 фоизи кӯдакон дар синфхонаҳо ва мактабҳои ибтидоӣ қурбонии таъқибот мебошанд, дар ҳоле, ки 11 фоизи кӯдакони гирифтори зӯроварӣ мебошанд. Ду фоизи иловагӣ ҳамчун қурбонии қурбонии ҷабрдида, ки бисёре аз онҳо метавонанд дар ҳаёти минбаъда ҳамчун ҷаримаи нодурусти худфиребӣ табдил шаванд.
Чаро Кӯдаки Баланд
Кўдаконе, ки аксаран аз љониби гурўњи маќсаднок ба вуљуд меоянд, онњое мебошанд, ки маъюбон мебошанд, ки кўдакони хурдсол доранд, ё дар мактаби тањсилот ё ташаккули дўстони онњо каманд. Бо мақсади ба роҳ мондани ҳукмронии иҷтимоии худ, тазоҳурот аксаран аз номи ғайриоддӣ ба мақсади кӯдаки зӯроварӣ, аксар вақт дар зери фишор қарор мегирад.
Дар баробари ин, дигар кўдакон, ба хотири он, ки онҳо барои қабули иҷтимоии худ ё тарс аз он, ки ба худкушӣ ниёз доранд, иштирок мекунанд.
Дар натиҷа, кӯдакон ба ҳамон чизҳое, ки бисёр калонсолон доранд, ба монанди рафтор, эътиқод ё хусусиятҳое, ки ба амрҳои иҷтимоие дахл доранд, ки ба он шахс боварӣ дорад, ки ӯ як қисми он мебошад.
Аз тарси ғайриоддӣ метавонад баъзан кӯдаконеро, ки рафтори зӯроварӣ доранд, пинҳон кунанд, ки онҳо худ намефаҳманд. Чунин рафторҳо метавонанд аз ҷониби волидоне, ки дар ҳамон якзабонон нишон дода шудаанд, ё ин ки таҷовузро ҳамчун воситаи мубориза бо низоъ истифода баранд, тақвият дода шавад.
Чӣ гуна волидон метавонанд кор кунанд
Баръакс, тарғибу ташвиқгарии мактабӣ ҳамчун «марҳила», ки кӯдакон ба воя мерасанд, волидон имконияти беҳамто доранд, ки ин кӯдакон ба тарбияи кӯдакон ёрӣ мерасонанд, ки ба тарбияи кӯдакон, тарсу ҳарос ва ноамнӣ, ки онҳоро зери хатар қарор медиҳанд, бартараф намоянд.
Ду корро шумо метавонед барои кӯмак расонед:
- Бо кӯдакатон пайваст шавед. Бештар шумо дар бораи синфҳои классикии худ ва ҳаёти хонандаатон медонед, эҳтимол шумо ҳар гуна тағиротеро, ки кӯдак ё фаъолияти муштарак дорад, пайдо кунед. Ин ҳам дар бар мегирад, ки кӯдаки дуздии кӯдак ва кӯдаки бегуноҳ аст. Як нуқтаи муҳокима кардани рӯйдодҳои рӯзҳои ҳаррӯзаро диққат диҳед ва на танҳо он чизе, ки кӯдаки шумо мегӯяд, балки аз он ки ӯ дар сӯҳбат аз ӯ дурӣ меҷӯяд, диққат диҳед.
- Ба аломатҳои огоҳӣ нигаред. Агар кӯдаки қурбонии таъқибот бошад , аломати огоҳкунӣ аввал одатан тағйироти рафтор хоҳад буд. Ин метавонад боиси бозхаридан, таҳқири ногаҳонӣ ё ғазаб, бадбахтиҳо ё ба мактаб рафтан ташриф орад. Агар кӯдаки шумо тифл бошад, таблиғот метавонад душвортар шавад, аммо ин хеле маъқул нест, ки гӯё суханҳои беэҳтиромӣ ва ифтихор дар бораи дигарон, аксар вақт бе огоҳии рафтори онҳо ба назар мерасанд.
- Шарҳ додан кадом таъқибот аст . Кӯдакони ҷавон мефаҳманд, ки кӯдаки навзод ё кӯдаки дигар нодуруст аст. Ҳатто лаънатӣ чизеро, ки онҳо майл мекунанд, зараровар аст. Аммо кӯдакон метавонанд дар муносибаташон ба ин рафторҳо ҳам мураккаб ва ғайриодил бошанд. Аз як тараф, онҳо метавонанд тарроҳиро ҳамчун «танҳо шубҳанок гардонанд», ва дигаронро танқид накунанд, ки чӣ гуна рафтори дигар, ки ба истиснои ҷудошуда монанд аст. Кӯмаки кӯдакон ба тарғибот дар ҳама шаклҳои он, ҳам мустақим ва ҳам печида .
- Мутаассифона кӯдакро таълим диҳед. Кўдакони хурдсол дорои имконоти беназир барои пайваст шудан ба алоқа мебошанд. Баръакси калонсолон, ки қобилияти роҳ додан ба рафтор ва рафтори нохушро доранд, кудаконе, ки панҷ, шаш ё ҳафт ҳастанд, амал мекунанд ва оқибатҳои соддатарро мебинанд. Агар кӯдаки шумо шубҳанок бошад, аз ӯ пурсед, ки агар пойафзоли дигар пойгоҳи дигар бошад, чӣ гуна эҳсос мекунед. Агар кӯдаки шумо барангехта шавад, ба онҳо фаҳмонед, ки чаро баъзе роҳзанон ба таври таъсирбахш метавонанд «аз хоб рафтан» бошанд ва боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо на он қадар аҷиб ва бефоидаанд.
- Агар фарзандаш шӯришро шаҳодат диҳад, бояд чӣ кор кунад? Кӯдакон аксар вақт намехоҳанд, ки агар касе аз тарс аз шӯришгарӣ саркашӣ кунад, набояд ба он ҷалб карда шавад. Таълими онҳо чӣ гуна амал намекунад, ки асосан ҳамон тавре, ки рафтори онҳоро тасдиқ мекунанд. Кӯдак бояд фаҳманд, ки дар бораи гузоришдиҳӣ як фишор нест, ки «маҷмӯа» нашавад, балки фақат роҳи роҳнамоии дигаронро аз азоб кашидан. Бигзор фарзандатон медонад, ки ӯ бояд ба чунин рафтори шумо ба шумо ё муаллим гузориш диҳад, то ки калонсолон тавонанд дахолат кунанд.
- Намунаи намуна. Бисёре аз волидон ба таври ҷиддӣ ҷиддӣ муносибат намекунанд ва баъзе рафторҳоро ҳамчун "бад" ба дигарон монанд мекунанд. Аз ин далелҳо ба худ роҳ надиҳед. Агар рафтори чунин аъмол беасос набошад, кӯдакон ҷавононро боварӣ ҳосил мекунанд, ки онҳо ба ҷурми иҷозати ҳабс иҷозат додаанд. Ҳатто чизҳое, ки хориҷ карда мешаванд, метавонанд аз ҷониби муаллимон аз гурӯҳҳои гуреза, ҷуфти кӯдаконе, ки бо лоиҳаҳои мактабӣ муошират намекунанд ва мунтазам иваз кардани ҷойгоҳи синфиро иҷро мекунанд.
Ҳамчун волид, қабул накунед, ки ҳеҷ чиз наметавонад анҷом дода шавад. Имконияти бузургтарини тағир додан дар мактаби миёна нест, вақте ки динамикаи иҷтимоӣ муқаррар карда мешавад; вақте ки рафтор ва шахсияти онҳо ҳанӯз ҳам дар он аст, ки дар синфхона ва мактаби ибтидоӣ таҳсил мекунанд.
Агар мансабдорони мактаб хато накунанд, ташвишҳои шумо ба иттиҳодияи волидон-омӯзгорон ё ба Шӯрои нозирони маҳаллӣ муроҷиат намоянд. Намоиши муфассали рӯйдодҳои таъқибот ва маълумоти дигар, ки метавонанд даъватҳои шуморо дастгирӣ кунанд, дохил кунед. Дар охир, шумо чӣ гуна амал мекунед, муайян карда метавонед, ки оё кӯдак ба таври қатъӣ азоб кашад.
> Манбаъ:
> Jansen, P .; Verlinden, M .; Dommisse van van berkel, A. et al. "Пешгирии зӯроварӣ ва ҷабрдидагон дар байни кӯдакон дар мактаби ибтидоӣ: Оё вазъи вазъи иҷтимоию оилавӣ дар оила ва оила чӣ гуна аст?" Мактаби ҷомеаи BMC. 2012; 12: 494. DOI: 10.1186 / 1471-2458-12-494.