Новобаста аз он, ки муҳаббати ҳақиқии аввалине, ки навраси навраси шумо аст ё танҳо тобистони тобистона буд, охири муносибат метавонад барои наврасон танҳо омӯзиши чӣ гуна мубориза бурдан бошад. Як дақиқа, онҳо дар болҳои муҳаббат ба сукут баланд мешаванд, ва чизи дигарро ба баҳр андохтанд.
Хушбахтона, шумо метавонед шикастхӯриро ҳамчун имконият барои таълим додани наврасон, чӣ гуна бо ҷанҷол, рад кардан, дилхушӣ ва дигар ғамхории эҳсосот, ки аксар вақт хотима ёфтани муносибати худро таълим диҳед, истифода баред.
Албатта, шумо низ мехоҳед, ки аз чизҳое, ки ҷавонсолонатон бадтар ҳис мекунанд, канорагирӣ кунед.
1. Мутаассифона, ҷавонони худро тасаввур кунед
Нигоҳ кунед, то ҳадди аққал эҳсосоти фарзанди худро кӯтоҳ кунед; танҳо аз сабаби он ки шумо фикр накардед, ки муносибати дарозмуддат ба назар мерасид, маънои онро надорад, ки навраси шумо дар бораи дигар чизҳои муҳимтарини худ эҳсос намекунад. Гарчанде, ки гумон намекунанд, ки онҳо баъд аз хушбахтӣ зиндагӣ мекарданд, навраси онҳо шояд фикр мекарданд, ки онҳо мехоҳанд.
Ҳиссиёти навраси худро бо суханони «Ман медонам, ки ин душвор аст», ё «Ман медонам, ки вақте муносибат ба охир мерасад, дилсӯз аст. Пеш аз он ки чизе бигӯяд, гӯед, "ин на дар ҳақиқат як созишномаи муҳим нест", ё "муносибатҳои мактаби миёнаро аксар вақт кор мекунанд".
Шумо шояд фикр кунед, ки агар шумо писари шумо дошта бошед, ин драматураҳо камтар хоҳад буд - ин ҳамеша намебошад. Ҷавондухтари ҷавон метавонад ба мисли танаффус ҳамчун зан (ё бадтар, вобаста аз шахсияти наврасӣ) бошад.
Дар хотир доред, ки аввалин муҳаббат аз навъҳои дигар фарқ мекунад - фарзанди наврасатон ҳақиқатан фикр мекард, ки ин ягона ва ягона шахсест барои ӯ.
Ба ҷои он ки тасаввур кунед, ки ҷинс дар барқарор кардани дил шикастан нақши муҳим мебозад, интизор бошед, ки фарзанди шумо дар давоми давраи гузариш ба мушкилоти зиёд ниёз дорад ва худро ҳар гоҳе имконпазир кунад.
2. Дастуроти Тенизи худро дастгирӣ кунед
Танҳо аз сабаби он ки навраси шумо қарор кардед, ки шикастани саршуморе дар он аст, маънои онро надорад, ки онҳо дар бораи он ғамгин намешаванд ва ин ғамгинӣ танҳо ба баланд шудани он муносибат намекунад.
Ҳар гуна роҳи шикасти рӯй, фарзанди худро дубора нигоҳ доред.
Агар хоҳед, ки онҳо мисли дигар чизҳои дигари худ рӯй диҳанд, аз онҳо хафа нашавед. Ва пешниҳод намекунанд, ки интихоби нодуруст содир кардаанд. Хатогиҳо ҳастанд, ки шумо бояд ба синну солатон бароред , то ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ин муносибати бад барои хотима додани муносибат аст, бигзор ин интихоби навраси шумо бошад.
3. Ҷойгоҳи якумро пайдо кунед
Эҳтимолияти аввалаи шумо метавонад ифодаи ифодаи ифодаи баёнот, ба монанди «шумо беҳтар карда тавонед» ё «ӯ барои шумо ҳар лаҳзаи дуруст нест». Шумо шояд ба онҳо гӯед, ки ӯ хеле ҷавон аст ба таври ҷиддӣ машғуланд ё ниҳоят дар кликҳои муносиб, «дар бештари моҳӣ моҳӣ вуҷуд доранд».
Чун калонсолон, шумо фикр мекунед, ки ҳаёт баъд аз муносибатҳои бохирад сар мешавад, вале навраси шумо аз он ғолибан даст накашед. Баръакс, умедро барои ояндаро ба даст оред, то онҳо огоҳ хоҳанд кард, ки ин тавр ҳеҷ гоҳ ин тавр фикр накунанд, вале дар айни замон, онҳоро рӯҳбаланд накунед, ки эҳсоси нороҳатии худро аз даст диҳанд. Раванди ғамгин ин чӣ ба онҳо кӯмак мекунад, ки шифо ёбем.
4. Офаринандаи хуб бошед
Ҳатто беҳтар аз ҳама чиз дар ҳама чиз аст, ба сӯҳбатҳои навраси шумо, ки дар ҳақиқат дар бораи фикру ақидаатон фикру ақидаатон ба шумо дода мешавад. Онҳо ба вақтхушӣ, ноумедӣ ва эҳсосоти худ бе огоҳии шахсоне, ки фикр мекунанд, фикр намекунанд.
Ба онҳо тавсия диҳед, ки ба шумо кушода шавед, вале бидонед, ки ин навъи маърифат аст, агар наврасон намехоҳанд бо волидонашон дар бораи муҳаббати худ сӯҳбат кунанд. Ҳамин тавр, онҳо низ онҳоро ташвиқ мекунанд, ки дӯстонро даъват кунанд ва бо касе сӯҳбат кунанд, ки мубодилаи афкорро бо онҳо ҳал кунанд.
5. Дар бораи технологияҳо сӯҳбат кунед
Дар синни ҳунарҳои ахбори омма, наврасон шитоб доранд, ки вазъи муносибатҳои худро нав кунанд ва дар бораи ҳаёти онҳо мубодилаи афкор кунанд. Бо сӯҳбат бо наврасатон сӯҳбат кунед, ки дар давоми рӯзҳо (ё шояд ҳафтаҳо) баъд аз шикастани вақти технологӣ сӯҳбат кунед, то ки ягон навсозиро пуштибонӣ накунанд .
Аз ҷумла, онҳоро огоҳ месозанд, ки дар бораи бадрафтории бадрафторӣ ё ба таври тафтишоти хусусӣ дар бораи шикастан ё ягон чизи шахсӣ, ки дар давоми муносибати муштарак иштирок мекунанд, огоҳӣ медиҳад.
Бисёр вақт одатан ба камол расидааст, ки фаҳмед, ки чӣ гуна эҳтиромона кардани танаффус, ки онҳо ба шумо лозим аст, ки онҳоро дар қабули қарорҳои дуруст дар бораи маълумоти ҷамъиятӣ дар бораи муносибати (ва бетартибиҳо) роҳбарӣ кунанд.
6. Таъмин намудани ҷузъиёти каме
Вақте, ки шумо намехоҳед, ки фарзандатон дар бораи он чизе, ки онҳоро азоб медиҳад, фикр кунед. Онҳоро барои як рӯз дар шаҳр бигиред. Шумо метавонистед филмро бинед, дастаи пиёдагардро ба даст оред, бозӣ кунед, ё ба бозии бейсбол биравед.
Дар бораи он чизҳои дӯстдоштаи наврасатон фикр кунед ва сипас дар тамоми рӯз ба нақша гиред. На танҳо он аз навтарини васоити ахбори омма ба даст меорад, балки он низ ба ёдрас кардани наврасон хотиррасон мекунад, ки ҳаёт хеле калон аст, ҳатто бе ягон дӯст ё дӯстдоштаи худ.
7. Ба такрор баргаштан
Баъди он ки шумо наврасатон якчанд рӯзро баста монед, онҳоро рӯҳбаланд кунед, то онҳо ба реҷаи ҳаррӯзаи худ баргардад. Чашмҳои фоҷианӣ метавонанд ба мушкилот халал расонанд, аммо ин ҳолатҳо метавонанд корҳои хонагӣ , корҳои хонагӣ , рафтори оилавӣ ва таҷрибаҳои варзиширо дошта бошанд.
Ба шумо лозим аст, ки якчанд тағиротро ба монанди комсомоли романтикӣ дар филм фишор диҳед, ки ба синну солатон дилсӯзӣ расонад, аммо ин умуман фикри хубе барои зиндагӣ кардан ба таври муқаррарӣ аст.
8. Барои тайёр кардани германи ролик омода кунед
Пас аз чанд рӯзи аввали драматургӣ, овози гиря ва ғазаб мусиқии мусиқӣ, чизҳо бояд ором шаванд, то даме, ки наврасатон як рӯзи баде дошта бошад. Тӯҳфаи шумо эҳтимолан тавассути марҳилаҳои эҳсосӣ дар охири муносибат бо як маротиба дар бораи шикастан хароб мешавад. Шояд ҳайрон нашавад, ки агар аз якчанд ин марҳилаҳо пеш аз он, ки сатҳи хуби онҳо барои хубиҳояшон гузаранд.
9. Ҳангоми зарурат ёрӣ пурсед
Шояд шумо ҳамеша беҳтарин шахсиятеро бошед, ки ба наврасатон бо шикасти бад кӯмак расонад. Баъзан, шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед, хусусан, агар онҳо зиёда аз ду ҳафта пӯшанд ё нишон медиҳанд, ки ин танаффус ба онҳо бештар аз ҳад зиёд таъсир мерасонад.
Агар шумо аломатҳои депрессияро дидед, мушкилиҳои хӯрокхӯрӣ, ё хобидани хеле зиёд ва ё каме, мумкин аст, ки ба машғул шудан ба касб шавед. Пешниҳод ба мутахассис оид ба солимии равонӣ, ки махсусан дар тарбияи наврасӣ машғул аст ва таъинот қабул мекунад, пурсед.
10. Фикрро ба ҷавонони худ нигоҳ доред
Дар давоми тамоми ин раванд, дар хотир доред, ки як чизро дар хотир нигоҳ доред: ин шикасти шумо нест. Дар ҳоле, ки шумо шояд писари дӯстдоштаи қаблӣ ё дӯстдоштаи синну солатон будед, ё шояд шумо шахсро нафрат карда, кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро аз ҳадди имкон дур нигоҳ доред. Муҳаббати танг аз роҳҳои сангӣ аст, ва шумо намехоҳед, ки дар ҷойи ҳассос қарор гиред, агар онҳо ду роҳи мусолиматро пайгирӣ кунанд.