Фурқати ҳамсарон як чизи воқеист? Бале, ин аст - вале на ба тарзи фарҳанги популятсия ва ВАО, ки шумо фикр мекунед. Дӯстон дар қарорҳои кӯдакон нақши калидӣ бозӣ мекунанд, аммо онҳо одатан ба якдигар душворӣ мекашанд.
Баръакс, таъсири он хеле заиф аст - ин як навраси шумо ба назар мерасад, ки чӣ дӯстони дигар чӣ кор мекунанд ва қарор қабул мекунанд, ки мувофиқи даъвои худ, зеро онҳо мехоҳанд, ки ба онҳо мувофиқат кунанд.
Ин фикри он аст, ки «ҳар кас онро мекунад» метавонад наврасонро интихоб кунад, ки онҳо мехоҳанд не.
Ин хусусан вақте ки ҷавонон фикр мекунанд, ки «кӯдакон сард» коре мекунанд. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки наврасон дар бораи стереотипҳои резинӣ фикрҳои нодурусти нодурустро фароҳам меоранд - ва пиндори онҳо аксаран нодурустанд. Аммо ҷавононе, ки ба кӯдакон машғуланд, нӯшокии спиртӣ, каҳкашон ё клабро тарк мекунанд, шояд фикр кунанд, ки ин рафторҳо ба онҳо оромӣ мебахшад.
Умуман, наврасон эҳтимол дорад, ки бо одамоне, ки чунин корҳоро мекунанд, баста шаванд. Пас, агар навраси шумо ба корҳои фоидаовари ба монанди варзиш ё театр бошад, онҳо эҳтимолан бо ҳамон арзишҳо дӯст доранд. Агар онҳо ба гурӯҳи одамон афтанд, ки мехоҳанд нӯшидан ё хатарнокро ба даст оранд , фарзанди навтарини шумо ба ин кор монанд аст.
Намудҳои асосии оммавии басомад
Гарчанде, ки наврасатон метавонад сатҳи саросарӣ дошта бошад ва бо ҳисси оддии бисёр вақт, ҳиссиёт ва ҳермонҳо пур шавад, ба наврасатон метавонад қарорҳои шубҳанок диҳад.
Ин маъно дорад, ки наврасон мехоҳанд дар озмоишҳо ва озмоиши худ санҷанд ва кӯшиш кунанд, ки шахсияти навро санҷанд. Пас, фикр накунед, ки фарзанди шумо ба ҳамаи намудҳои фишори ҳамсолон ниёз дорад.
Бо вуҷуди ин, шумо шахсияти навраси шуморо аз ҳар кас беҳтар медонед. Оё ӯ ба осонӣ таъсир мерасонад? Дар ин ҳолат, ӯ эҳтимол дорад, ки ягон каси дигарро пайравӣ кунад ва дар натиҷа, кӯшиш кунед, ки фаъолияте, ки ӯ дар худаш карда буд, кӯшиш накунад.
Дигар наврасон қобилияти муқобилат карданро бо пайравии дӯсти худ ба васваса муқобилият мекунанд.
Дар ин ҷо панҷ чорабинии маъмултарини наврасон ҷавононанд,
1. Истифодаи маводи мухаддир, спирт ва тамоку
Чӣ тавре ки шумо гумон мекунед, инҳо баъзе аз рафтори боло, ки навраси шумо метавонад аз ҷониби дӯсти фишурда ба табъ расад. Аммо, чунон ки қаблан қайд карда будем, ин маънои онро надорад, ки дӯсти ман ба як косаи Solo ба дасти фарзанди худ гузошта шуда, онҳоро маҷбур кунад, ки пиво кунад. Ба ҷои ин, ба шумо лозим аст, ки пиво, маричуана ё сигарет фишори кофӣ дошта бошад, то ки наврасатон «ҳа» бигӯяд.
E-сиға дар байни наврасони имрӯза хеле маъмул аст. Баъзеи онҳо дурӯғ мегӯянд, ки онҳо зарар намебахшанд ва толорҳо аксар вақт ба наврасон майл доранд. Тӯҳфаҳо истеъмол мекунанд, ки сигаретҳо онлайн , аксар вақт бе дониш надоранд. Дар муқоиса бо сигорҳои анъанавӣ, ба назар мерасад, ки камтар аз як тамға ба сиҷчаҳои собитшуда, ки ҷавононро ба озмоишҳо меоранд, ба назар мерасанд.
2. Дуздӣ
Дар баъзе мавридҳо, наврасон метавонанд аз ҷониби дӯсти худ дастгирӣ кунанд, ки бевосита маблағи онро пардохт кунанд. Дар дигар ҳолатҳо, ин метавонад як чизи дилхоҳро талаб кунад (масалан, бозии видеоӣ ё ороишӣ), ки наврасони дигар доранд. Ҳикояҳои шунавоӣ дар бораи он ки чӣ тавр наврасон бе гирифтани даст ба дузд меоянд, боиси он мешаванд, ки наврасатон фикр кунад, ки дуздӣ метавонад роҳи беҳтарини ба даст овардани хоҳиши онҳо бошад.
3. Шиканҷа
Дар мағзи навраси хурд , беҳтар аст, ки аз ҳад зиёд ғамгин бошад, аз хавфи аз ҷониби касе гузаштан. Ҳатто бадтар аст, ки бо шахси боэътимод муносибат карданро давом диҳед, метавонед ба наврасатон нависед.
Бинобар ин, барои ба даст овардани рафтори шадиде ва осеби ҷовидона ҳамроҳ шудан, ба осонӣ ба даст овардани шахсе, Дар даврони рақам, cyberbullying таҳдиди воқеӣ аст.
Духтарчаи шумо метавонад ба васвасаҳое, ки вақте ки касе дар бораи ахбори ҷамъиятӣ даъват карда мешавад, ё дар бораи он, ки ақлҳои ғамхорӣ аксар вақт бароварда мешаванд, ҳамроҳ мешаванд. Бисёр вақт наврасон мегӯянд, ки чизҳои электронии электронии худро мегӯянд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ кор намекунанд.
4. Фаъолияти ҷинсӣ
Шумо шояд фикр кунед, ки ин рафтори хатарнок ба духтарон маҳдуд аст, аммо истироҳат медиҳад, ки дар он ҷо ҷавононе ҳастанд, ки дар он ҷо ба фаъолияти ҷинсӣ дучор мешаванд. Ин эҳтимол дорад, ки овозаҳо ва ҳикояҳо дар бораи бегуноҳии ҷинсӣ дар тамоми мактабҳо зиёданд.
Сexting мушкилоти калон бо наврасони имрӯза аст. Бо вуҷуди он ки аксарияти волидон боварӣ доранд, ки навраси онҳо «ҳеҷ гоҳ чунин нахоҳад кард», омӯзишҳо нишон медиҳанд, ки аксари наврасон бо якдигар муҳтавои ҷинсӣ доранд. Сexting дар байни наврасон муқаррар карда шуд, ки бисёре аз онҳо ба хавфҳои эҳтимолӣ, ки дар якҷоягӣ бо фоторамкахо ё қисмҳои хурди сабук ҷойгиранд, монеъ мешаванд.
5. Назорати дигари хатарнок
Дӯстони онҳо мехоҳанд, ки ба ҳайрат оранд, наврасон аксар вақт рафтори онҳо нишон медиҳанд, ки онҳо одатан намехоҳанд. Новобаста аз он ки наврасон мехоҳанд, ки чӣ гуна зудтар мошинҳои худро барои санаи худ гузоранд ё мехоҳанд, ки «дӯсти хуб» бошад, бо роҳи фиреб кардани корашон корҳои фиребгариро ихтиёр кунанд, хоҳиши он ки «сард» шуданаш мумкин аст, ҷавонон дар лаҳзаҳои нороҳатӣ вақтҳо.
Ҳокимият
Ҳатто агар навраси шумо аз дӯстони худ таъсир дошта бошад, шумо низ фишор доред. Тиллҳо аксар вақт намехоҳанд, ки волидонашон ноумед шаванд (ҳатто агар ин тавр набошад, ин қадар вақт дуруст нест!), Аксар вақт интизоранд, то рафтори оқилонае, Пас аз он ки фарзанди шумо ба синни наврасӣ расад, қоидаҳо ва оқибатҳои он ба амалҳое, ки онҳо метавонанд ба кор бурданд, гузоред.
Аммо чӣ тавр шумо метавонед дар бораи он фикр кунед, ки оё навраси шумо ба дӯстонатон ба хатароти хатарнок дучор мешавед? Роҳҳои коммуникатсионӣ кушода ва ҷустуҷӯи нишонаҳое, ки рафтори онҳо тағйир меёбад, ба монанди ногаҳонӣ боздошта, тағйирот дар либос (ва на барои беҳтар), ё забон ё рафтори бардурӯғ. Агар шумо бо фарзанди наврасатон нигоҳ доштани муносибати наздикро ба даст оред, шумо танҳо метавонед пеш аз он ки мушкилотро сар кунад, қодир аст.