Тадқиқотчиён солҳои тӯлонӣ омӯхтанд. Он чиро, ки онҳо ошкор карданд, он аст, ки ба чашм ба чашм ҳисси зиёд доранд. Масалан, аксари одамон боварӣ доранд, ки таъқибот танҳо аз таъқиботи ҷисмонӣ ва ному насаб иборатанд. Аммо вақте ки ба тазоҳурот меояд, дар ҳақиқат якчанд намуди таъқибот вуҷуд дорад. Дар ҳақиқат, шаш намуди таъқибот вуҷуд дорад, аз он ҷумла ҳама чизро аз истисно ва маслиҳат дар бораи одамон барои тарғиб кардани ҷудоӣ ва динии онҳо.
Бештар, на ҳамаи ҷанҷолҳо ҳамон яканд. Ҳар як ҷуръат тарзи гуногун дорад ва тактикаҳои гуногунро барои тарсондан ва назорат кардани ҷабрдида истифода мебарад. Масалан, баъзе кӯдаконе, ки қашшоқанд дар бораи он ки чӣ тавр онҳо ба мақсадҳои худ ҳамла мекунанд, дар ҳоле, ки дигарон ақида доранд. Бо вуҷуди он ки на танҳо навъҳои тундгароӣ, балки ҳамчунин навъҳои ҷурмҳои кӯдаки шумо метавонанд шуморо огоҳ кунанд, барои беҳбуд бахшидан ба фарзандатон дар ҳама ҳолат кӯмак хоҳед кард .
6 намудҳои шубҳа
Вақте ки аксарияти одамон аз таъқибот фикр мекунанд, онҳо тасаввур мекунанд, ки писарча зада, чаппа мешаванд, ва якдигарро ғорат мекунанд. Аммо таъқиботи ҷисмонӣ як навъи таъқиботест, ки кӯдакон дар он иштирок мекунанд. Дар ин ҷо як шарҳи беш аз шаш намуди маъмулии тазоҳуроте, ки дар мактабҳо пайдо шудаанд.
Бемории физикӣ
Бузургии ҷисм шакли шаклгирии олӣ мебошад. Он гоҳ вақте ки кӯдакон истифодаи амалҳои ҷисмониро барои қувват ва назорат кардани ҳадафҳои худ истифода мебаранд, рух медиҳанд. Бемориҳои ҷисмонӣ нисбат ба ҳамсолонашон калонтаранд, қавӣ ва бештар аз ҳад зиёдтар мешаванд. Намунаҳои шубҳанокии ҷисмонӣ, ғӯзапоя, зӯроварӣ, зӯроварӣ, зӯроварӣ, ва дигар ҳамлаҳои ҷисмонӣ мебошанд.
Баръакси дигар шаклҳои таъқибот, таъқиботи физикӣ барои осонтар кардани он. Дар натиҷа, эҳтимолияти он, ки одамон ҳангоми ҳабс кардан фикр мекунанд, эҳтимолияти он аст. Илова бар ин, он аз тариқи мактабҳо бештар аз дигар шаклҳои шубҳае,
Бемориҳои шифоҳӣ
Роҳбарони калимаҳо, ифодаҳо ва номҳоеро, ки барои қувват ва назорат кардани ҳадаф истифода мебаранд, истифода мебаранд. Одатан, ҷабҳаҳои шифобахш барои беэътиноӣ, бадгӯӣ ва бадрафториҳои дигарро истифода мебаранд. Онҳо мақсадҳои худро дар асоси он, ки онҳо назар, рафтор ё рафтор мекунанд, интихоб мекунанд. Инчунин, барои ҷабҳаҳои шифобахш барои кудакон бо эҳтиёҷоти махсус умуман маъмул аст.
Бисёрии шубҳанок барои муайян кардани мушкилот хеле душвор аст, чунки ҳамлаҳо дар саросари олам ба вуҷуд намеоянд. Дар натиҷа, аксар вақт як калимаи шахсӣ бар каломи шахсӣ аст. Ғайр аз ин, бисёри калонсолон эҳсос мекунанд, ки чизҳои кӯдакон мегӯянд, ки ба дигарон таъсир намерасонанд. Дар натиҷа, онҳо одатан ҷабрдидагонро маҷбур мекунанд, ки ба ӯ «беэътиноӣ» гӯянд. Вале тадқиқот нишон дод, ки дӯрчаҳои шифоҳӣ ва номнавискунӣ оқибатҳои ҷиддие доранд ва метавонанд нохунҳои эҳсосии худро ҳис кунанд.
Ақибнишинии муносиб
Ақибнишинии марҳилавӣ намуди сеҳру ҷаззобест, ки аксар вақт аз ҷониби волидон ва омӯзгорон намебинанд. Баъзан баъзан ба монанди таъқиботи эмотсионалӣ номида мешаванд, таҷовузгарии мутлақ як навъи таназзули иҷтимоӣ мебошад, ки наврасон ва наврасон кӯшиш мекунанд, ки ҳамсолонашон зӯроварии онҳоро таҳрик кунанд ё ба онҳо ҳамла кунанд.
Бисёрии издивоҷҳо аксар вақт аз гурӯҳи одамон дурӣ меҷустанд, тароватҳоро паҳн мекунанд, вазъиятро идора мекунанд ва шикастанро шикастаанд. Мақсаде, ки дар муносибатҳои бодавлатӣ мубориза мебарад, ба баланд бардоштани сатҳи дониши шахсии онҳо тавассути назорат ё таъқиб кардани шахси дигар.
Умуман, духтарон тамоман паҳншавии изолятсияро бештар аз писарон истифода мебаранд, махсусан дар синфи панҷум ва ҳаштум. Дар натиҷа, духтароне, ки ба таҷовузгарии мутлақ машғуланд, аксар вақт духтарон ё гуруснагӣ номида мешаванд. Тӯҳфаҳо ё арвоҳе, ки дар охири қабули таҷовузи изтирорӣ эҳтимолан таррох, таҳқиромез, беэътиноёна, истисно ва тарсонанд. Гарчанде ки таҷрибаи ҳамгироӣ дар мактабҳои миёна маъмул аст, он ба наврасон маҳдуд нест. Дар асл, баъзе сарварони шӯришгар ва дигар ҷурмҳои коргарӣ низ ба таҷовузи изтирорӣ машғуланд.
Cyberbullying
Вақте ки синну сол ё як навраси Интернет, смартфон ё технологияи дигарро барои таҳқир, таҳдид, шармандагӣ ва ё шахси дигарро истифода мебарад, ин cyberbullying номида мешавад. Агар шахси калонсол ба зӯроварӣ ҷалб карда шавад, ин аст, ки бо зӯроварӣ ё зӯроварӣ алоқаманд аст.
Намунаҳои тарбияи ҷисмонӣ нишон медиҳад, ки тасвирҳои зараровар, таҳдидҳои онлайнӣ ва фиристодани мактубҳо ё матнҳои зараровар. Азбаски наврасон ва аудитҳо ҳамеша пайваст мешаванд, «cyberbullying» масъалаи ҷавонон мебошад. Инчунин ба таври васеъ густариш меёбад, зеро ҷабҳаҳо метавонанд хатарҳои камтаре дошта бошанд, ки ҳадафҳои худро зери хатар қарор диҳанд.
Cyberbulls аксар вақт мегӯянд, ки онҳо далерона сухан мегӯянд. Технологияи онҳо аз онҳо ному насаб, изолятсия ва ҷудо карда мешавад. Аз ин рӯ, шӯрбозӣ дар Интернет аксар вақт маъмул ва бераҳм аст.
Барои ҳадафҳои Cyberbullying, он ҳисси дахолатнопазир ва бетарафиро ҳис мекунад. Мулоҳизаҳо метавонанд ба ҳар ҳол ва дар ҳама ҷо, аксар вақт дар бехатарии хонаи худ ба онҳо муроҷиат кунанд. Дар натиҷа, оқибатҳои себбиллион аҳамияти калон доранд.
Бемориҳои ҷинсӣ
Бемориҳои ҷинсӣ аз рафтори такрорӣ, зараровар ва пастсифат иборат аст, ки шахсияти ҷинсӣ ба он равона шудааст. Намунаҳои номаълуми ҷинсӣ, шарҳҳои сиёҳ, иштибоҳҳои бегона, алоқаи бегуноҳона, пешниҳоди шаҳвонӣ ва маводи порнографӣ . Масалан, ҷурм метавонад дар бораи намуди зоҳирии духтар, ҷолиб, рушди ҷинсӣ ё фаъолияти ҷинсӣ шарҳ диҳад. Дар ҳолатҳои шадид, шӯришгарии ҷинсӣ ба куштан ба зӯроварии ҷинсӣ ишора мекунад.
Занон аксар вақт ҳадафҳои таъқиботи ҷинсӣ ҳам аз ҷониби писарон ва дигар духтарон мебошанд. Бачаҳо ба онҳо беэҳтиётона муносибат мекунанд, изҳори норозигӣ дар бораи ҷисми онҳо, ё онҳоро пешниҳод мекунанд. Духтарон, аз тарафи дигар, метавонанд сурудҳои дигарро ба монанди "slut" ё "шӯр" номгузорӣ кунанд, ки дар бораи намуди зоҳирӣ ё бадани онҳо изҳори ташвиш мекунанд ва ба шӯришгарӣ машғул шаванд.
Сexting низ метавонад ба таъқиботи ҷинсӣ оварда расонад. Масалан, як духтарча ба сурате, Вақте ки онҳо шикастанианд, ӯ ин аксро бо тамоми мактаб тақсим мекунад. Дар охири он, мақсад аз таъқиботи ҷинсӣ мегардад, зеро одамон мардумро аз ҷисми худ хомӯш мекунанд, номҳои ғарқи худро меноманд ва шарҳҳои бегуноҳро дар бораи вай месозанд. Баъзе писарон ҳатто метавонанд инро ҳамчун даъвати кушод ба даъвои худ ё зӯроварӣ зӯроварӣ кунанд.
Бемории пешакӣ
Бузургии пешакӣ асосан дар авохири даҳсолаҳо ва наврасон ба одамоне, ки аз динҳои гуногун, динҳо ё самти ҷинсӣ доранд, асос ёфтааст. Ин намуди таъқибот метавонад тамоми намудҳои зӯровариро дар бар гирад, аз қабили интернет , қаллобии шифобахшӣ, ҷурмҳои изолятсионӣ, таъқиботи ҷисмонӣ ва баъзан ҳатто ба ҷурми ҷинсӣ.
Вақте ки шӯришгарии оқилона рух медиҳад, кӯдакон ба онҳое, ки аз онҳо фарқ мекунанд ва онҳоро пароканда мекунанд, ҳадаф қарор медиҳанд. Бешубҳа, ин намуди таъқибот сахт буда, метавонад ба ҷиноёти нофаҳмӣ кушояд. Ҳар вақте, ки кӯдаке, ки барои интихоби ҷинсӣ, нажод ё динӣ, ӯро таҳқир мекунад, бояд хабар дода шавад.
Намуди умумӣ
Мулоҳизаҳо метавонанд аз як шахс ба дигарашон фарқ кунанд. Онҳо дорои услубҳои гуногун, шахсиятҳо, мақсадҳо ва рафторҳо доранд. Ва ҳар гуна ташаббусҳо ва усулҳои таъқиботи онҳо гуногунанд. Аммо дар хотир доред, на ҳамаи бегонаҳо ба категорияи худ мувофиқат мекунанд.
Баъзе қаллобон ба якчанд категорияҳо афтанд ва баъзеҳо метавонанд дар як категорияи худ пайдо шаванд. Дар ин ҷо як шарҳи шаш намуди маъмултарине, ки фарзанди шумо метавонад ба вуқӯъ ояд.
Ҷабрдидагон
Баъди қурбонии шиканҷа аксар вақт ҷабрдидагони bulley пайдо мешаванд. Онҳо ба таври қотеъи дигарон аз онҳо заифтаранд, зеро онҳо низ онҳоро дашном медиҳанд. Мақсадашон маъмулан барои барқарор кардани ҳисси қувва ва назорат дар ҳаёти онҳо мебошанд.
Ин намуди ҷурм хеле маъмул аст. Дар ҳақиқат, шумораи зиёди кӯдаконе, ки ба туфайли дигарон маҷрӯҳ шуданд. Бузургонашон роҳи решакан кардани ҷанҷоле, ки онҳо ҳис мекунанд. Дигар маротиба қурбонии бардурӯғ аз хонае, ки бо зӯроварӣ дар хона машғуланд ё аз бадхоҳии калонсолон азоб мекашад, меояд. Дар ин ҳолатҳо, шӯришҳо рафтори омӯхташуда мебошанд.
Бештари қурбониҳои зӯроварӣ якбора ё дар поёни пойтахти иҷтимоӣ дар мактаб қарор доранд. Ин факт ба ҳисси беқувватӣ ва ғазаб ҳис мекунад. Бинобар ин, доғи онҳо аксаран муқобиланд, ки метавонад боиси саркашӣ нашавад. Ин дар навбати худ давраҳои қурбонии ҷурмро давом медиҳад .
Баллисҳои маъмулӣ
Бӯйиҳои маъмул дорои экоти калон мебошанд. Онҳо боварӣ доранд ва қаноатманданд. Онҳо одатан як гурӯҳ пайравони ё тарафдорон ҳастанд ва эҳсос мекунанд, ки онҳо идораи мактабро ҳис мекунанд. Илова бар ин, ҷабҳаҳои маъмулӣ ҳисси ҳуқуқиеро доранд, ки метавонанд аз маъруфияти худ, андозаи онҳо, тарбияи онҳо ё мақоми иҷтимоиву иқтисодии онҳо аз даст дода шаванд. Онҳо ба қувваи ҷисмонӣ ва назорат аз болои онҳое, ки қурбониҳои худро доранд, ба воя мерасонанд ва метавонанд дар бораи таъқиботи онҳо фахр кунанд.
Писарони маъруф аксар вақт бо дигар воситаҳои ҷисмонӣ ба монанди одамони гирду атроф, гирифтани китобҳо ва ё ба онҳо пӯшидани либосҳо сар мезананд. Гарчанде ки духтарон маъмулан таҷовузи муносибро истифода мебаранд. Онҳо паёмҳоеро паҳн мекунанд, ки онҳо ба кор мебаранд ва аксар вақт аз дигарон хориҷ мешаванд.
Бемориҳои маъмулӣ баъзан варзишгари ситораи мактабӣ ё сарварии мактабӣ мебошанд. Онҳо аз диққат ва қуввате, Дигар наврасон аксаран ин намуди ҷурмиро таҳаммул мекунанд, зеро онҳо аз барангехтани қабули онҳо беҳтар мебуданд.
Мубодилаи марбут
Бемории изофӣ асосан як донишҷӯи аз ҳама маъмул мебошад, ки қарор қабул мекунад, ки дар мактаб қабул карда шудааст ва инҳоянд. Ғайр аз ин, ҷудошавӣ ва ҷудошавӣ дигар силоҳҳои маъмулӣ, ки ин намуди ҷурмро истифода мебаранд, мебошанд. Аксар вақт, ҷурмҳои издивоҷ танҳо барои шифобахши идоракунӣ танқидҳои шифоҳӣ ё эмотсионалӣ истифода мебаранд. Бисёр вақтҳо, духтарон маъмулан муносибати худро доранд.
Бабанҳои ҳамҷинсгар низ бо истифода аз овозаҳо, гирдоварӣ, номҳо ва номнависӣ қувваи худро нигоҳ медоранд. Одатан, онҳо ба дигарон мақсад доранд, зеро онҳо ҳасад ё эҳсос мекунанд, ки онҳо иҷозати иҷтимоиро надоранд. Таъмин намудани маъруфият сабаби асосии зӯроварии ҳамаҷониба мебошад . Муборизаи издивоҷ ҳама чизро ба як қисми «дар байни мардум» хоҳад кард.
Силсилаи силсила
Бузургии силсила навъи дигари ҷаззобест, ки аксар вақт дар доираҳои машҳур пайдо шудааст. Ин қабилаҳо дар система, назорат ва ҳисоб карда мешаванд. Аммо волидон, муаллимон ва маъмурон наметавонанд дарк кунанд, ки чӣ гуна қобилияти сеҳру ҷодуро қодир аст.
Дар берун, ин намуди ҷурм ба шӯҳратдорон ширин, зебо ва бебаҳо табдил меёбад. Вале дар дохили онҳо, онҳо метавонанд хунук ва ҳисобкунӣ дошта бошанд ва дар тӯли муддати тӯлонӣ қурбониёни эҳсосоти ҷисмонии онҳо меафтанд. Баъзан ҷабҳаҳои зӯроварӣ ба ҷурми физикӣ истифода мешаванд, аммо танҳо агар боварӣ дошта бошанд, ки онҳо дастгир намешаванд.
Забони сериалҳо низ одамҷаллобон ва дурӯғгӯӣ ҳастанд ва одатан дӯстони қалбакӣ мебошанд. Шахси зебо ва хуби онҳо танҳо роҳи дигарест, ки вазъиятро ба ҳавасмандӣ ҷалб мекунад.
Онҳо имкон доранд, ки далелҳо ва ҳолатҳоеро, ки худро ба таври ғайриқонунӣ нигоҳ медоранд ё ҳангоми душворӣ рӯ ба рӯ шудан аз душвориҳо халос мекунанд, қодир аст. Дар ҳақиқат, ҷаззобҳои силсилавӣ аксар вақт дар фиребу ихтилофанд, ки қурбониёни онҳо аксаран аз тарс мегӯянд, боварӣ доранд, ки касе ҳеҷ гоҳ бовар намекунад.
Гурӯҳбандии гурӯҳӣ
Инҳоянд, ки дар ин категория ба вуқӯъ мепайвандад, одатан қисми гурӯҳ мебошанд ва вақте ки онҳо якҷоя бо ҳисси пурмаҳсул доранд. Онҳо ба ҳайси гурўҳе, ки ба гурӯҳи одамон вокуниш нишон медиҳанд, вале вақте ки онҳо танҳоанд, ҳатто агар онҳо танҳо бо ҷабрдида бошанд. Одатан гурӯҳҳои ҷудогона гурӯҳҳоеро, ки ба роҳбарияти гурӯҳ пайравӣ мекунанд, пайравӣ мекунанд.
Зеро вақте ки кудакҳо ҳангоми дар як гурӯҳ будан ҳис мекунанд, онҳо бисёр вақт озодона сухан мегӯянд ва корҳои дигареро намекунанд. Онҳо инчунин масъулиятро барои амалҳои худ эҳсос мекунанд, зеро «ҳама корро мекунанд». Ин намуди хеле хатарнокро таъқиб мекунад, зеро чизҳо зуд аз назорат баромада метавонанд.
Мониторҳои ноустувор
Бӯҳронҳои ногаҳонӣ аксар вақт эҳсос мекунанд, Дар натиҷа, онҳо аксар вақт дар бораи хунук, тамошобин ва фаррош пайдо мешаванд ва агар каме истироҳат кунанд, барои он ки онҳо ба дигарон чӣ кор кунанд. Ин намуди ҷурмҳо, гарчанде ки камтар аз дигар намуди қаллобӣ маъмуланд, аксар вақт аз ҳама хатарнок мебошанд.
Зӯроварии ногаҳонӣ барои ҷабрдидагон аз дидани каси дигар азоб мекашанд ва онҳо аз рафтори интизомӣ даст кашида наметавонанд . Илова бар ин, ҷурмҳои бегона аксаран шадидан ва мушкилоти психологии амиқ доранд, ки бояд аз ҷониби мутахассис қабул карда шаванд. Тадбирҳои таблиғоти анъанавӣ одатан дар бораи таъқиботи худ тағйир намеёбанд.
> Манбаъҳо:
> Маълумот дар бораи шӯриш, StopBullying.gov, https://www.stopbullying.gov/media/facts/index.html
> Мушкилии мактабҳо Дар байни наврасони ИМА: Ҷисми физикӣ, муошират, шифоҳӣ ва Cyber, Китобхонаи миллии тиббӣ ва Донишкадаи миллии тандурустӣ, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2751860/
> Намудҳои шиддат, Маркази миллии муқовимат бо ҳабс, https://www.ncab.org.au/bullying-advice/bullying-for-parents/types-of-bullying/