Чӣ тавр бо фаромӯшӣ модарам мубориза баред ва бо ҳаёти худ ҳаракат кунед
Ҳар рӯз мо дар бораи нангини мардум шунидаем. Дар аксари ҳолатҳое, ки "одамон аз Волмарт" аксҳо ба Ким Кардашӣ шубҳа доранд, ҳар як кас барои ҳар як чизи гармкунӣ истифода мебарад, вале навъи нави пӯшидае, ки ҳар рӯз ба занҳо дучор меорад, аз он лаззат мебарад. Шарҳҳо дар бораи модарҳо дар бибинис дар ҳавзҳо ба суратмояҳои модарон ҳамшираҳои кӯдакон дар ҷамъият ва ҳама чизҳо дар байни модарон барои чизе, ки ҳама чизро таҳқир мекунанд, ҳамла мекунанд.
Ва он ба модели таъқибкунӣ ба як сатҳ дараҷаи нав мегирад.
Шубҳае нест, ки модар буданаш аллакай кори душвор аст . Ғайр аз ин, бо ҳисси ноустуворӣ ва ноумедӣ, моделҳои имрӯза зери микроскоп аст. Ҳадафи охирине, ки эҳтимолан модар аст, бояд кӯшиш кунад, ки ба фарзандони худ волидайн кӯшиш кунад
Чаро одамҳо модаронро хурбед?
Гарчанде ки модари нангинаш нав нест, Интернет, дар якҷоягӣ бо васоити ахбори омма, ба гармӣ табдил ёфт. Новобаста аз он ки Келли Кларксонро танқид накунад, барои аз даст додани вазни кӯдак ё зани мӯйҳо дар танзими парранда ва беэътиноӣ, ин чизест, ки ақлҳои одамиро ишғол мекунанд.
Одатан, вақте ки одамон дигаронро хиҷолат медиҳанд, онҳо худро дар интернет пинҳон мекунанд. Онҳо оқилонаанд, ки рафтори ҷабрдидагон, амалҳо ё расонаҳои расонаӣ ин намуди табобатро таъмин мекунанд. Аммо вақте ки ба модарам шампин меояд, бисёр маротиба модарон ягон чизи нодуруст содир накардаанд. Баръакс, модарон барои чизе, чуноне, ки ҳангоми тавлид кардани хӯрокҳои сахт , оё ба синамаконӣ додан ё истифодаи формулаҳо , ва ё не , хоб рафтан хуб аст.
Бисёр вақтҳо, одамоне, ки дигаронро барои қабули қарорҳои волидонашон танбеҳ мекунанд, қобилияти дарк намудани худ надоранд. Дар натиҷа, ношаффофи онлайн ба онҳо барои барангехтани эътиқоди худ такя мекунад. Дигар вақт модарон дигар модаронро танқид мекунанд, зеро онҳо ҳасад мебаранд. Шояд мумкин аст, ки модарам шамшерипазир бошад.
Ба ҷои он ки ҷашни заҳмати кориашро ҷашн гирад, вай барои худкушӣ кардан ва ба саломатии худ дар бораи кӯдакони худ нигаронида шудааст, ё не, ин эътиқоди воқеиро инъикос мекунад.
Дигар маротиба, мӯйҳо тасодуфӣ мекунанд, зеро одамоне, ки ҷустуҷӯи ҷамоатҳо дар саҳифаҳои Facebook доранд, дилбастагӣ ё ҷустуҷӯи вақтхушӣ доранд. Ё, шояд онҳо бо вазъияти худ дар хона хашм гиранд ё хашмгин шаванд ва онҳо роҳи ҷустуҷӯро меҷӯянд. Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки роҳи шунидани овози овози вуҷуд надорад ё дида баромадани ҳуруфоти рӯъё вуҷуд надорад. Баъзан он чизе, ки маънои маънидодро шарҳ дода шудааст, метавонад дар ҷои шоколад ё хиёнаткор кӯшиш кунад. Ва ниҳоят, баъзеҳо аз дигарон хиҷолат медиҳанд, зеро онҳо ба эътироф ва тасдиқ кардани онҳо муроҷиат мекунанд. Агар ҳамаи одамон дар паҳлӯи сагҳо чуқур бошанд ва бо арзёбии онҳо ба дигарон мувофиқат кунанд, ки ҳатто агар он дуруст намебошанд, эҳсос мекунанд.
Dos ва Donts of Anne Shaming
Вақте ки ба фоҳиша моддӣ меояд, ҳар як модар дар хатар аст. Ҳатто агар шумо кӯшиш накунед, ки ягон чизи вирусеро, ки шумо онлайн дорад, фиристед. Баъд аз ҳама, он танҳо як занги номатлуб ё хатогие дар Facebook ё Twitter барои ҷанҷол дар ҳаёти худ мегирад.
Бештар, шумо ҳатто барои кор кардан шарм надоред. Баъзе шашмоҳҳои модар ҳатто бе гирифтани маълумоти расмӣ ва видеоҳо ва вебсайти онҳо фиристода мешаванд. Агар шумо ягон бор дар вазъияти нопадидшавии модари худ пайдо кунед, дар ёд доред, ки даҳ чиз ба ёд меорад.
Ҳеҷ ҷавоб надиҳед . Дар ҳоле ки он метавонад ба таври мӯътадил барои коре, ки одамон дар бораи шумо чизҳои хубро дар бораи шумо гуфтаанд, эҳсос накунанд, беҳтарин роҳе, ки ба фоҳиша дар ҷавоби посух ба он аст, ки ба паёмҳо ва шарҳҳо ҷавоб надиҳед. Гарчанде, ки аз ҳисоби почтаи электронӣ пешгирӣ кардан душвор аст, ё ҳадди аққал кӯшиши фаҳмидани он ки шумо фикр мекардед, ҷавоб надиҳед. Ҳатто бахшиш ба давра давом мекунад.
Ба ҷои ин, бигзор ҳикояи фазоро берун кунед.
Оё почтаи, tweet ё шарҳи худро нест кунед. Агар ношинос натиҷаи он чизе, ки шумо гуфтед ё ба интернет фиристодаед, онро нест кунед. Дар ҳоле, ки ин мундариҷаи худро аз Интернет бартараф накунад, он як роҳи аз ҳама ҷудошударо барои одамон ба шумо шарманда мекунад. Дар хотир дошта бошед, ки одамон метавонанд фоторамкаҳоро ба шумо фиристанд ва ё варақаҳои экранро гиранд ва шуморо ба ин роҳҳо шарм диҳанд. Шумо метавонед ба провайдери иҷтимоии ахборот муроҷиат кунед ва хоҳиш кунед, ки пост ё фотоэлектр ояд, аммо онҳо ҳамеша ба ин дархостҳо ҷавоб намедиҳанд.
Дар бораи пошхӯрӣ тамаъ накунед . Боз дар бораи он чизе, ки дигарон дар бораи шумо гуфтаанд, давом медиҳед, саломатии шумо нест. Он вақт ва қуввати шумо аз шумо рӯй мегардонад. Илова бар ин, он танҳо шуморо бадтар мекунад. Ба ҷои чизҳои дигар диққат диҳед. Қаҳва бо дӯсти худ ё ба филм биравед, то фикри худро дар бораи он сухан ронад.
Модар ба назари ношинохта нигоҳубин мекунад. Ин одатан таҷрибаи васеи эҳсосотро фаро мегирад, ки аз шиддатнокии шадид ва ғамгинӣ ба ғазаб ва пушаймонӣ баъд аз он ки шармандагист. Ба худатон эҳсос кунед, ки ин эҳсосотро ҳис мекунанд, вале дар он ҷо мемонанд. Агар шумо фикр кунед, ки фикрҳои шумо аз вазъияти шумо сар мезананд, бифаҳмед. Ба ибораи дигар, ба фикри он, ки тамоми ҳаёти шумо хароб шудааст. Баъд аз марги модар зинда аст.
Онро чӣ нависед . Гарчанде, ки ҳайратовар аст, ки дигарон чӣ мегӯянд, ин фикри хуб нест. Ба ҷои ин, хомӯш кардани васоити ахбори омма. Аз хондани мақолаҳои манфӣ ва шарҳҳои манфии одамон ҳеҷ фоидае намеояд. Ба онҳо қаноат накунед, ки калимаҳо ва суханони манфии онҳоро хонед.
Назари худро бинависед . Дар ҳолатҳои хеле вазнин ба модарон, баъзан беҳтарин аксуламали он аст, ки ҳамаи ҳисобҳои ахбори иҷтимоии худро қатъ кунед. Вақте ки ношунида афтод, шумо метавонед ҳисоби худро бо номи номҳои каме тағйир диҳед. Масалан, вақте ки шумо фахр мекардед, номи дигар Twitter-ро истифода бурдед.
Шамшерҳоро шарм надоред . Дар хотир дошта бошед, ки ҳама гуна муошират бо шампунҳои модар, аз ҷумла кӯшиш кардан ба онҳо дар баргаштан ё ба ҷанҷол ҷустуҷӯ кардан, рафтори онҳо ҷолиб ва нигоҳ доштани давраро нигоҳ медорад. Одатан, вақте ки шумо ҳеҷ гуна ҷавобро қабул надоред, акнун шумо ба фоҳиша зудтар фишор меоред.
Оё мусбат бошад? Модарчон метарсонад, ки аз ҳад зиёд ва зараровартар аст. Аммо дар ёд доред, ки ин таҷриба то абад давом намекунад. Ва ҳол он ки душвор аст, ки бо оқибатҳои нохуши он мубориза барад. Дар бораи он чизе, ки муҳим аст, диққат диҳед, ба монанди кӯдакон ба кӯдакон машғул шавед ва ин вазъиятро муайян кунед.
Оё фикр намекунед, ки қурбонӣ кардан душвор аст . Калиди барқароркунӣ ин аст, ки шумо иҷозат надоред, ки ба шумо чӣ рӯй дод, ки шумо шахсан ҳастед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ба шумо миннатдории худро баён кунад. Мушкилии худро ба шумо ташвиш надиҳед ва ҳамзамон шукргузорӣ кунед . Ҳар се рӯзро ҳар рӯз фаҳмонед, ки барои шукргузор будан, ҳатто ҳамон тавре ки офтоб берун меояд.
Назди ҳаёти шумо баргаштед . Эҳсоси ноустувор ва ношоистаи эҳсосот барои ҷабрдидагони ҷабрдида ва эҳсос ба дигар соҳаҳои ҳаёт аст. Дар хотир доред, ки шумо наметавонед назорат кунед, ки дигарон дар бораи шумо чӣ мегӯянд ва шумо наметавонед назорат кунед, ки ин иттилоотро бовар кунед. Аммо шумо метавонед чӣ гуна рафтор кунед. Энергияи худро ба волидони хуб ва шахсияти худ бароед.
Чӣ тавр ба ҳаёт баргардад, баъд аз тарбияи худ
Агар шумо ошкоро хомӯш карда бошед, эҳтимол шумо эҳсосоти гуногуни эҳсосотро доред, аз он ҷумла ҳама чиз аз ғаму ғуссаи ғамгин ва ноумедӣ. Баъзе рӯзҳо эҳсос мекунанд, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба ҳолати оддӣ нагузаштаед. Масалан, ҳар боре, ки шумо ба хӯрокхӯрӣ меравед, кӯдаки худро ба парк кӯч кунед ё ба китобхона ташриф оред, шумо эҳсос мекунед, ки ҳамаи чашмҳо ба шумо, ба шумо ҳукмронӣ мекунанд. Аммо шумо набояд чунин бошад. Ин чор чизест, ки шумо метавонед коре кунед, ки ба шумо дар роҳи барқарор кардани эҳсосот ва эҳсосоти худ,
- Тағйири тарзи фикрронии шумо. Бисёр вақт одамоне, ки шармандашонро аз сар гузаронидаанд, дар бораи чизҳое, ки аз сар гузаронидаанд, зиндагӣ мекунанд, аксар вақт имкон медиҳанд, ки онро фикр кунанд. Мақсад ин аст, ки фикру мулоҳизаҳои шумо дар бораи чизҳое, ки дар ҳаёти худ ва ҳадафҳои худ доранд, на фишорро, Тағйир додани фикрронии шумо инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба пеш ҳаракат кунед, ҳатто дар рӯзҳое, ки шумо чунин фикр намекунед. Агар шумо мушкилиҳои худро тағйир диҳед, раванди фикрронии худро дар худи худ, маслиҳат метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки тарзи фикрронии худро боздоред. Дар хотир доред, ки шумо бояд дарсҳо дар лаҳзаи фоҳиша ҷустуҷӯ кунед ва чизҳои манфӣ аз паси онҳо дур кунед.
- Рафтори рӯҳӣ ба даст оред. Вақте ки ҳама чиз мувофиқи нақша меравад, хеле осон аст. Аммо озмоиши ҳақиқии қувваи шумо ҳангоми душворӣ ва душворӣ дучор мешавад. Дар хотир доред, ки нӯши модарам сахт аст ва метавонад як шиддати эҳсосӣ гирад. Аз ёрии кӯмак пурсед. Ҳамин тавр, ин нишонаи заифиҳост. Ба ҷои ин, он қувваи худро нишон медиҳад ва нишон медиҳад, ки шумо мехоҳед вазъияти худро беҳтар кунед.
- Баланд бардоштани рушди шахсӣ. Дар вазъияти худ назар ба воқеият нигаред. Ба куҷо ниёз доред? Муайян кардани минтақаҳое, ки ба шумо лозим аст, ки шифо ёбед. Масалан, шумо бояд эҳтиёт кунед, ки шумо худмуайян кунед ё қудрати худро ба кор баред. Ё шояд, шумо бо ташвиш ва депрессия мубориза мебаред ва бо духтур сӯҳбат кардан лозим аст. Новобаста аз он, ки чӣ гуна ба фоҳишаатон ба шумо таъсир расондааст, шумо бояд ба мавзӯҳои ҳаёти худ диққат диҳед, ки ба шумо ниёз лозим аст.
- Кӯшиш кунед . Қисми дараҷаи шифобахш қобилияти танбеҳ ва шармандагиро, ки шумо аз он ҳис кардед ва аз он хориҷ кардаед, эътироф кунед. Баъзан ин воқеан рӯй медиҳад, вақте ки ҷомеаи интернетӣ диққати худро ба чизи дигар равона мекунад. Дигар маротиба, шумо бояд кӯшиш ба харҷ диҳед, то ки онро пушти сар гузоред. Мақсад ин аст, ки шумо дигар мулоҳизаҳоеро, ки бо шумо рӯй дода истодааст, пешкаш карда наметавонед.