Фаҳмиши ин марҳилаи ташаккули шахсият
Кӯдаки шумо афзоиш медиҳад, ки шахсияти худашро ташкил медиҳад ва ин марҳилаи ҳаяҷонбахшии рушд аст. Фарогирии мушаххас қисми муҳими ин рушд аст.
Фарогирии мушаххас як қадам дар ҷараёни дарёфти ҳисси худкома мебошад . Ин давра ба он ишора мекунад, ки шахси алоҳида шахсияти шинохта надорад ва фаъолона ҷустуҷӯ мекунад.
Ба ибораи дигар, ин як вақтест, ки шахсияти инсонӣ ҳалли худро наёфтааст, аммо бӯҳрони бӯҳронӣ (раванди мурофиаи мораторияи ном ) номумкин аст .
Дар пайдоиши фанни физикӣ маълум аст
Фарогирии фарогирӣ яке аз чаҳор ҳолатҳои шахсияти аз ҷониби психологи рушди Канада, Яъқуб Мария маълум гардид. Вай дар бораи шахсияти худ бо машварати кори теорист Erik Erikson таҳия кардааст, ки дар бораи бӯҳронҳои шахсияш бисёр паҳн шудааст. Марко кори худро дар бораи синфҳои 1960-умаш нашр кард, вале аз он вақт, психологҳо идеяҳои худро такмил доданд.
Дар кадом синну сол ихтилоф вуҷуд дорад?
Кӯдакон ва наврасони ҷавон аксаран дар ҳолате, ки шаклҳои гуногуни шахсияти шахсӣ, аз қабили мансубияти динӣ, касбӣ ё фарҳангӣ паҳн мешаванд. Масалан, агар шумо хоҳед, ки як ҷавони ҷавон хоҳед, ки он ҷумҳури, демократӣ ё мустақил бошад, ӯ эҳтимол дорад, ки намедонад ва ҳеҷ гоҳ ҳатто дар бораи он фикр накардааст.
Ин як ҷавоби классикӣ аз касе аст, ки дар фосилаи шахсияти шахсӣ аст: Ҳеҷ як масъулият барои тарзи фикрронӣ ва ҳеҷ гуна ғамхорӣ дар он набудани масъулият нест. Фарогирии фарогирӣ марҳилаи муқаррарӣ дар рушди шахсии кӯдакон мебошад.
Агар шумо эҳсос кунед, ки авлиёи шумо ҳисси қудрати худ надорад, истироҳат мекунад, ки чун ба навраси наврасӣ, фарзанди шумо дар бораи дунёи худ дар ҷаҳони муосир оғоз меёбад, шавқи ӯро дар мусиқӣ, мӯй, адабиёт, сиёсат, дин ва ғайра.
Таҷрибаҳои дигар Таҷрибаи ҷавонон
Баъзе ҷавонон низ метавонанд дар бораи шахсияти шубҳанок, ки раванди онҳо ба назар гирифта шудаанд, шинос шаванд. Онҳо мегӯянд, ки онҳо демократия ё католик ҳастанд, танҳо онҳое, ки волидонашон ҳастанд ё дӯсти хуб ё муаллимони дӯстдоштаанд. Чуноне ки онҳо худро аз хона берун мекунанд, дар коллеҷ иштирок мекунанд ё бо вохӯриҳои нав вомехӯранд, онҳо метавонанд қарор кунанд, ки онҳо ҷумҳурианд ва баъд аз он ки католик ҳастанд, худро масеҳии муҷаррад ҳисоб мекунанд.
Пас аз мубоҳиса дар бораи шахсияти шахсияти шахсӣ, шахсияти молу мулкӣ ва мораторияи мушаххас, наврасон маъмулан ба дастовардҳои шахсӣ, иҷро намудани шахсияти беназир ва худфиребии воқеӣ мераванд. Аммо муҳим он аст, ки кӯдакон ва наврасон ҳатман ин гуна идентификатсияҳоро дар тартиби махсус муайян мекунанд.
Баъд аз он ки се марҳалаи номбаршуда номбар шудаанд, аксарияти одамон бо маҷмӯи арзишҳо ва эътиқодҳо, касбҳои касбӣ ва дигар нишондиҳандаҳои шахсияти худ, ки беҳтаринро инъикос мекунанд, меоянд. Ин дастоварди шахсӣ одатан дар синни қобили таваллуд мешавад.
Дифои таносули берун аз кӯдакӣ
Баъзан одамоне, ки аз марзи шахсии сарҳадӣ азоб мекашанд, мегӯянд, ки фарқи шахсияти шахсӣ дорад.
Инҳо аксар вақт ҳис мекунанд, ки гӯё онҳо худашон худашон худашонро надоранд. Таносуби онҳо вобаста ба одамон дар атрофи онҳо ва вазъиятҳое, ки онҳо худашон пайдо мекунанд, тағйир меёбад. Чунин шахсон аксар вақт гузориш медиҳанд, ки дарк кардани онҳо дар куҷо сар мезананд ва дигаронро ба охир мерасонанд.
Сарчашма:
Santrock, Ҷон; Кӯдакон, Нашрияи якум. Ню-Йорк: McGraw-Hill.