Ҳолати интихоби шумо (ё қабул кардани дониш ба қабул)
Баъди кӯдаки навзод зиндагӣ кардан пас аз таваллуд шудан, баъзе мардон ва занон интихоб мекунанд ва баъзеҳо бояд қабул шаванд. Дар айни замон, шумо метавонед кӯдакбӯри зиндагӣ ҳамчун «сенарияи бадтарин» дидан кунед. Вале он метавонад ба ҳалли пурраи эҳсосоти худ тавонад тавонад.
Баъд аз он ки беморӣ ба кӯдак кӯдакро чӣ гуна тасаввур кардан мумкин аст? Чӣ тавр шахсе ба ин қарор меояд? Баъди пинҳон доштани "бедарак" интихоби фарзанди навро интихоб кунед?
Номи дуруст барои вазъият кадом аст?
Баъзе норозигӣ дар бораи он ки чӣ гуна як кӯдакро пас аз беморӣ номидан мумкин аст. Оё шумо фарзанди наврасед ё бесаред? Оё шумо бо интихоби нармафзор ё нармафзори нармафзояндаатон бо интихоби либосатон тамос доред (Кӯдакфиребӣ бо интихоби ҳамчун CFNBC дар форумҳои онлайнӣ кӯтоҳ карда шудааст.)
Баъзеҳо эҳсос мекунанд, ки миқдори каме дарднокии эмотсионалӣ инъикос намеёбад, ки онҳо ба ин вазъияти ҳаёт оварда расонданд. Онҳо бачаҳо, онҳо баҳс мекунанд, ки барои онҳое, ки дар ибтидо фарзандони худро аз ибтидо интихоб кардаанд . Истилоҳоти кӯдакон барои онҳое, ки мехоҳанд кӯдакон бошанд, аммо онҳо наметавонанд.
Аз тарафи дигар, баъзеҳо эҳсос мекунанд, ки мӯҳлати кӯдаки бепули хеле монеа аст, ки ин лаҳза ҳаёти хушбахтонае, ки имрӯз зиндагӣ мекунанд, инъикос намекунад, ҳатто агар кӯдаки кӯдакон напазиранд.
Шумо инро метавонед мехоҳед, ки чӣ мехоҳед; Ҷавоб ба рост ё нодуруст вуҷуд надорад.
Баъд аз он ки узвият ба ҳаёт дар кӯдакӣ интихоб кунед (ё қабул кунед) чӣ маъно дорад?
Вақте ки касе мегӯяд, ки баъд аз беморӣ бача баъд аз кӯдакӣ, онҳо одатан маънои онро доранд, ки онҳо
- Пеш аз он, ки кӯдакон бо беморӣ ба кӯдакон машғул шаванд
- Оё минбаъд пайгирӣ кардани ягон намуди таваллудкунӣ вуҷуд надошта бошад
- Оё нақша надошта бошед, ки фарзанди навзодашро қабул кунад ё ба воя расед
- Оё минбаъд низ кӯшиш ба харҷ дода мешавад, ки ба ҳомиладор табдил ёбад
Баъзеҳо мегӯянд, ки дар ин ҳолат охирин баҳсу мунозира вуҷуд дорад, зеро баъзе аз ҷуфтҳо «напайваста-балки-пешгирӣ» -ро интихоб мекунанд. Ба ибораи дигар, онҳо ба табобати таваллуд пайравӣ намекунанд ва онҳо давраҳои худро фаъолона намефаҳманд ва кӯшиш намекунанд ҳомиладор шавед.
Аммо онҳо ҳамчунин ягон намуди назорати таваллудро истифода намебаранд. (Ин маънои онро дорад, ки онҳо дар асл, стерилиз ва қобилият надоранд, ки бе мамоният табобат мекунанд.)
Яке аз мушкилоти бузурги ин усул ин аст, ки коркарди ғаму андӯҳро оғоз ва хотима диҳед. Шумо ҳанӯз худро дар бораи ҳомиладор шудан фикр карда метавонед, ва ҳисси эҳсосоти шумо, вақте ки давраатон ҳар моҳ меояд, ҳатто агар шумо «фаъолона» кӯшиш надоред.
Ногаҳон кӯшиш накунед, ки пешгирӣ кардан мумкин аст, барои як ҷуфти гузаранда барои қабули қарори баъд аз беморӣ, баъд аз беморӣ. Дигарон метавонанд дар ин марҳила бетағйир мемонанд.
Агар шумо фикр кунед, ки кӯшиш накунед, вале кӯшиш накунед, диққати худро ба он равона кунед, ки оё он ба ҳаётатон фишор меорад, ё ба шумо монеъ шуданро бас намекунад. Дар ҳоле, ки он метавонад ба зӯроварӣ пас аз беморӣ, ки метавонад ба таваллуд таваллуд шавад, эҳсос метавонад озод ва ба шумо фазои ва баста шавад.
Қарори қабули ариза
Интихоби ҳаёти кӯдакон пас аз безурриёт маънои онро надорад, ки ба фарзандхондӣ қабул нашавад. Барои баъзеҳо, ин интихоб нест; ин воқеият аст. Пурра метавонад қимат бошад, раванди тасдиқкунӣ вуҷуд дорад ва он барои ҳама одамон имконият медиҳад.
Барои дигарон, қабул накардани ин интихобот мебошад. Онҳо маблағҳо доранд ва эҳтимолан метавонад ба даст оранд, вале онҳо қарор карданд, ки қабули инҳо барои онҳо нест.
Ҳамчунин гурӯҳи сеюм вуҷуд дорад: ҷуфтие, ки кӯшиш мекунанд, ки қабул кунанд ва муваффақ нашаванд, ё онҳо дар баъзе мавридҳо дар раванди боздоштани он қарор қабул мекунанд.
Бешубҳа, таваллуд ҳамчун муолиҷа таваллуд шудан мумкин аст, чунки эҳтимоли қабули эҳтимолият метавонад ба вуқӯъ ояд. Ин барои волидони ояндаи дурахшон на он қадар умедвор аст, ки фарзандаш дастрас бошад, барои ин кӯдакон тайёрӣ бинад ва дар ниҳоят, қабули он ҷоиз нест ё не.
"Чаро шумо танҳо қабул намекунед?" Як ибораи бисёр ҳамсарон бо шунидани паёмҳо шунида мешавад . Касоне, ки баъд аз безурётӣ фарзандхондкардаанд, метавонанд шунида шаванд, ки "Чаро шумо қабул накардед ?"
Ҳамчунин дар бораи қабули қарор дар бораи қабул кардани қарорҳо ягон чизи нодуруст вуҷуд надорад.
Гирифтани қадами навро пас аз тафтиши инфиродӣ ё муолиҷаи муваффақонаи ҳосилхезӣ иҷро намекунад. Гирифтани "нақшаи пӯшида нест" барои доштани кӯдакон. Табобати қабули як тарҳи барвақт ба фарзандони қабулшуда беэҳтиромӣ аст. (Оё мо мегӯем, ки онҳо фарзандони интихобшуда ҳастанд? Албатта не.)
Аз мардум мепурсанд, ки чаро онҳо «қабул накарданд» ҳамчунин мушкилоти беназир ва мукофотҳои падару модарро қабул карданд. Бисёре аз фарзандони қабулшуда дар солҳои аввали тропикӣ бо душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд, ё бо душворӣ ё партофташуда мубориза мебаранд. Баъзеҳо ба маводи мухаддир, пеш аз мӯҳлат таваллуд шудаанд, ё душвориҳои ҷисмонӣ ё таълимӣ доранд. Кӯдакон метавонанд ин мушкилотро бартараф созанд, аммо волидии фарзандхондӣ бояд барои кӯмак ба кӯдакон омода карда шавад. На ҳама шахсон мехоҳанд ё қодир ба таъмин кардани ин дастгирӣ бошанд.
Он инчунин қонунӣ нест, ки ба қабул накардани он, зеро шумо мехостед, ки кӯдакони худро танҳо агар онҳо ба шумо ё шарики шумо алоқаманд бошанд ё шумо ҳомиладор ҳастед. Дар бораи он хоҳиши худ чизе аз худпарастӣ нест.
Хати рост: ҳеҷ кас набояд мисли онҳо «бояд» дошта бошад, агар онҳо табиат ё табобати таваллуднашаванда надоранд. Қабули қарори худ мебошад.
Кай кай ќарор ќабул мекунад, ки фарзандашонро дар бар гирад?
Кадом вақт баъд аз бемориҳо воқеан ба кӯдакон монеа мешавад? Ин барои ҳама гуногун аст.
Баъзеҳо танҳо баъд аз солҳои таваллудкуниҳои ғамангези ғизоӣ ба қарор қабул карда метавонанд. Онҳо баъд аз гузаштани сеюм ва ҳатто шашум IVF-и худ метавонанд ба таври дақиқ соҳиб шаванд.
Дигарон метавонанд қарор қабул кунанд, то онҳо ҳатто кӯшиш кунанд, ки ҳомиладор шаванд. Ҳатто аксарияти мардҳо ва занҳо ошкор мекунанд, ки танҳо пас аз он ки кӯшиш кунанд, ки оиладор шаванд, баъзеҳо ба мушкилоти таваллудкунӣ пеш аз он ки онҳо ба оғози оиладорӣ омода шаванд Он гоҳ онҳо метавонанд қарор қабул кунанд, ки баъд аз бачагони камхарҷ бошанд.
Шумо нуқтаи «кофӣ» доред? Инҳо мушкилоте ҳастанд, ки дар бораи он фикр мекунанд, аммо ҳар як ҳамсарон, ки ба бемориҳо рӯ ба рӯ мешаванд, бояд онҳоро дида бароянд, ҳатто пеш аз оғоз кардани табобат. Ҳатто агар баъдтар онҳо фикри худро дар бораи «охири» иваз кунанд.
Чӣ тавр шумо нуқтаи "кофӣ" -ро муайян мекунед?
Боз, ин қарори шахсӣест, ки шумо хоҳед кард. Ҷавобҳои дуруст ё нодуруст вуҷуд надоранд.
Дар ин ҷо баъзе мисолҳои "қум дар рег" ҳастанд:
Гузариш ба мӯҳлати пешакӣ
Шумо метавонед қарор қабул кунед, ки шумо омода ҳастед, ки барои муддати муайяни вақт ҳомиладор шавед, ва вақте ки вақти он расидааст, шумо кӯшиш карда истодаед. Шумо метавонед қарор кунед, ки ду сол кофист; шумо метавонед қарор кунед, ки даҳ сол кофӣ аст.
Ба синну соли алоҳида расидан
Ин синну сол метавонад 28, 30, 35, ё 48 бошад.
Нигоҳ доштани маҳдудияти давра ба давра
Шумо метавонед қарор кунед, ки шумо танҳо чор омилҳои IUI -ро интихоб кунед . Ё танҳо се давра IVF . Баъзан, ин маҳдудиятҳои даврӣ аз ҷониби духтур иҷро карда мешавад, вале он низ метавонад рӯй диҳад, ки шумо бояд вақти муайян кардани кӯшишро интихоб кунед.
Қарор на ончунон, ки табобати мушаххаси (ё ягон) таваллудкуниро талаб мекунад
Шумо метавонед қарор кунед, ки шумо ягон табобати ҳосилхезиро санҷед . Ё, шумо метавонед қарор қабул кунед, ки оё шумо ба табобати махсус ниёз доред.
Қарор на ончунон,
Нишонҳои паст чӣ гунаанд? Ин қисман ба шумо ва шарики шумо вобаста аст. Баъзе табибон ба табобати таваллудкунӣ тавсия намедиҳанд, агар арзишҳо хеле паст бошанд, вале дигарон ба шумо имконият медиҳанд, ки кӯшиш кунед. Шумо метавонед занги охирро ба даст оред.
Шикоятҳои этикӣ ва фалсафӣ ба интихоби бинои хонагӣ
Набудани , IVF , қабул, интиқол, ва истифодаи тухм, микроэлемент, ё ҳомиладорӣ - ҳамаи ин метавонад роҳҳои шубҳанок барои бунёди оила шаванд. Агар шумо бо табобати тавсияшаванда барои вазъиятатон розӣ нашавед, шумо метавонед қарор қабул кунед, ки фарзанди наврасро нигоҳ доред.
Нигоҳ доштани вазъи молиявӣ
Баъзе ҳамсарон маҷбур мешаванд, ки ба табобати худ ё ба фарзандхондӣ даст зананд, зеро онҳо ба маҳдудияти кредитии худ расидаанд . Дигарон бошанд, интихоб намекунанд, ки ҳар гуна табобатро, ки онҳоро қарздор месозанд, пайравӣ кунанд . Ва он гоҳ, онҳое, ки худро дар байни онҳо пайдо мекунанд. Онҳо метавонанд теоретикӣ ба қарзи бештар рафта, вале не.
Шумо пеш аз қабули қарори кӯтоҳмуддат ба қарзи пешакӣ қарор доред. Шумо набояд кӯшиш кунед, ки пулро аз дӯстону оилаатон қарз гиред . Инҳо вариантҳо мебошанд, аммо шумо барои он ки ба онҳо гӯед, ба шумо маъқул нест.
Нигоҳ доштани маҳдудияти эҳсосии худ
Infertility метавонад эҳсосӣ хавотир бошад. Шояд шумо медонед, ки шумо танҳо як давра, як моҳ, ё як соли дигар кӯшиш кардан мехоҳед. Боварӣ дорам, ки шумо дарк мекунед, ки ба наздикӣ шумо ба нуқтаи шикастани худ наздик мешавед.
Ин гуфт, воқеият барои бисёре аз ҳамсарон онҳо танҳо баъд аз он ки маҳдудияти эмотсионалии худро мегузаранд, интихоб мекунанд.
Оё интихоби кӯдак ё ғамхорӣ ба назар мерасад?
Интихоби (ё зарурати қабул кардан) ҳаёти кӯдаки бачаҳо дар вақти ноком накардани худ ё хотима намеёбад.
" Чӣ бояд кард, агар ман як давраи дигарро кӯшиш кунам? Чӣ агар моҳи оянда моҳи моҳи бошад? "Инҳо ғамгинанд. Бо вуҷуди ин, он танҳо дуруст нест, ки агар шумо кӯшиш кунед, ки ба шумо писанд оянд. Ҳеҷ кафолат вуҷуд надорад. Дар чунин ҳолат 100% имконпазирии ҳомиладорӣ ё роҳи беасос қабул кардан ғайриимкон аст.
Ғайр аз ин, муҳимтарин чиз ин аст, ки шумо фарзанди шумо ҳастед. Pamela Mahoney Tsigdinos, муаллифи Сидди Силорист, маслиҳат медиҳад, ки "То он даме, ки ба ташаббуси тиббӣ дар фарҳанги" Тафтиш накунед! ", Лутфан худро худатон ё худ ҳис кунед."
Гузаронидани: Бо қарори худ мубориза баред
Интихоби ё қабул кардани қабули кӯдаки бачагона, метавонад ба осонӣ ва ҳалли мушкилоти кӯдаконатон кӯмак кунад, аммо он метавонад ба ҳисси ғамгин ва ҳатто ғазаб оварда расонад. Агар шумо дар қарзи худ аз хароҷоти табобатӣ ҳосил кунед , ки хароҷоти моҳона метавонад онро ҳатто барои рафтан ба эмотсионалӣ мушкилтар кунад.
Донистани ин: шумо дар ниҳоят ба ҳаракат хоҳед рафт, ва дар охир шумо хушбахтӣ пайдо мекунед. Он вақтҳо ва кӯшишҳо мегиранд, аммо чизҳо беҳтар хоҳанд шуд. Дар ин ҷо баъзе роҳҳо барои расидан ба ин давраи душвор мебошанд.
Худро барои ғаму ғусса додан баред
Вақте ки касе аз волидайн, кӯдаки, ё ҳамсар мемонад, одамон мефаҳманд, ки барои ғаму ғусса вақт лозим аст. Ҷамъият инчунин мефаҳмад, ки шахсе, ки дӯсташонро аз даст додааст, ба кӯмак мӯҳтоҷ аст. Бо вуҷуди ин, талафот, ки баъд аз безурётӣ фаро мерасад, ноаён аст. Шумо низ ғамгин мешавед, шумо ҳаёти худро ҳис мекунед.
Худро бо худ пурсед ва худро беҳтар ҳис кунед. Мувофиқи як тадқиқот, дар давоми се-чор сол барои занҳои кудакӣ тарзи фикрронии шахсияти ибтидоии онҳо ҳамчун "бефоида" буд.
Бештар
Зиндагии кӯдаки навзод як чизи хеле зиёдеро дидан намехоҳад, ва он метавонад бефоида бошад. Бо вуҷуди ин, дар бораи зиндагии худ, бе ягон кӯдаки хурд, ҳеҷ чиз беҳуда нест.
Хондани зиндагӣ дар бораи кӯдакбӯри зиндагӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо ин тарзи ҳаёти шумо осонтар ҳис кунад ва шуморо ҳис кунад, ки шумо каме ҳис кунед. Блогҳо, китобҳо ва хотираҳо дар бораи ҳаёти кӯдакон, ҳатто аз онҳое, ки ин ҳаётро интихоб кардаанд ва ба воситаи бемориҳо рӯбарӯянд, назар кунед.
Ҳикояи худро нависед
Танҳо дар бораи кӯдакбунӣ зиндагӣ кардан дар бораи он нависед. Ҳикояи худро нақл кунед. Шумо метавонед блоги худро оғоз кунед , ё ҳатто нависед. Ҳикояи шумо метавонад барои онҳое, ки бо ҳамон як чиз рӯй медиҳанд, тасаллӣ ва дастгирӣ карда метавонанд. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим нест, ки хондани худро ба мардум кушояд. Шумо метавонед ҳикояи худро танҳо ба дӯст ё тарҷума нависед.
Дастгирӣ ба даст оред
Ба шумо лозим нест, ки инро танҳо кунед. ТАЪРИХИ: Ассотсиатсияи миллии инфраструктурӣ гурӯҳҳои дастгирӣ ва дар баъзе соҳаҳо, барои онҳое, ки баъди фавти кӯдаконашон ба синну сол нарасидаанд, гурӯҳҳо доранд. Як ҷустуҷӯ кунед ва ба он ҳамроҳ шавед. (Гурӯҳи шумо дар гурӯҳи шумо надоред? Биёед якҷоя фикр кунед!
Сарчашмаҳои дигари дастгирии имконпазир инҳоянд:
- Форумҳои интернетӣ барои онҳое, ки кӯдакист
- Тифлони касбї (тавсия дода мешавад!)
- Дӯстон ва аъзоёни оила (ҳа, ҳатто агар онҳо кӯдакон дошта бошанд)
Вақт барои таҳияи нақшаи B (ё C) вақт ҷудо кунед.
На танҳо интизор шавед, ки чӣ тавр ҳаёти шумо чӣ гуна хоҳад буд. Вақтро ба хотир оред, ки он чизеро, ки шумо мехоҳед, дар назар доред, акнун, ки кӯдакон қисми он намешаванд. Терапевт метавонад ба шумо барои дарёфти роҳи нави ҳаёти шумо ёрӣ диҳад.
Аз дигар имкониятҳо барои такмил додани он ҷустуҷӯ кунед
Шумо наметавонед инро дар ин лаҳза омода созед, аммо дар ниҳоят, роҳҳои дигареро барои интихоби хоҳиши худ барои парвариш истифода баред. Шояд, ки ин маънои онро дорад, ки худро "баъзе кӯлҳои кӯҳнаро" пайдо кунед. Мардҳо метавонанд барои тасаллӣ ва муҳаббат сарчашмаи бузург бошанд.
Агар шумо ношукрӣ ё хоҳаронеро , ки дар наздикии наздики шумо зиндагӣ мекунанд, шодбош диҳед, нақши худро ҳамчун як ҳайвони ваҳшӣ ё амак эҳё кунед. Шумо инчунин метавонед ба фарзандон имкониятњои ихтиёрии ихтиёриро дињед .
Ба худатон хушбахт шавед
Он дар ҳақиқат хушбахт аст. Баъзан, одамон эҳсос мекунанд, ки ин хиёнат аз даст додани онҳо пас аз безурётӣ фаромӯш мешавад. Онҳо (хатогиҳо) боварӣ доранд, ки аз ҳаёти худ бе фарзандон лаззат мебаранд, ки онҳо ба онҳо «дилхоҳ» намекарданд. Шумо метавонед ҳамзамон ҳаёти солимии худро аз лаззат бедор кунед ва ҳаёти худро, ки шумо тасаввур кунед, лаззат баред. Ҳар ду метавонанд рост бошанд.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Қарор дар бораи кӯдакфикрӣ ба шумо медиҳад. Шумо пеш аз интихоби ҳаёти кӯдаки навзод ба шумо имконият надоред, ки ҳар гуна роҳро имкон диҳед. Шумо метавонед дар вазъияти интихоби худ пайдо кунед, ё шояд эҳсос кунед, ки шумо ба ҳаёти кӯдаконатон қабул кардаед.
Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна шумо фарзанди навбатӣ мекунед, шумо ҳеҷ касро шарҳ надиҳед . Агар шумо ва шарики шумо (агар шумо дошта бошед) бо қарори худ дар сулҳ бошед, ин дуруст аст. Бо вақт, дастгирӣ ва машварати эҳтимолии касбӣ , шумо шифо хоҳед кард. Ҳаёти хушбахт бе фарзандон имконпазир аст.
Pamela Mahoney Tsigdinos ин равандро шифо бахшидааст:
"Шумо бояд пеш аз он ки шифо ёбед, ранҷед. Шифр беэътино аст. Рӯзҳои хуб ва бад хоҳанд шуд. Инфлет чизе ба даст намеорад. Шумо бо ин шартҳо омадаед. Ёдрас мекунем, ки чӣ гуна мумкин буд, вале дард дар вақти дарунравӣ хоҳад шуд. Салом ва хурсандӣ ба ҳаёти шумо бармегардад. Акнун шумо сатҳи дилсӯзӣ доред, ки барои тамоми ҳаёти шумо ба шумо некӣ хоҳад кард. Шумо мефаҳмед, ки аз шумо ҳаргуна эҳтимол фикр кардан душвор аст. Трансформатсияи шумо барои ҳаёт ба шумо кӯмак мекунад. Имконияти татбиқи ҳамаи чизҳои омӯхтаатонро ба даст оред. "
> Манбаъҳо:
> Rosner, Marni, "Барќароркунии талафоти таљовузкорона: Омўзиши занони зинда пас аз кўдаки ноболиѓ" (2012). Департаменти кор дар соҳаи иҷтимоии аҳолӣ (DSW). Боби 20.
Бо мусоҳибаҳо бо Брук К, Бренда Б, Кэти Б, Айни, Каллӣ С, Кейт, Кинси В, Клара, Лесли Пине, Линда Р, Памела Мэроней Цигдинос, Сара Понминлин.