Вақте ки пурсед, аксар одамон мегӯянд, ки онҳо дар бораи таъқиботи хуб фикр мекунанд. Аммо баъзан онҳо тасвири нопурраи мушкилот доранд. Ин дар ҳолест, ки ҳангоми фаҳмидани қаллобӣ ва муайян кардани намудҳои возеҳи он, хусусан дуруст аст. Дар ин ҷо ҳашт далелест, ки ҳама бояд дар бораи таъқиботиро донанд.
Бародарон дар ҳама намудҳо ва андозаҳо меоянд
Ин хатоест, ки ба назар мерасад, ки ҳамаи бадбахтиҳо танқид ё худфиребии паст доранд .
Дар асл, на камтар аз шаш омилҳои маъмулӣ вуҷуд доранд . Гарчанде баъзе аз ҷурмҳо аз масъалаҳои худшиносӣ азоб мекашанд, баъзеҳо ҳастанд, ки онҳо ба ҳасби худ ҳис мекунанд. Дар ҳақиқат, бисёре аз қурбониҳо кӯдаконе ҳастанд, ки мехоҳанд дар мактаб идора кунанд. Дар ҳамин ҳол, дигар кӯдакон ба куштор, чунки онҳо низ қурбониҳои шӯришӣ ва якчанд кушторро дар кӯшиши барканор кардани иҷозати иҷтимоианд. Баъзе кудакҳо ҳатто аз сабаби фишори ҳамсолон ба ҷуръат меҷустанд.
Шӯришгарӣ бар он ақида аст, ки бар касе қудрат дорад. Дар натиҷа, бисёре аз кудаконе, ки қувватро қувват мебахшанд. Ба ибораи дигар, қувва бо мақсади беҳтар кардани мақоми худ нигариста истодааст. Дар ҳамин ҳол, дигар кӯдакон дар таъқибот иштирок мекунанд, зеро онҳо ба усули самараноки назорат ва идоракунии ҳокимияти иљтимої дар мактаб нигаронида шудаанд.
Ҳар як шахс метавонад зӯроварии ҷабрдида гардад
Гарчанде ки хусусиятҳои муайяни аллакай вуҷуд доранд , ки аксар вақт боиси ҷазои бераҳмона мегарданд , ин хатоест, ки як намуди мақсад вуҷуд дорад. Дар асл, ҳатто кӯдакони маъмул дар мактаб метавонанд қурбонии таъқибот бошанд.
Бояд хотиррасон кард, ки кудакҳо бардурӯғанд, зеро ин қувва барои интихоби онҳо пешкаш карда шудааст.
Дар натиҷа, он фикр кардан нодуруст аст, ки баъзе кӯдакон аз сабаби он ки шахсият ҷабрдида доранд, барангехтанд. Вақте ки ин ақида фаро гирифта мешавад, ин айбдоркуниҳоро аз фишор берун мекунад ва онро ба ҷабрдида мегузорад. Масъулият барои шӯрбина ҳамеша ба қаллобон афтодааст.
Онҳо ягона шахсест, ки дар ин масъала интихоб мешаванд. Ба ҳамин монанд, коғазҳои кӯдаконе, ки барангехта мешаванд, ба куштори чӯҷа бармегарданд ва ба он қурбонӣ зарур аст, ки қурбонӣ кунанд.
Шиканҷа метавонад дар ҳама гуна синну сол бошад
Ҳангоме ки тазоҳурот аксар вақт дар охири мактаби ибтидоӣ ва дараҷаи фарогирии мактаби миёна оғоз меёбад, муҳим он аст, ки таърифу тавсиф ҳамчун ҷавон дар муассисаҳои томактабӣ оғоз меёбад. Гарчанде, ки аксарияти мактабҳои таҳсилоти миёнаи умумӣ дар мактабҳои миёна қарор доранд , баъзе таъқибот ба синну соли калонсолон мегузаранд . Дар асл, шӯришӣ дар ҷойи кор мушкилоти зиёд аст.
Он дар ҳақиқат аҳамият надорад, ки синну сол одати шахс аст, ҷурмҳо ба шахсе, ки ба меъёрҳои қабулнашаванда мувофиқат накунанд ва ба он диққат диҳанд. Онҳо инчунин ба дигарон метавонанд сахт ғамгин шаванд ва онҳое, ки мехоҳанд ба онҳо таҳдид мекунанд, таҳдид мекунанд. Одамон инчунин онҳоро маҷрӯҳ мекунанд, зеро онҳо назар, рафт, гап мезананд ё либосҳои гуногун доранд.
Он шаш намуди шиддат вуҷуд дорад
Вақте ки аксарияти одамон тасаввуроти тасвириро тасаввур мекунанд, онҳо як гурӯҳ писарчаеро мезананд ва як писарро мезананд. Аммо далерии физикӣ ягона тарғибот нест. Дар ҳақиқат шаш навъҳои гуногуни таъқибот, аз ҷумла ҷурмҳои ҷисмонӣ, қаллобӣ , таҳқироти ҳамаҷониба , тарбияи ҷисмонӣ , шӯришгарӣ ва ҷурмҳои ҷинсӣ мебошанд. Донистани чӣ гуна ба ҳама гуна таъқибот, ки ба волидон ва тренерон кӯмак мекунад, ба ҳолатҳои шубҳанок бештар таъсир мерасонанд.
Масалан, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо фишори изофӣ ва Cyberbullying танҳо ба осонӣ метавонед, ки шумо метавонед таъқиботи физикӣ пайдо кунед.
Занон ва духтарон гуногунандешанд
Вақте ки он ба далели таъқибот меояд, писарон ва духтарон ба таври гуногун ба ҷуръат мекунанд . Масалан, ҷабрдидагони занҳо «маънои духтарон» -ро доранд , ки таҷовузи изофӣ ва клипулингро барои назорат ва идора кардани ҳолатҳо истифода мебаранд. Духтарон ҳамчунин ба номи бештар даъват мекунанд ва танҳо духтарони дигарро маҷрӯҳ мекунанд.
Занон аз тарафи дигар одати зӯроварии бештар доранд. Ин маънои онро надорад, ки онҳо дигар номҳо ва интернетро ҷустуҷӯ намекунанд, аммо вақте ки ба он меояд, писарон зада мешаванд ва аз зӯроварии зан хеле зиёдтар мезананд.
Илова бар ин, ҷурмҳои мардон ҳам духтарон ва ҳам писаронро дашном медиҳанд. Онҳо инчунин имтиёзҳои манфӣ доранд ва аз вазъиятҳое, ки аз мубориза мебаранд, баҳра мебаранд.
Онҳое, ки бо далели аз ҳад зиёди қурбонӣ аз он хабар намедиҳанд
Сарфи назар аз шумораи эҳсосоти манфӣ ва оқибатҳои шӯриш, бисёр ҳадафҳои таъқибот ба касе чизе нагӯянд . Сабабҳои дар поён мондани шахс аз як шахс ба одам фарқ мекунанд. Аммо барои баъзе аз даҳсолаҳо ва наврасон, онҳо хиҷолатзадаанд, ақлро гум мекунанд ё ҳис мекунанд, ки онро метавонанд аз худ кунанд. Як қатор ҷавонон низ савол медиҳанд, ки оё ё ягон иттилоот ба ягон чизи хуб кор намеояд. Мутаассифона, баъзе калонсолон ва системаҳои мактаб намунаи нокоромадаро ба миён оварданд ва ҷавонон эҳсос мекунанд, ки гӯё ягон чизи хуб нест.
Одатан Шоҳидон барои шӯрбофӣ ҳастанд
Бисёр вақт, вақте ки таъқибот рух медиҳад, дигар кӯдакон мавҷуданд. Аммо, аксуламали умумӣ барои ин ашхоси боэътимод танҳо аз ҷониби истодагарӣ ва ягон коре нест. Бо ин сабаб, кӯшишҳои пешгирикунандаи ҳабси пешакӣ бояд фикру ақидаҳоро дар бораи он ки чӣ тавр қобилияти пурзӯрро барои амалисозии онҳо пешкаш кунед, дохил карда шаванд. Ба ин барномаҳо бояд дохил шавад, агар фикру ақидаҳоеро, Бисёр вақтҳо кӯдакон хомӯш мешаванд, зеро онҳо боварӣ надоранд, ки онҳо бояд чӣ кор кунанд ё онҳо фикр мекунанд, ки ҳеҷ яке аз тиҷорати онҳо нестанд. Аммо ҳадаф дар пешгирии тарғибот ба тамошобинон дар он аст, ки ҷуръат дошта бошад ва ба кӯмаки қурбонӣ, ба истиснои сусти ҷудоӣ дастгирӣ намояд.
Шӯршавӣ оқибатҳои назаррас дорад
Нишондиҳандае, ки бо зӯроварӣ мақсад дорад метавонад оқибатҳои назаррасе дошта бошад Дар асл, бисёре аз қурбониҳо худро танҳо ҳис мекунанд, суст ва заиф. Ва агар шӯриш боқӣ монад, як қатор масъалаҳои дигар метавонад, аз ҷумла депрессия, мушкилоти мехӯрад, шиканҷа пас аз фишори равонӣ ва ҳатто фикрҳои худкушӣ . Бо ин сабаб, муҳим аст, ки волидон ва омўзгорон дарк мекунанд, ки таъқибкунӣ як навъи гузариш нест ва он зӯроварӣ намекунад. Ба ҷои ин, оқибатҳои тӯлонӣ доранд ва бояд бо зуд ва боэътимод муносибат карда шаванд.