Бисёр афсонаҳо дар бораи он ки чӣ тавр кӯдакон ва наврасон таҷрибаи ғаму андӯҳро пас аз марги худ таҷриба мекунанд ва кор мекунанд. Аксаран аз сабаби он ки хоҳиши кӯдаконро аз рӯйдодҳои шадид, ҳисси эмотсионалӣ муҳофизат мекунад, баъзан волидон ва ҳомиён баъзан ба фарзандашон боварӣ доранд, ки барои чӣ фаҳмидани он чизе, ки дар он ҷо рӯй дода истодааст ё ташвиш дода мешавад, ки хидмати ҷасурона ва дафнӣ дар бораи марг ва марг пас аз он ки тарсу ҳаросро сар мекунад.
Ин мақола ҳақиқатро дар панҷ калимаҳои умумӣ дар бораи кӯдакон ва наврасон пешниҳод мекунад, то ба шумо фаҳмидани эҳтиёҷоти худ ва тасаллии беҳтар ва дастгирии ғамхории фарзандаш мусоидат намояд.
Кӯдакон аз ғам нахӯранд
Кӯдакон дар ҳама гуна синну соле , ки метавонанд аз тариқи синну соли кӯдак, марҳилаи инкишоф ва / ё таҷрибаҳои ҳаёт баҳо диҳанд, метавонанд ба таври гуногун зоҳир намоянд. Кўдакон одатан кори хеле хубро дар муддати кўтоҳ ба таври бениҳоят ғамгин мекунанд ва баъзан дар намуди бозӣ машқ мекунанд. Ин метавонад сабаби он гардад, ки чаро волидон / калонсолон аксар вақт бозичаи кўдакро ҳамчун аломати хатогие, ки фарзандашон ғамхор нест ва ё беэътиноёне, ки ҳодиса рӯй дод, намедонад.
Кӯдакон дар синну соли муайяни ҷисмонӣ намебинанд
Ҳар як кӯдак ба эҳсосоти эҳсосии ғаму ғуссаи худ дар асоси омилҳои гуногун вобаста аст, бинобар ин ҳеҷ як универсалӣ ё «ягон андозаи ягонаи» ҷавоб ба саволе, ки оё фарзанди шумо бояд ба ҷашнвора, хати ёдбуд ё миёнаравӣ танҳо дар асоси он бо синну солаш.
Синну соли фарзанди шумо албатта метавонад як қисми бозиро бозӣ кунад, аммо ҳамон тавре ки сатҳи пасти баланди худро дорад; чӣ ва чӣ гуна волидайн ва ё ҳомии кӯдакро дар бораи марги кӯдакон ё наврасе нақл мекунанд; ва ҳатто чӣ гуна одамони калонсол дар ҳаёти худ бо талафот мубориза мебаранд.
Кӯдакон зуд зуд ба даст меоранд
Ҳақиқат ин аст, ки ҳеҷ кас дар ҳақиқат аз сабаби марг фавти зиёне ба даст меорад .
Бо вуҷуди бемории вазнин, вақте ки касе дӯст медорем, мемирад, ва захме дар дили мо ва дилҳоямон меорад, мо дар ҳақиқат танҳо дар бораи ҳақиқат будани ин абадӣ ва ҷудошавии он зиндагӣ мекунем. Мисли ин, кӯдакон ва наврасон метавонанд эҳсосоти худро дар марҳилаҳои баъдӣ дар инкишофи худ эҳсос кунанд ва ақли онҳоро тағйир диҳанд, зеро фаҳмидани он ки доимии марги марг дигаргун мешаванд, ғамгинии онҳо метавонад дар оянда дар оянда зиндагӣ кунанд.
Зарари назарраси дараҷаи яксолаи кӯдак
Кӯдакон, ба монанди аксарияти одамон, одатан боэътимоданд. Гарчанде, ки талафи назаррас метавонад ба инкишофи кӯдак ё наврасон асосан ба омилҳои гуногун, волидони пурмуҳтаво, пиронсолон ва дигар калонсолон, ки муҳити атрофро таъмин мекунанд ва ғамхории давомдорро ба вуҷуд меорад, одатан ба кӯдакон ва наврасон кӯмак мекунанд, ки эҳсоси ғаму андӯҳи онҳо дар тарзи солим . Аксаран, ин бо он оғоз мегардад, ки чӣ тавр бо фарзандатон дар бораи марги ва намунае, ки шумо пешниҳод мекунед, ҳамчун модели таъсирбахш дар ҳаёти кӯдаконатон гап мезанед .
Волидон набояд аз марги / кӯтоҳ бо кӯдакон муҳокима карда шаванд
Муҳокимаи ошкоро ва ошкоро бо кӯдакон ва наврасон дар бораи ғаму андӯҳ ва фаҳмиши онҳо дар бораи марг ва талафоти он муҳим аст . Бисёре аз роҳҳои кӯмак ба кӯдакон ба ғамхорӣ марбутанд, аммо вобаста ба синну сол ё синну солии шумо, муносибатҳои ғайримуқаррарӣ, ки ҳавасмандии баёнро метавонад самараноктар нишон диҳад, ба монанди лоиҳаҳои санъат, хондани китоб, бозӣ , мусиқӣ ё рақс.
Кӯдакон ва / ё наврасон метавонанд ин усулҳоро дар кӯмаки онҳо ҳиссиёти худро баён кунанд, ки метавонанд ба натиҷаҳои мусбӣ барои шумо ва фарзанди шумо оварда расонанд.
> Манбаъҳо:
> "Дониши зарурии кӯдакони аз ҳама вазнин дар паллиативии паллиативӣ" аз ҷониби Даррис Оуэнс. Маҷмӯи беморхонаҳо ва касалиҳои паллиативӣ , январ-феврали соли 2008.