Фаҳмишҳо
Ҷои зани наврас метавонад ба осонӣ ва нороҳат бошад, барои наврасон, инчунин волидони онҳо. Техника роҳи роҳи наврасонро тағйир дод ва аксар волидон боварӣ надоранд, ки чӣ тавр дар бораи ин рӯзҳо сӯҳбат кунанд. Дар ин ҷо панҷ чиз ҳар як падар бояд донад:
1. Он барои духтарон маъқул аст
Дар ҳоле, ки баъзе наврасон ба пештара зӯроварӣ кардан мехоҳанд, шавқу завқи онҳо дар давоми наврасӣ муқаррарӣ мебошанд.
Духтарон дар бораи шавқи знакомств бештар вонамехӯранд ва мехоҳанд, ки дар синну соли хурдтарини шавқманд шавқманд бошанд, вале писарон низ диққати диққат медиҳанд.
Роҳи ягонаи он вуҷуд надорад; навраси шумо мехоҳед ба таърихи рӯзона. Вақте ки ӯ кор мекунад, шумо бояд ба саволи якҷоя бо малакаҳои волидайн такя кунед.
2. Тендерҳо фикр намекунанд, ки чӣ тавр Сана
Яксола намедонад, ки чӣ тавр дар синфхона чӣ гуна санҷида шавад ва эҳтимол дорад танҳо дар баъзе аз асосҳо, ба монанди фазои шахсе, ки дар хона зиндагӣ мекунад, гирифта шавад. Аммо бе таҷриба дар муносибатҳои романтикӣ, наврасон намедонанд, ки чӣ гуна интизорӣ доранд. Бо наврасатон сӯҳбат кунед, ки чӣ тавр воқеаҳои воқеии ҳаёт дар филмҳо чӣ гуна мебинанд . Баръакс, таърихи аввал метавонад қаҳвахона бошад, аммо онҳо низ хеле шавқоваранд.
Ҷавонони имрӯза чандин маротиба матнро ба табъ мерасонанд ва ба манфиатҳои муҳими муҳаббат ба васоити ахбори иҷтимоӣ фиристода мешаванд. Барои баъзеҳо, ки метавонанд осонтар гарданд, зеро онҳо метавонанд аввалин бор онлайнтар шинос шаванд.
Барои он ки наврасон, ки ба онҳо фахр кардан мехоҳанд, вохӯрии шахсӣ метавонад душвор бошад.
Тӯли солҳо волидайни онҳо бо онҳо сӯҳбат мекунанд, беҳтар аст
Ба фарзанди худ оиди арзишҳои шахсии худ гап занед. Бо навраси худ ҳама чизро аз муносибати дигарон бо арзишҳои худ дар бораи фаъолияти ҷинсӣ кушоед.
Бо душвориҳо эҳтиёт кунед, вақте ки ба зани зӯроварӣ дохил шавед, ба монанди фишори ҷинсӣ ё фишор барои ҳамроҳ шудан ба муносибати ҷиддӣ. Боварӣ ҳосил намоед, ки фарзанди наврасатон медонад, ки барои омодагӣ ба як санаи таърихӣ тайёр аст, маънои онро надорад, ки ӯ барои муносибат омода аст .
4. Ҷавонзани шумо як сирри каме дорад
Арзиши падару модарон, сатҳи баланди синну солатон ва вазъияти мушаххас ба шумо кӯмак мекунад, ки қарорҳои шумо чӣ гуна ба назар расад, Бо назардошти сиёсати чашм, шояд дар баъзе ҳолатҳо зарур ва солим бошад.
Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки синну солатон хурдтар аз як чизи махфиятро пешниҳод кунед. Дар ҳар як занги телефон гӯш надиҳед ва ҳар як паёми мултимедиявии иҷтимоиро хонед. Албатта, ин қоидаҳо ҳатман татбиқ намешаванд, агар шумо ба ташвишҳои эътидоли эътибор мутобиқат дошта бошед.
5. Ҷавонони шумо ба роҳнамоӣ роҳнамоӣ хоҳанд кард
Дар ҳоле, ки он солим нест, ки дар ҳаёти знакомствии наврасатон пӯшед, вақти он расидааст, ки шумо бояд дахолат кунад. Агар шумо навраси худро бо суханони шаръӣ истифода баред ё тактикаҳоро истифода кунед, гап занед. Ба ҳамин монанд, агар навраси шумо дар охири қабули рафтори носаҳеҳ бошад, он барои кӯмак расонидан муҳим аст.
Дар байни он вақте, ки фарзанди наврасатон зӯроварӣ шурӯъ мекунад ва вақте ки вай ба олами калонсолон меравед, равзанаи хурде мавҷуд аст.
Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки роҳнамоеро ба даст оред, ки ба ӯ дар муносибатҳои ояндаи худ муваффақ гаштааст. Новобаста аз он, ки ӯ якчанд бемории вазнинро ҳис мекунад, ё ӯ шитобзандаи дил аст, наврасӣ дар он вақте ки наврасон дар бораи романтик омӯхта мешаванд.