Муҳофизати шумо ба таври самаранок муошират кунед
Вақте ки фарзанди шумо барангехта мешавад, онро эҳсос кардан мумкин аст. Ғайр аз кӯшиши кӯмак ба кӯдакатон ба вазъият роҳ надиҳед ва дардро дарк кунед, шумо низ бо роҳи ҳалли мушкилот бо мактаб рӯ ба рӯ мешавед.
Бисёр вақтҳо, аввалин шахсе, ки бо шумо сӯҳбат мекунад, муаллим аст. Бо вуҷуди ин, барои синну соли калонсолон, шумо наметавонед муаллими мушаххас барои тамос шавед, хусусан, агар таъқибот дар автобус ё дар хӯроки нисфирӯзӣ рух дод .
Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ба роҳбари худ равед. Дар натиҷа, бисёре аз волидайн фикру андешаи ин қадами хеле бесаводро пайдо мекунанд. Аммо, он набояд стресс бошад. Барои ин сӯҳбат бо фарзанди шумо ба ин маслиҳатҳои нӯҳ пайравӣ кунед ва ҳама чиз муваффақона идома меёбад.
- Тарҷумаи ҳушёриро аз рӯйи рӯйхат муҳокима кунед . Ҳангоми кор кардан бо чизҳои ба таври ҷиддӣ ҳабс кардан, муҳим аст, ки шумо бо роҳбари худ вохӯред. Кӯшиш кунед, ки аз почтаи электронӣ даст кашед, зеро он метавонад хеле осон аст. Ҳамчунин, вохӯриҳои қаблӣ барвақттаранд истеҳсол мешаванд, зеро сарвар метавонад эҳсосоти бештарро ҳис кунад. Шумо инчунин бояд аз масхара кардани ахлоқ ва ахборот дар бораи ахбори иҷтимоӣ дар масхара гиред. Ин танҳо обхезиҳои об аст ва фарзандашро ба хатарҳои зиёд таҳдид мекунад.
- Муносибати асосиро ҳамчун дӯсти худ қабул кунед . Ба вохӯрӣ бар он бовар кунед, ки идоракунанда мехоҳад, ки ба шумо ва кӯдакатон кӯмак расонад, ҳатто агар шумо дар баъзе ҷиҳатҳо вазъиятро рад кунед. Кӯшиш кунед, ки роҳи дуюме, ки шумо метавонед якҷоя созед, ки фарзанди шумо аз таъқиботи минбаъда муҳофизат карда шавад.
- Ҳангоми изҳори ташвишҳои шумо ростқавл бошед ва эҳтиром бошед . Мактаби худро барои табобати кӯдакон таҳрик диҳед. Дар хотир дошта бошед, ки дар ҳоле, ки мактабҳо донишҷӯёнро роҳнамоӣ мекунанд, онҳо ҳанӯз интихоби худро доранд. Шахсе, ки барои таъқибдиҳӣ масъул аст, ин бардурӯғ аст, на ин асос. Ҳангоме ки мактаб масъулият дорад, ки кӯдакро муҳофизат кунад , аз ҳад зиёд эҳтиёткор будан ё доварӣ кардан, сӯҳбатро бозмедорад. Шумо хавфро сар мекунед, ки идоракунӣ на бештар аз масъалаи вобаста ба оҳанги шумо ва калимаҳои шумо равона хоҳад шуд.
- Бағоҷи худро дар хона тарк кунед . Бисёр вақт волидон ба таври нодуруст иҷозат медиҳанд, ки чизеро, ки дар кӯдаконашон рӯй дода буданд, онҳо фикр мекунанд, хусусан, агар вазъият дар ҳолати душвориҳои кӯдакон монеа шуда бошад. Эҳтиёт бошед, ки ба таҷрибаи манфии худ дар роҳи муҳофизат кардани фарзанди худ роҳ надиҳед.
- Дар бораи он чизе, ки мехоҳед, қайд кунед . Азбаски ҳабс кардан мавзӯи эмотсионалӣ аст, он метавонад осонтар шавад ё ба он чизе, ки мехоҳед сухан гӯед. Дар натиҷа, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи нуқтаҳои муҳиме, ки мехоҳед бо мудир муроҷиат кунед, нависед. Ин роҳ, агар шумо асаб ва ё хашмгин шуда бошед, шумо чизеро мефаҳмед, ки ин ба шумо кӯмак мерасонад, то шуморо дар роҳи худ нигоҳ дорад.
- Тавсифи муфассалро чӣ гуна мебинед ва чӣ гуна ба фарзандатон таъсир мерасонад . Ҳама гуна ҳуҷҷатҳоеро, ки шумо аз он шубҳаҳо доред, аз он ҷумла шоҳидон ба зӯроварӣ , гуфтан ё иҷро кардан ва чӣ гуна ба фарзандатон таъсир расонанд.
- Диққат ба нуқтаи назари асосӣ . Ва агар шумо ягон иттилооти пешниҳодшударо нафаҳмед ва ё он чизе, ки фарзандатон ба шумо додааст, мувофиқат накунед, боварӣ ҳосил кунед, ки саволҳоро пурсед. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки боғайратона рафтор кунед. Мақсад ин аст, ки шумо ҳам дар назди шумо ва ҳам барои сарварӣ якчанд заминаи умумиро пайдо карда метавонед.
- Дар бораи қадамҳои минбаъда пурсед . Ҳангоми вохӯрии шумо ба нақша гирифтани нақшаҳои асосӣ чиро ошкор кунед. Масалан, ӯ бо боксҳо ё мусоҳиба бо мусоҳиба сӯҳбат хоҳад кард? Дар бораи тағйир додани тарзи кӯдакон, иваз кардани чеки ӯ ё бо монитор таъмин кардан чӣ лозим аст? Дар хотир доред, ки ҳадафи он аст, ки фарзанди шумо муҳофизат шудааст. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чӣ нақшаҳои асосии худро ба кор мебаред. Дар ҳамин ҳол, интизор нест, ки тафсилоти пурраи он чӣ бо бадбахтиҳо рӯй хоҳад дод. Ин намуди иттилоот одатан аз сабаби он, ки он хурд аст, махфӣ нигоҳ дошта мешавад. Бештар, тамаркузи шумо набояд дар бораи адолат бошад. Шумо бояд дар бораи ҳифзи кӯдакатон диққат диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ гуфта шудааст, сана, вақт ва ҳама маълумоти дигар.
- Вақтро пайгирӣ кунед . Бисёр вақтҳо таъқибот ба таври фаврӣ хотима намеёбад. Дар асл, вақте ки шумо онро хабар медиҳед, шӯришгарӣ метавонад бадтар шавад ва бадтар шавад. Барои ин омода шавед ва хатҳои алоқаро бо фарзанди худ кушода нигоҳ доред. Он ҳамчунин барои тафтиш кардани таъқибот ва оқибатҳои иҷрошуда вақт лозим аст. Дар натиҷа, шумо мехоҳед, ки занги телефонӣ ё вохӯриро дар рӯзи тақвимӣ дошта бошед, то ки бо боз як бори дигар тафтиш кунед. Дар ин ҳолат, шумо метавонед вазъияти вазъиятро пурсед ва фаҳмед, ки чӣ гуна мактаб барои анҷом додани таъқибот чӣ кор мекунад.