Мубодилаи иттилоот ва дӯстии дӯстӣ аз тариқи ҳомиладорӣ
Чӣ тавр шумо метавонед дӯстиатон бо ғизо ба шумо хабар диҳед, ки шумо ҳомиладор ҳастед? Шумо эҳтимол медонед, ки чӣ қадар барои он ки ӯ дар бораи ҳомиладории дигар одамон маълумот дошта бошад, чӣ қадар душвор аст. Пас, агар шумо ҳомиладор шавед , чуноне ки шумо ҳаяҷоновар ҳастед, шумо низ метавонед бо хабаре,
Ин метавонад ҳатто душвор бошад, агар шумо якбора якҷоя таваллуд кунед, чунки шумо шояд баъзе аз гунаҳгоронро наҷот диҳед .
Дар ин ҷо баъзе роҳҳо барои ҳам барои шумо осонтар аст.
Бигӯед, ки вай ҳомиладориро нигоҳ надоред
Дӯсти худро ба кор нагиред, вале ба дигарон нақл кунед, шояд аввал дар муҳофизат ва осонтар пайдо шавад. Бо вуҷуди ин, эҳтимолияти бозгашт ба он аст.
Вай метавонад аз шахси дигар дар танзимоти ғайримоддӣ пайдо кунад. Вай ҳамчунин метавонад ба шумо зарар расонад, ки шумо ҳомиладориро аз пинҳон нигоҳ медоред.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба он дар бораи ҳомиладории нав хабар медиҳед ва ҳеҷ касро паст мезанед.
Аз ҳама гуна маълумот дар бораи он, ки чӣ гуна «осон» ё «ҳомиладорӣ» -и шумо ногаҳонӣ аст
Муносибати ҳомиладории дўстӣ душвор аст. Мусоҳиба ба як дӯсти гап дар бораи он, ки чӣ гуна осон ё зудтар ҳис карда мешавад, бадтар аст.
Агар шумо дар ҳомиладорӣ нақш надошта бошед, ё ин ки зудтар рӯй дод, ин тафсилотро тарк кунед. Ҳамаи он корҳо ба ӯ хотиррасон мекунанд, ки барои онҳо чизи осон набуд .
Ин вақти он нест, ки шумо ба маслиҳати маслиҳати худ боварӣ ҳосил кунед
Новобаста аз он ки дӯсти шумо аз шумо мепурсад, аз иштирок дар озмоиши маслиҳат ба маслиҳат, масалан, агар шумо бо инфоқ накард.
Тавре ки шумо аллакай медонед, дўсти шумо аллакай ҳама корҳоро карда метавонад. Вай аллакай таҳқиқ ва омӯзиш мекунад, ки чӣ гуна ӯ метавонад ҳосилхезии онҳоро беҳтар кунад ва кадом имкониятҳои табобатро дошта метавонанд.
Гирифтани маслиҳати таваллудкунӣ аз шумо ба ҳоли ҳозир метавонад бадрафторӣ кунад. Ин маънои онро дорад, ки шумо тасаввур намекунед, ки онҳо «кофӣ кӯшиш намекунанд».
Ҳатто агар шумо бо инфузия шумо мубориза бурдед, ба даъвои радикалӣ маслиҳат надиҳед .
Space ва Time ҷойгир кунед
Дӯсти шумо хоҳиш дорад, ки барои шумо хушбахт бошад, аммо барои он, ки аксуламали аввалине, ки ӯ дарднок аст, норозӣ аст. Ин дар бораи ҳисси талафоти вай аст.
Ба ҷои худ иҷозат диҳед ва иҷозат диҳед, ки ин эҳсосотро ёд гиред ва дар хотир доред, ки ғамгинии шумо дар бораи шумо нест.
Ин калиди дӯст доштани аҷоиб аст .
Таъмини фазои он метавонад маънои онро тавассути почтаи электронӣ диҳад. Ё, ин маънои онро дорад, ки вайро ба рӯяш рӯшан кардан, балки дар ҷои муносибе.
Масалан, дар бораи шоми шукргузорӣ мегӯям, ин фикри хуб нест. Вайро дар мизи меҳнат гуфтан мумкин аст, шояд як фикри хуб нест.
Мубодилаи иттилоот дар санаи қаҳва, шояд баъд аз кор ё рӯзҳои истироҳат, беҳтар хоҳад буд.
Ба вай «иҷозат додан» барои эҳсосоти ӯ метавонад танҳо қайд кунад, "Ман медонам, ки шояд барои шумо гӯш кардан душвор бошад ва ман мехоҳам, ки шумо фаҳмед, ки ман фаҳмидам".
Ин суханон метавонанд сарчашмаи бузурги тасаллӣ бошанд. Вай эҳтимол барои эҳсосоти манфии худ, гунаҳкор дониста мешавад, ва ин ба ӯ боварӣ мебахшад, ки вай хеле ғамгин аст.
Албатта, ҳеҷ кас ба дигарон иҷозат надод, ки эҳсосоти худро дошта бошанд. Аммо шумо медонед, ки шумо фаҳмед, ки миқдори зиёди барқароркуниро таъмин мекунад.
Агар шумо огаҳии калонеро пешниҳод кунед, огоҳии пешакӣ
Эъломияи бузурги ҳомиладорӣ метавонад шавқовар ва эҷодӣ бошад. Одамон аз ҳама гуна чизҳо, аз пажӯҳишҳои крптипсӣ, публитсистҳои маъмулӣ дар васоити ахбори омма ба истироҳат (ва аксар вақт видеокунонидашуда) эълонҳои «истироҳат» дар як ҷашни оилавӣ кор мекунанд. (Масалан, ба монанди пошидани чап дар танӯр, ҳангоми он, ки дар якҷоягӣ бо имтиҳони мусбӣ мусбат аст).
Ин гуфтан мумкин аст, ки ин гуна ахбор метавонад барои дӯсти бо психикӣ бошад. Ин махсусан агар шумо наздик бошед. Мубодилаи иттилоот тавассути воситаҳои ахбори омма метавонад зарар расонад. Хабарро дар як чорабинии оилавӣ ба даст овардан имконнопазир аст, ба дӯсти худ ё аъзои оилаи шумо имконият медиҳад, ки бо эҳсосоти худ мубориза баранд.
Шумо то ҳол метавонед ба хароҷоти муфассал нақл кунед - танҳо дӯсти худро огоҳ кунед. Бигзор вай аввалин бошад, то бидонад, ки нақшаҳои шуморо барои эълонҳо медонад, то ки ӯ дар он ҷо набошад ё барои омодагӣ омода бошад.
Ӯро ба кӯдаки бедор даъват кунед, вале ба вай осонтар
Дигар хатоҳое, ки одамон аксар вақт месозанд, дӯсти худфиребӣ ё хешовандиро ба дӯши кӯдакон даъват намекунад.
Ин дуруст аст, ки боронҳои кӯдакон барои ҳосилхезии бемориҳо мушкилтаранд , вале даъват нашуданд, ҳамчунин дардовар аст.
Баръакс, ӯро даъват кунед, вале равшан шавед, ки вай ҳатман иштирок карданро надорад.
Дар Touch нигоҳ доред
Ҳосилхезиҳо метавонанд эҳсос кунанд, ки дӯстони онҳо якбора ба модараш мераванд, пас онҳоро тарк мекунанд.
Далели он аст, ки ҳомиладорӣ ва модарии барвақтӣ хеле фаровон ва бисёр вақт мегиранд.
Ин гуфт, ки дӯстии нигоҳдорӣ низ муҳим аст. Ҳатто агар шумо зуд-зуд ба тамос намерасед, занг занед.
Агар шумо танҳо дар бораи ҳомиладорӣ ва кӯдаки шумо сӯҳбат кунед, кӯшиш кунед, ки ҳамаи чизҳое, ки пеш аз он ки ҳомиладор будед, ба ёд оред. Агар шумо онро як рӯйхат кунед, пас, вақте ки шумо занг мезанед, шумо ба мавзӯъҳои ба ин мавзӯъ алоқаманд бо сӯҳбат намекунед.
Оё фикр намекунед, ки ӯ дар бораи ҳомиладорӣ гап намезанад
Бале, дар бораи баъзе бемориҳо дар якчанд ҳолатҳо шунида мешавад, аммо на ҳама.
Дӯсти шумо метавонад дар бораи корманди худ шикоят кунад, ки дар бораи бемории систерикаи бепарво бепарвоӣ гап мезанад, аммо ӯ метавонад аз ҳамаи чизҳои шунавоӣ баҳра барад.
Оё боварӣ доред, ки ӯ чӣ қадар хоҳиши шунидан дорад? Пурсед!
Аз Каломи Худо хеле хуб
Мушкилии норавои байни дӯстони ҳомила ва инфиродӣ на асосан аз ҷониби ҳомиладорӣ, балки аз ҷониби ҳамаи тарсу бӯҳтон ва зулм, ки дар оромиш афзоиш меёбад.
Дӯсти ҳомила аз ташвиш додани ҳиссиёти дӯстдоштаи дӯстдоштааш дар ташвиш аст. Дӯсти сирқат чӣ сабабе дорад, ки дӯсти ҳомила бо ӯ дигар гап намезанад.
Ин бояд ин тавр бошад. Дар бораи ташвишҳои шумо сӯҳбат кунед, бигзор дӯстатон медонад, ки шумо ғамхорӣ мекунед ва фаҳмед.
Ва, муҳимтар аз ҳама, аз ҷони дӯсти худ дур нест