Ташаккул додани худписандӣ як ҷузъи асосии ташаббуси ҳабс мебошад. Бо худфиребии солим, наврасони шумо на танҳо боварӣ доранд, балки онҳо инчунин метавонанд тавонанд қобилияти худро муайян кунанд ва заифии онҳо - ва дар бораи худашон хуб фикр кунанд. Ғамхории солими солим низ ба ҷавонон аз ҳабс кардан кӯмак мекунад. Блоҳо камтарин ба кӯдакон равона шудаанд, ки боварӣ доранд, ки онҳо дар куҷо ҳастанд.
Ва агар онҳо мақсад дошта бошанд, худравии пурраи онҳо ба онҳо бо таъқибот мубориза мебаранд.
Дар хотир дошта бошед, ки одамоне, ки ба кушторҳои дигар ҷустуҷӯ мекунанд, ки ба калимаҳои шифоҳӣ ё рафтори онҳо ҷавоб медиҳанд. Дар натиҷа, маҷрӯҳон наврасоне ҳастанд, ки боварӣ надоранд ё боварӣ надоранд. Аммо агар фарзанди навраси шумо ба ҳуҷуми шубҳа афтад, онро сабук кунед ё реаксияҳои эмотсионалӣ нишон надиҳед, ки ин зӯроварӣ боз ҳам такрор нахоҳад шуд.
Тарбияи худшиносии солим дар кӯдаконатон шумо низ кӯмакҳои дигар низ доред. Масалан, худписандии пурқувват ҷавононро аз питофаҳои маводи мухаддир, машрубот, муносибатҳои носаҳеҳ ва зӯроварии зӯроварӣ муҳофизат мекунад. Дар ин ҷо фикру ақидаҳо оид ба тарбияи худфаъолият дар наврасонатон ҳастанд.
Вақти худро бо писарон сарф кунед
Вақте ки шумо бо наврасонатон вақт сарф мекунед, шумо муошират мекунед, ки онҳо муҳиманд, ки дар роҳи пешрафти худшиносии худ кор мекунанд. Ғайр аз ин, якҷоя вақт ҷудо кардан имконият медиҳад, ки муносибатҳои мустаҳкам инкишоф диҳед.
Ин таҳаввулот хеле муҳим аст, чунки онҳо бо мушкилоти бештар рӯ ба рӯ мешаванд. Кӯдаконе, ки волидонашон медонанд, онҳо ба таври ногаҳонӣ дӯст медоранд, вақте ки ҳаёти кӯдаконе, ки пас аз ҳаёти волидонашон пас аз ҳаёташон эҳсос мекунанд, хеле беҳтар аст.
Ҷавонони худро рӯҳбаланд кунед, то ки ба ӯ нигоҳ дошта шавад
Вақте ки наврасон дар ҳаёти худ дар ҷойҳое, ки ба онҳо боварӣ доранд, ин муносибат ба дигар соҳаҳои ҳаёт оварда мерасонад, коҳиш додани эҳтимолияти он ки онҳо онҳоро дашном медиҳанд.
Ҳар як фаъолияти хурсандибахш ба шумо кӯмак мекунад, ки боварӣ пайдо кунед. Ба наврасони худ кӯмак кунед, ки ба қувваи худ кашанд ва чизеро, ки аз он баҳра мебаранд, пайдо кунед. Пас, ба ӯ кӯмак мекунад, ки ин ҳавасҳо.
Духтаратонро ба хатогӣ роҳ диҳед
Ҷавононро рӯҳан ташвиқ кунед, ки хатарҳои оқилона гиранд ва кӯшиш накунед, ки ба онҳо паноҳ ёбанд, ё онҳоро аз тарзи ҳаёт наҷот диҳед. Бачаҳои навро бе доштани эҳсоси ғоратгарӣ азияту шиканҷа диҳед. Баръакс, онҳоро омӯзед, ки чӣ тавр аз вазъиятҳо ва чиро таълим гиред. Ҳамин тариқ, дар роҳи рушди кӯдакон дар кӯдаконатон роҳи дарозе ба даст меорад.
Дӯст доштан
Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди наврасатон медонад, ки шумо ӯро дӯст медоред, ки ӯ чӣ гуна аст. Ва аз ӯ битарсед, ки аз ӯ рӯйгардон шавед, ҳатто агар ӯ ғамгин бошад. Ин ҳамон чизест, ки "бӯйро ба худ кашид". Баръакс, таъкид кунед, ки камолот муҳим нест, вале кор ва талоши сахт аст. Кўдаконе, ки худро чун қобилият, қобилият ва дӯст медонанд, эҳтиром намегузоранд, ки байни фарқиятҳо ва муваффақиятҳои дигарон таҳдид мекунанд.
Ҷавонони худро ба ихтиёр даъват кунед
Он метавонад хеле мукофотпазир бошад ва барои наврасон ба таври ихтиёрӣ ихтиёр дошта бошад. Новобаста аз он, тоза кардани парки маҳалли, бастабандии ғалладонагиҳо дар як қабати озуқаворӣ ё қабул кардани кукиҳо ба пиронсолон, ба онҳо кӯмак мекунад, ки эҳсос кунанд, ки онҳо як чизи муҳим ҳастанд.
Ғайр аз ин, он ба онҳо барои ҳаёташон ва шафқати онҳо барои онҳое, ки камбағаланд, миннатдор мегарданд .
Ба интихоби писари шумо писанд ояд
Бисёр вақт волидон тарзи рафтор ва интихоби бадро ислоҳ мекунанд, вале он гоҳ фаромӯш накунед, ки чизҳои хуби наврасиамонро эътироф мекунанд. Кӯдакон эҳтимолияти худро ба худ ва қобилияти худ, вақте ки онҳо корҳои дурустро ба даст овардан мехоҳанд. Ҳамчунин, нишон медиҳанд, ки мусбӣ ба фарзанди наврасатон кӯмак мекунад, ки дар ҷаҳон нури бештаре пайдо кунад. Агар шумо танҳо ба манфӣ диққат диҳед, кудакони шумо тамоюл доранд, ки ба афроде,
Ба боварии ҷавонони худ бовар кунед
Бо гузоштани вазифаҳои асосӣ, масъулиятҳо ва корҳои хонагӣ оғоз кунед.
Пеш аз саркашӣ кардан ва ба даст овардани он, зеро навраси шумо инро ба таври дуруст иҷро накардааст. Ҳамин тавр барои корҳои хонагӣ меравад. Ба ҷои ба кор даровардани мушкилоти математикӣ барои кудакони худ ё ба таври хаттӣ коғазҳои қиматбаҳо, ба баъзе дастурот ё идеяҳо дар бораи он ки онҳо чӣ тавр метавонанд кор кунанд. Ба онҳо иҷозат диҳед, ки вазифаи худро ба анҷом расонанд. Вақте ки шумо ба онҳо имконият надоред, ки бо ёрии шумо бе кӯмаки худ кор кунед - новобаста аз он ки душвортар аст, шумо боварӣ доред, ки қобилияти онҳо қобилияти худро тасдиқ мекунад. Бо гузашти вақт, онҳо ба тавоноии худ боварӣ доранд.
Ба шумо кӯмак расонед, ки ба синну солатон расидан кӯмак кунед
Ҳеҷ чиз худкифофӣ нест, балки аз кӯшиши ноил шудан ба чизе, ки ба даст намеояд. Ҳарчанд шумо ҳеҷ гоҳ намехоҳед, ки фарзанди худро аз нав кӯшиш кунед, ки чизи навро ҷӯё шавед ё барои ба даст овардани чизҳои дилхоҳ кӯшиш кунед, вай бояд ҳамвор бошад. Агар ҳеҷ яке аз ҳадафҳои худ ба даст наояд, то чӣ андоза сахт меҳнат мекунанд, ин танҳо ба ӯ нокомӣ меорад ва дар ниҳоят эътимоди худро гум мекунад. Баръакс, ба ӯ кӯмак мекунад, ки мақсадҳоеро, ки ба кори сахт ва истодагарӣ ниёз доранд, ба даст оранд, вале дар ҳолате, ки ӯ худашро истифода мебарад, дарк мекунад.
Ҷавонони худро барои харҷи худ ситоиш кунед
Таълимоти мусбӣ барои рафторҳо, ба монанди муҳтаво, ҳушёрӣ , ҳамкорӣ, малакаҳои роҳбарӣ, масъулият ва далерӣ. Бисёр вақт волидон танҳо барои фарзандони худ барои муваффақиятҳои таълимии худ ва дастовардҳои варзишии худ шукргузорӣ мекунанд. Гарчанде, ки кори пуршиддатро иҷро кардан лозим аст, фарзанди шумо ба ин чизҳо аҳамият медиҳад, мактаб ва варзиш на ончунон, ки мисли ҳарф намезананд. Дар бораи чизҳое, ки фарзанди худро шахси хуб медонад, диққат диҳед.
Аз наҷот додани ҷавонони худ дурӣ ҷӯед
Ҳеҷ як падару модар намехоҳанд, ки навраси худро бо мушкиле рӯбарӯ кунанд. Новобаста аз он, ки бо дӯсти маъмул машғул аст, дастгирӣ аз дастаи варзишӣ ё ба оқибатҳои интихоби бад, барои фарзандатон ин мушкилот хуб аст. Чӣ қадаре, ки якҷоя бо мушкилот ҳал карда шавад, наврасатон эҳсосоти худро бештар ҳис мекунад. Баъд аз ҳама, онҳо танҳо тавассути як чизи сахт рӯбарӯ шуданд ва бе модар ва ё кампазир нарасиданд.
Ҷавонони худро таълим диҳед, ки таҳқиромез набошанд, вале ҳушёр набошанд
Бисёре аз наврасон табиатан тасдиқ мекунанд. Ба онҳо лозим аст, ки таълим гиранд, ки онҳо барои худашон истода метавонанд. Инчунин муҳим аст, ки онҳо ба фарқияти байни эътирофкунӣ ва зӯроварӣ таълим диҳанд . Бифаҳмонед, ки кӯдаконе, ки аз тарсу ҳарос азоб мекашанд, маҷбур мекунанд, ки дигаронро ба назар гиранд ё коре кунанд. Дар айни замон, кудакони боэътимод аз тафовут ва фикру ақидаҳои одамон эҳтиром мегузоранд, вале метарсанд, ки эътиқоду ақидаҳои худро баён кунанд. Дар ёд доред, ки кудакони боэътимод ҳис мекунанд, вақте ки касе гӯяд ё кори баде кунад.
Пешгирӣ кардани муқоиса
Бисёре аз волидон хатогиҳои муқоисаи кудакони худро мекунанд. Онҳо ҳатто онҳоро бо "smart intelligence" ва "спортбозӣ" номгузорӣ мекунанд. Ё «баландтарин» ва «кӯтоҳ». Аммо ин гуна муқоисаҳо на танҳо ба ҳасад ва қашшоқии ҳаммарзӣ оварда мерасонанд, балки инчунин метавонанд ба ҷурми возеҳ ноил шаванд. Баръакс, ба ҳар як хусусияти наврасӣ ва тӯҳфаҳои махсусе, ки онҳоро ба якдигар муқоиса мекунанд, қадр кунед. Шумо низ бояд муқоиса кардани кӯдаконатон ба дигар кудаконе, ки медонед, канорагирӣ кунед. Дар ҳоле, ки шумо ягон чизро дар назар надоред, он метавонад кӯдаконатонро худашон бинанд.
Ҷавонони худро таълим диҳед, ки «Не» саломатианд
Кўдакони шумо бояд эҳсос кунанд, ки онҳо ҳақ надоранд, ки ба ягон дархост муроҷиат кунанд, ҳатто агар ин шахс калон бошад. Калиди он аст, ки кудакони худро таълим диҳед, ки чӣ гуна изҳати беэҳтиром нагузоред ва ба ҳудудҳои солим табдил диҳед. Масалан, агар писари шумо намехоҳад, ки ба ягон ҳизб муроҷиат кунад, ӯ бояд барои гуфтан мумкин аст, ки "Вақти наздиктаре бошад". Ва агар духтаратон фикр накунед, ки бо гурӯҳе аз духтарон харидорӣ кардан намехост, ӯ бояд бо суханони "Нест бипурсед". Азбаски онҳо ба осонӣ мегӯянд, мегӯянд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ дар ҳолатҳо мегӯянд, ки ба монанди пешниҳод кардани маводи мухаддир, маҷбурӣ барои ҷинсӣ ё маҷрӯҳ шудан.
Аз Каломи Худо хеле хуб
Худфиристӣ ва ҳисси мусбати худи худ ду аз бузургтарин тӯҳфаҳо, волидон метавонанд фарзандони худро таъмин кунанд. Фарзандони худфиребӣ на танҳо эҳсосоти худро дӯст медоранд, балки онҳо ҳамчунин ба калонсолони қавӣ, қавӣ ва тавоноии калонсолон меафзоянд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чӣ кор карда метавонед, то шумо барои наврасии мусбии худро дар наврасони худ инкишоф диҳед. На танҳо онҳо аз барангехтани хушксолӣ беҳтар мешаванд, балки онҳо мардумро беҳтар мегардонанд.