Ин барои ҷабрдидагони селлюлсия барои такрор кардани паёмҳои манфии онҳое, ки онҳо шуниданд, баъзан ҳатто дарк намекунанд, ки ин корро мекунанд. Масалан, онҳо метавонанд гӯянд, ки ман чунин ғамхор ҳастам, ҳар вақте ки онҳо хато мекунанд. Ё, онҳо метавонанд гӯянд: «Ман чунин гов ҳастам», ҳар вақт дар оина назар мекунанд.
Ҳангоме ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, қурбониҳо ба кушторҳои паёмҳо ба онҳо ё дар бораи онҳо гап мезананд.
Дар асл, онҳо ин хабарҳоро аз бисёр чизҳо шуниданд, ки аксар вақт бовар мекунанд, ки онҳо ҳақ доранд ва онҳоро ба худ такрор мекунанд.
Дар натиҷа, хеле муҳим аст, ки наврасон бо чӣ гуна муносибат бо ин мусоҳибаҳои манфӣ бо мусоҳибаҳо омӯхтаанд.
Маблағи эътимоднокии мусбӣ
Яке аз роҳҳои беҳтарини ин кор бо тасдиқҳои мусбӣ аст. Тасдиқҳои мусбӣ изҳоротҳои мусбӣ доранд, ки кӯдакон ба худ такрор мекунанд. Ин изҳорот ба наврасон кӯмак мекунанд, ки баъди ақибнишинӣ онҳоро ақлу ҳушёрии худро такмил диҳанд. Мақсад ин аст, ки фикру мулоҳизоти мусбӣ боз ҳам заъифтар мегардад ва калимаҳои манфӣ камтар мешаванд.
Мақсад ин аст, ки навраси шумо дар бораи он чизе, ки мехоҳед дар ҳаёти худ дар назар дошта бошед ва онҳоро барояшон такрор кунед, то ки онҳо қисми равандҳои фикрии ӯ шаванд. Дар ниҳоят, ин изҳоротҳо бояд муайян кунанд, ки чӣ тавр ӯ худаш ва ҷаҳон дар гирду атрофаш қарор дорад.
Маслиҳатҳо барои ҷавонон барои эҷоди эътимоднокии мусбӣ
Барои кӯмак расонидан ба навраси худ бо тасдиқи мусбии худ, панҷ роҳнамоии зеринро истифода баред.
Ҷавонии худро ба мақсади худ тафтиш кунед . Аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар бораи он чизеро, ки ӯ мехоҳад, дар ҳаёташ ҳал кунад. Ин маънои онро дорад, ки ӯ бояд муайян кунад, ки ӯ чӣ гуна хоҳад буд, аз он ҷумла рафтор, муносибат ва хислатҳое, ки ӯ боварӣ дорад, ба он ҷо лозим меояд.
Масалан, шояд ӯ аз ҷониби як гурӯҳ духтарони зӯроварӣ азоб мекашид ва ӯ мехоҳанд, ки доираҳои иҷтимоии худро васеъ намоянд ё малакаҳои иҷтимоии ӯро беҳтар кунанд. Ё шояд шояд ӯ фикр кунад, ки худшиносии ӯ баста мешавад, бинобар ин, ӯ мехост, ки дар бораи ӯ беҳтар фикр кунад. Шояд ӯ вайро дар ҷаззоб ҷурм медонад ва мехоҳад, ки таҷрибаи ӯро дар он ҷо тағйир диҳад. Новобаста аз он ки таҷрибаи худ, ҳадафҳои дақиқ муайян карда мешавад, вай ба тарзи ҳаёти худ ва вазъияти ӯ кӯмак мекунад.
Ба наврасатон нависед. Баъд аз он ки навраси шумо хоҳиши худро дар ҳаёти худ фарқ кунад, ӯро ба ин фикрҳо ба якчанд калимаҳои оддӣ гузоред. Вай бояд изҳоротро ҳамчуноне, ки онҳо аллакай ростанд, на он чизе ки умедвор аст, рӯй диҳад. Масалан, ман боварӣ дорам, ки: "Ман ҳар рӯз ба мактаб дар мактабҳо бештар алоқамандӣ дорам". Ин суханон беҳтар аз гуфтан: «Ман мехоҳам, ки доираҳои иҷтимоии худро васеъ кунам».
Ин ақидаи он аст, ки навраси шумо ақидаи суботии ӯро ба эътиқодот баён мекунад. Бо ин кор, ин ҳадафҳо ба ҳақиқат табдил меёбанд. Дар хотир доред, ки наврасатон кӯшиш мекунад, ки чизе рӯй диҳад, рӯйхати хоҳишҳои худро баён намоям.
Боварӣ ҳосил кунед, ки суханони навраси шумо мусбат аст . Ин чӣ маъно дорад, ки фарзанди наврас бояд диққати худро ба чизҳое,
Масалан, агар фарзанди наврасатон мехоҳад, ки тарзи ҳаёти солимро инкишоф диҳад, зеро вай аз ҷурми вазнини вазнин маҳрум шудааст, ӯ бояд аз суханони «Ман намехӯрам, ки фарбеҳро сарф кунам», ӯ бояд гуфт, "Ман ҳис мекардам".
Боварӣ ҳосил кунед, ки навраси навраси шумо воқеан аст . Дар хотир доред, ки ақли солимфаҳмӣ аз эътибори мусбӣ фароҳам меорад, вале агар навраси шумо якчанд изҳоротро эҷод кунад, ақидаи вай беасос нест. Аҳамияти мусбии он бояд умедвор бошад, аммо воқеан. Диққати вайро барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна ҳисси хуби ӯро ҳис мекунад.
Ба наврасатон ташвиқ кунед, ки суханони ӯро тасдиқ кунанд .
Баъд аз он ки навраси шумо ба ӯ эътимоднокии мусбӣ расонад, ба вай кӯмак мекунад, ки онҳоро ба амал барорад. Ба ӯ тавсия диҳед, ки ҳар рӯз якчанд маротиба бо якчанд рӯз бо меҳрубонӣ ва мусбат гап занед. Илова бар ин, он метавонад ба тасдиқи мусбат оид ба ёддоштҳо ва дар оинаи худ мондан кӯмак кунад. Ё ин, мумкин аст, ки онҳоро ба бистараш баргардонад ё онҳоро дар компютери худ сабт кунад.
Ин ақида аст, ки ӯ ба хотиррасон аст, ки оё чизи мусбӣ дар ҳаёти худ ва ба куҷо рафтанашро тасдиқ мекунад. Вақте ки вай доимо ин корро мекунад, оқибат худи манфии сӯҳбат чизи гузашта аст. Ва ӯ дар бораи худ ва зиндагии худ хуб ҳис мекунад.