Новобаста аз он, ки ҷавонони шумо смартфони худро ба девор мезананд, вақте ки ношиносе кор мекунад, кор намекунад, ё вақте ки вай роҳи худро намеёбад, наврасоне, ки ба хашми худ қобил нестанд, мушкилоти ҷиддӣ доранд.
Ҳангоме ки баъзеҳо наврасон лабораторияро тарк мекунанд, дигарон метавонанд фишоровар бошанд. Ва агар онҳо нафратангезтар нашаванд, беҳтараш онҳоро дар муносибатҳо, дар корҳояшон ва дар саросари таълими онҳо мушкилӣ кунанд.
Гарчанде ки ғазаб як эҳсоси оддӣ ва солим аст, он муҳим аст, ки чӣ тавр бо он мубориза барем. Донистани тарзи мубориза бо хашм ва тарзи баён дар тарзи иҷтимоидошта малакаҳои муҳими ҷавононро омӯхтааст.
Дар ин ҷо ҳашт роҳҳои тарбияи малакаҳои навраси наврасон таълим медиҳанд:
1. Муқаррар кардани қоидаҳои хавотирӣ барои хонаи шумо
Ҳар як оила дар бораи он ки чӣ гуна ғазабро бояд ба кор барад, интизориҳои гуногун дорад. Баъзе оилаҳо ҳангоми хоб рафтан ба хобгурезӣ дар оилаҳои дигар хеле кам ҳастанд, ки ин хабари муоширати хуб аст.
Қоидаҳоро дар бораи он ки рафтори муносиби қабул ва таркибҳои рафтори онҳоро таҳаммул накунед, тартиб диҳед. Ба номгӯи занг, зӯроварии ҷисмонӣ ё таҳдид дар хонаатон иҷозат надиҳед. Оқибатҳои ногузир барои вайрон кардани қоидаҳо.
2. Баррасии фарқияти байни анҷом ва таҷовуз
Ҷавондухтаронро аз фарқияти байни ҳиссиёти ғазаб ва рафтори аҷибе таълим диҳед. Ҳисси ваҳшӣ комилан мувофиқ аст.
Вале, рафтори золимона, дуруст нест. Боварӣ ҳосил намоед, ки ҳаргиз хуб нест, ки чизҳои бадан, тирезаҳои шиша ё чизҳои шикастани он, зеро ки вай аз ғазаб хафа мешавад.
Наврасон бояд донанд, ки рафтори ношиносе, ҳатто агар он танҳо таҷовузи шифоҳӣ бошад - метавонад рамзҳои ҷиддӣ дошта бошад.
Масалан, методҳои таҳқиромез ба васоити ахбори омма, метавонанд ба оқибатҳои ҳуқуқӣ оварда расонанд.
Оқибатҳои эҳтимолии академикӣ, иҷтимоӣ ва ҳуқуқии рафтори харобие,
3. Омӯзишҳо оид ба қобилияти коррупсия
Баъзан, рафтори зӯроварӣ ва хашми ғазаб аз сабаби норасоии номуваффақият ба вуҷуд меояд. Навраси худро нависед, ки чӣ гуна худро бо тарзи муносиби худ гап занед.
Бояд гуфт, ки дар бораи аҳамияти суханронии худ, бе ягон вайрон кардани ҳуқуқҳои дигарон сӯҳбат кунед. Нақши ҳалли мушаххас бо наврасатон, ба монанди чӣ бояд кард, агар касе дар пеши худ дар чапи чап ё чӣ гуна бояд ҷавоб диҳад, агар ӯ фикр кунад, ки ӯ аз тарафи касе истифода мешавад.
4. Ҷавонони худро таълим диҳед, ки аломатҳои огоҳии ҷисмониро ошкор кунанд
Наврасон аксар вақт эътироф мекунанд, вақте ки ғазаби онҳо дар болост. Онҳо ба худ меандешанд, ки онҳо ба ғазаб омадаанд, ки ба онҳо кӯмак карда наметавонанд, вале касе онҳоро партофта истодааст.
Ҷавонии худро пурсед: "Вақте ки шумо ғазаб мекунед, баданат чӣ гуна ҳис мекунад?" Ӯро таълим диҳед, ки аломатҳои огоҳии физиологии физикӣ, ба монанди шиддати дилхоҳ, бодиққат ё рӯпӯшшудаи рӯшноӣ.
Вақте ки ӯ ба назараш бадбахтиашро мефаҳмонад, вай ба вай дахолат мекунад. Ин маънои онро дорад, ки шикастан, чанд дақиқаи чуқурро гиред, ё ба 10 дар ҳаѐти худ ҳисоб кунед.
5. Ба худ вақт ҷудо кунед
Вақте ки вай бо ғазаб мубориза мебарад, навраси худро таълим диҳед.
Ба ӯ зудҳазарӣ кунед, то фикрҳои ӯро дар ҳуҷрааш ҷамъ оваред ё ба ӯ занг занед, ки бо дӯсте,
Сохтани қоидаҳои вақт. Масалан, агар розӣ шавед, ки агар касе дар хона ғамхорӣ карданро давом диҳад, шумо пеш аз давом додани сӯҳбат 15 дақиқа ҷудо мекунед.
Агар навраси шумо вақт ҷудо кунад, ба ӯ пайравӣ накунед ё ҳангоми сӯҳбат давом доданро давом медиҳед. Ба ҷои ин, розӣ шудан пас аз муддати кӯтоҳ каме сӯҳбатро бозмегардонад.
6. Таҷрибаҳои мусбати иҷтимоиро омӯзед
Наврасон бояд тарзҳои иҷтимоиро барои мубориза бо ҳиссиёти ғазаб донист.
Фарзандоне, ки малакаҳои нокомилро аз даст намедиҳанд, эҳтимолан аз ҳад зиёд ё фишоровар бошанд.
Ба навраси худ фаҳмонед, ки малакаҳои мубориза бо фишори равонӣ барои ҳалли эҳсосоти нохушиҳо, аз қабили ноумедӣ ва ноумедӣ. Ҳангоми тасвир кардан мумкин аст, ки як ё якчанд наврасон ба оромона кӯмак расонанд, ҳол он ки наврасе, ки аз ғазаб меояд, барои роҳ рафтан фоидаовар аст. Бо навраси худ бо муайян кардани стратегияҳои мушаххаси мушаххасе, ки ба ғазаб меорад, кор кунед.
7. Таҷрибаҳои ҳалли мушкилоти ҳалли мушкилот
Тавононе, ки малакаҳои ҳалли мушкилотро надоранд, метавонанд кӯшиш кунанд, ки кӯшиш кунанд, ки кӯшишҳояшонро ба даст оранд. Корҳои ҳалли мушкилоти наврасии худро таълим диҳед.
Новобаста аз он, ки ӯ бо лоиҳаи мактаб мубориза мебарад ё ӯ кӯшиш мекунад, ки бо дӯсти худ ҳалли худро ёбад, ӯро ташвиқ кунад, ки панҷ ҳалли имконпазирро муайян кунад. Сипас, ӯ метавонад пеш аз интихоби шахсе,
Ин метавонад ба фарзандатон ёрӣ диҳад, ки роҳҳои ҳалли мушкилотро бе кушодани он вуҷуд доранд. Бо гузашти вақт, ӯ қобилияти худро барои ҳалли мушкилот муваффақтар мегардонад.
8. Назорати мувофиқи модели намунавӣ
Шумо кӯдаки худро дар бораи ғазаб бо рафтори худ бештар аз суханони худ таълим медиҳед. Агар шумо бибинед, қасам бихӯред ва чизҳои худро вайрон кунед, фарзанди навро интизор бошед, ки хашми худро идора кунад. Ролен роҳҳои мувофиқро барои мубориза бо ҳиссиёти ғазаб тасвир мекунад.
Кӯдакро нишон диҳед, ки чӣ тавр дар бораи ҳиссиёти ғазаб ва чӣ гуна ҳиссиётро дуруст баён кардан. Барои мисол, бигӯед, "Ман дар ҳақиқат хашмгин будам, ки шумо ҳуҷраи худро тоза намекардед, мисли ман аз шумо пурсидам. Ман меравам, барои якчанд дақиқа танаффус кунед ва сипас мо дар бораи натиҷаи шумо сӯҳбат мекунем. ".
> Манбаъҳо
> Луқ Н, Bademli K, Canbaz M. Таъсири таълими анҷомбарорӣ дар бораи наврасон дар бораи наврасон Назорати хашму ғамхории худ: Ҳуҷҷати тасодуфии назоратшуда. Архивҳои психатори равонӣ . Октябри соли 2017.
> Насир Р, Ғанӣ НА. Таъсири рафтори эмотсионалӣ ва эмотсионалии ифодаи ифлос ва идоракунии анҷоми байни наврасон. Система - Илмҳои иҷтимоӣ ва рафторӣ . 2014; 140: 565-569.