Бародарон метавонанд ба дигарон бодиққат бошанд, ки дар он ҷо назорати калонсолон кам аст. Ин маънои онро дорад, ки майдони майдон, интернет, ошхона, толорҳои мактабҳо, толорҳо ва ҳуҷраҳои курсии мактабҳо нуқтаҳои болаззаттарине ҳастанд. Ҳатто автобусҳои мактабӣ муҳити атрофро таҳрик мекунанд. Баъд аз ҳама, ҷашнвора дорои фазои хурд, аудиторияи маҳбус ва ронандаи автобус мебошад, ки диққати онҳо дар роҳ аст.
Илова ба он, ки муҳитҳои мавҷудбуда, марҳамат, ки метавонанд то 30 дақиқа ва ё зиёдтар ва аз ҳад зиёд назорат кунанд ва шумо метавонед бубинед, ки чаро автобусҳо яке аз ҷойгоҳҳои баландтаре ҳастанд, ки дар он ҷо таъқибот вуҷуд дорад.
Барои бадтар кардани вазъият, барои қурбониёни шӯришгарӣ аз автобус аз автобус берун нест. Ин факт метавонад ҳадафи ташвиши ҳисси водородӣ ва қашшоқиро тарк кунад. Ва азбаски қурбониҳои таъқибот аксар вақт интихоби худ надоранд, аммо онҳо бояд автобусро парронданд, ки ин ба онҳо осон ва мунтазам мекашад. Ғайр аз ин, бо ҷойҳои наздик, дигар донишҷӯён ба осонӣ метавонанд ба таҳқирёбӣ ё ба фишори ҳамсолон ва иштирок дар ҷабрдида ё ба ҷабрдидагон расонидан осеб расонанд.
Бештар, ҳангоми таъққурӣ дар автобус, он дар марҳилаҳои автобус, вақте ки хонандагон дар мактаб ба воя мерасанд, мондаанд. Оғоз кардани рӯзи мактабӣ дар охири қабули ҳабси абадӣ, ё ҳатто чун яке аз зӯроварӣ, ин амалҳо ба синфхона фишурдаанд.
Он ҳамчунин метавонад қурбониёнро аз тарси мактаб рафъ кунад ва онҳоро маҷбур кунад, ки ба беҷуръатии онҳое, ки аз омӯзиш фаро гирифта шудаанд, диққат диҳанд. Дар натиҷа, ҷурмҳои автобус метавонад ба дарсгурезӣ оварда расонад, синфҳои бақайдгирӣ ва консентратсияи камбизоатӣ дар синф. Ҳатто аскарон аз шӯриш дар автобус гирифтор мешаванд. На танҳо онҳо дар бораи мақсадҳои минбаъда шудан ташвиш мекашанд, балки ҳамчунин тамошо кардани шахси дигареро, ки ба дашному таҳқиромез метавонанд таъсир расонанд.
Пас, барои пешкаш кардани автобус ба таври автоматӣ бояд чӣ кор кардан лозим аст? Таъмини кафолати бехатар ба мактаб ва аз мактаб ба автобус, волидони онҳо, ронандаи автобус, автобус ва мактаб иборат аст.
Кадом донишҷӯён метавонанд чӣ кор кунанд
Аввалан, донишҷӯён бояд рафтори мусофиркашонии автобусро иҷро кунанд. Ин маънои онро дорад, ки нишаста истодааст, бо овози баланд гап мезанад ва ба ронанда ва дигар донишҷӯён эҳтиром дорад. Барои донишҷӯёне, ки дар бораи таъқибот нигаронанд, онҳо бояд ҳамчун ронандаи автобус ба ҷойҳои имконпазир ва дар тарафи рости автобус нишаста, то ронандагӣ намоён шаванд. Онҳо бояд ҳамроҳи дӯстони ҳамсоя ва ҳамроҳи автобус ҳаракат кунанд.
Инчунин як идеяи хуб барои кудакон дар бораи он, ки пеш аз он рӯй дода истодааст, фикру мулоҳизаҳо доранд. Онҳо метавонанд бо истифода аз хаёл истифода баранд, беихтиёрро рад кунанд ё ба далерона гӯянд, ки ба овози устувор монанд шаванд. Агар онҳо шӯришро биандешанд, муҳим он аст, ки донишҷӯён рафтори калонсолонро, ба монанди ронандаи автобус, волидайн, муаллим, педагоги роҳнамоӣ ё ҳатто сарварӣ хабар диҳанд. Кўдакон низ бояд медонанд, ки агар онњо шоњидњоро шифо дињанд, чї кор кунанд. Дӯст барои истодагарӣ метавонад роҳеро барои пешгирӣ кардани ҳодисаҳои нохуши оянда кунад .
Чӣ гуна волидон метавонанд кор кунанд
Барои волидон, муҳим аст, ки шумо аломатҳои ташвиқотро медонед.
Бисёр вақт кӯдаконе, ки ба ҷуръат мекашанд, ба касе чизе гуфта наметавонанд. Дар натиҷа, агар фарзандатон дар бораи автобус ё гуфтугӯ дар бораи кӯдакон бо онҳо бо ғамхорӣ ғамхорӣ кунад, ин нишонаҳоест, ки дар он ҷо рӯй медиҳад. Он ҳамеша фикри хуберо барои кофтани як каме тиреза ва дарёфти он, ки фарзандаш барангехт.
Агар фарзанди шумо як чизро шарҳ диҳад, як шунавандаи хуб дошта бошед ва барои ҳалли вазъият кӯмак расонед. Кӯдаке, ки ба фарзанди худ беэҳтиромӣ накунед, балки бо фикру мулоҳизаҳое,
Волидон низ бояд дар бораи сиёсати пешгирикунии бӯҳронии мактабҳо, аз он ҷумла чӣ гуна мактабро таъқиб кунанд.
Пеш аз он, ки шумо бо вазъияти ҳабс мубориза баред, шинос шавед, то ки агар вазъият ба миён оянд, омода бошед.
Агар кӯдаки шумо дар автобус бадарға карда бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки дастаи мувофиқи фармонро пайгирӣ кунед. Аксар вақт, ин маънои онро дорад, ки бо ронандаи автобус оғоз карда мешавад. Аммо аз тарс набояд ба нигоҳ доштани зиреҳи фармоишӣ, агар шумо фикр кунед, ки вазъият ба таври ҷиддӣ ба даст наомадааст ва ё ба шумо маъқул намешавад. Ва агар қаллобӣ ҳанӯз ҳал нашудааст, тафаккури интиқоли алтернативӣ, аз қабили кӯтоҳ, велосипед, роҳ ё тариқи хатсайрҳои дигари автобусро тафтиш кунед.
Ширкати автобус ва автобусҳо чӣ кор карда метавонанд?
Ба ҷои нишасте, ронандагони автобус ва ширкатҳои автобус бояд кодекси одилона дошта бошанд, ки махсусан дар бораи автобус интишор карда мешаванд ва чӣ ба онҳо таҳдид намекунад. Масалан, агар донишҷӯён талаб карда шаванд, ки қоидаҳои муайяни қоидаҳоро, ки дар ҷойҳои нишаст ҷойгиранд, дастон ва пойҳояшонро ба худ кашанд ва ба ҷойҳои нишаст нарасанд, ба мушкилиҳо ё бо дигарон муроҷиат накунанд, ин эҳтимолияти эҳтимолияти ҷурмро коҳиш хоҳад дод.
Ширкатҳои автобус инчунин бояд ба ҷойгир кардани камераҳо, агар онҳо аллакай кор накарда бошанд. Ширкати мазкур имкон медиҳад, ки ширкатҳои танҳо на танҳо фаъолиятҳои назоратӣ дошта бошанд, балки дар бораи шикоятҳое, ки аз ҷониби волидон ва донишҷӯён таҳия шудаанд, пайгирӣ намоянд.
Вақте ки ҳодисаи таъқибкунӣ тасдиқ карда мешавад, муҳим аст, ки ронандагони автобус ва ширкатҳои автобус фавран ҷавоб медиҳанд. Наќшаи муайяни амал бояд барои амалї намудани чорањои гуногуни љинояткорї сурат гирад.
Масалан, номи дигар шахсонро номбар кунед ё ба таври зӯроварӣ онҳоро ба таври хаттӣ баҳогузорӣ карда, ба идораи асосӣ ирсол кунед. Дуюм ва донишҷӯ аз автобус барои рӯз ва ғайра хориҷ карда мешаванд. Дар айни ҳол, донишҷӯе, ки ба ҷурми бадрафтории ҷисмонӣ дастгир карда шудааст ё ба таҳдиди зӯроварӣ дар ҳама гуна роҳ бояд аз автобус дар якумин ҷиноят ба мӯҳлати муайян ҷудо карда шавад. Агар рафтор давом дорад, пас донишҷӯ ба иҷозати автобус дар давоми сол имконнопазир аст.
Чизи муҳим ин аст, ки ба таври ҷиддӣ беэътиноӣ кардан мумкин нест. Ҳатто ғамгин, дашном додан ва номнавис кардан бояд ҳал карда шавад. Мақсад бояд бошад, ки донишҷӯён дар автобус оромона ва эҳтиром мекунанд, то ки ронанда метавонад ба ҳар як мактаб ва бехатар аз мактаб равад.
Чӣ гуна мактаб метавонад кунад
Баъзе ноҳияҳои мактабӣ автобусро аз як мактаб ҷудо мекунанд ва аксар вақт ба волидон ташвиқ мекунанд, ки бевосита ба шикоятҳои бегуноҳ бевосита ба ширкати автобус гузаранд. Аммо қонунгузории охирин, мисли Санади Ҷеки Лантан дар Огайо дар бораи автобус ба масъулияти мактаб ҷавобгар аст.
Агар шумо мисли аксари волидайн бошед, эҳтимол шумо ба автобус ҳамчун тамдиди мактаби мактаб назар кунед. Дар натиҷа, шумо эҳтимол боварӣ доред, ки масъулият барои таҳсили донишҷӯён барои таъқибот бо сарварӣ мебошад. Ва бисёр протоколҳои зиддифасод бо шумо розӣ ҳастанд. Ҳатто агар мактабатон ба ширкати автобус муроҷиат кунад, боварӣ ҳосил кунед, ки мактабатон дар бораи он чӣ медонад, медонад. Аксарияти маъмурон мефаҳманд, ки ҳабс кардан хеле сахт аст, вақте ки тӯҳфае медонад, ки барои рафтори ӯ оқибат хоҳад буд. Дар натиҷа, вақте ки bullies фаҳмиданд, ки онҳо бояд ҳангоми ба автобус рафтан, бо онҳо дучор шаванд, онҳо шояд ду бор дар бораи таъқибот дучор мешаванд.